Konsekrasi dan kepercayaan kepada Maria merupakan tindakan devosi kepada Maria pribadi atau kolektif di antara umat Katolik, dengan istilah Latin oblatio, servitus, commendatio dan dedicatio yang digunakan dalam konteks ini.[2]Pengudusan adalah tindakan yang dengannya seseorang mengabdikan diri kepada suatu pelayanan suci, atau suatu tindakan yang memisahkan suatu objek, lokasi atau wilayah dari cara yang umum dan profan menjadi cara yang sakral.[3] Kongregasi untuk Ibadat Ilahi dan Disiplin Sakramen mengklarifikasi bahwa dalam konteks ini, "Namun, perlu diingat bahwa istilah "konsekrasi" digunakan di sini dalam arti yang luas dan non-teknis: ungkapan tersebut adalah penggunaan 'mengkonsekrasikan anak-anak kepada Bunda Maria', yang dimaksudkan untuk menempatkan anak-anak di bawah perlindungannya dan memohon berkat keibuannya bagi mereka".[2]
Konsekrasi kepada Perawan Maria oleh umat Katolik telah dilakukan dari tiga perspektif: pribadi, sosial, dan regional, dan di bawah sejumlah gelar yang berbeda: Dikandung Tanpa Noda, kepada Hati Maria Tak Bernoda, atau yang lebih baru kepada Maria, Bunda Gereja. Pada awal abad ke-20, Maximilian Kolbe, yang disebut sebagai "Rasul Pengudusan Diri kepada Maria", memulai program yang giat untuk mempromosikan pengudusan diri kepada Immaculata.[4] Dalam ajaran Katolik, pengudusan diri kepada Maria tidak mengurangi atau menggantikan kasih kepada Tuhan, tetapi justru meningkatkannya, karena semua pengudusan diri pada akhirnya ditujukan kepada Tuhan.[5] Teolog Garrigou-Lagrange menetapkan pengabdian pribadi kepada Maria sebagai tingkat tertinggi di antara devosi kepada Maria.
Motto Paus Yohanes Paulus II, Totus Tuus ("sepenuhnya milik-Mu"), mencerminkan pengabdian pribadinya kepada Maria. Ia mempersembahkan seluruh dunia kepada Hati Maria yang Tak Bernoda.[6]
.jpg)