Huang Xianfan (Hanzi: 黄现璠/黃現璠, Bahasa Zhuang: Vangz Yenfanh, 13 November 1899 – 18 Januari 1982) adalah seorang antropolog dan sejarawan Cina yang diakui sebagai salah satu antropolog terpenting pada abad ke-20,[2] karena kontribusinya yang besar dalam penelitian lapangan etnografi dan penelitian tentang suku minoritas. Dia dikenal sebagai salah satu pencetus etnografi modern Cina[3] dan disebut sebagai "Bapak di Zhuangologi"(atau Studi Zhuang).[4][5]
Pendidikan
Huang Xianfan dilahirkan di Fusui, Cina, yang terletak di Guangxi. Ia berasal dari keluarga suku Zhuang Guangxi - ayah dan kakeknya adalah adat orang suku Zhuang. Latar belakang suku Zhuang nya berbentuk etnologi nya - banyak mahasiswa dan rekan kerjanya adalah sesama suku Zhuang.[6]
Huang Xianfan adalah mahasiswa yang cepat matang. Ia masuk ke Sekolah Normal Ketiga Nanning pada 1922 (1922-1926). Setelah lulus pada tahun 1926, dia masuk ke Universitas Normal Beijing(1926-1935), di mana ia menerima gelar dalam Sejarah Cina pada tahun 1932, dan magister dalam Pendidikan Normal pada tahun 1935. Angkatannya adalah salah satu yang paling cemerlang pada abad ke-20 di Tiongkok dan banyak teman sekelasnya, seperti Tan Qixiang, Zhu Shijia dan Fang Guoyu kemudian menjadi tokoh besar dalam kehidupan intelektual Cina.
Setelah lulus pada tahun 1935, dia melanjutkan ke Universitas Kekaisaran Tokyo(sekarang Universitas Tokyo) untuk mempelajari sejarah Timur. Pada saat yang sama, ia membaca karya-karya Lewis H. Morgan dan Franz Boas. Jadi, Huang Xianfan tertarik dengan pendekatan ilmiah terhadap suku minoritas sejak awal kariernya.
Karier
Dua tahun kemudian, perang besar antara Cina dan Jepang dimulai sejak pada tahun 1937 dan dia kembali ke Tiongkok. Dia telah mengajar Sejarah di Universitas Guangxi pada tahun 1938. Dua tahun kemudian, pada tahun 1940 Huang Xianfan menjadi asisten profesor Sejarah daripada Universitas Guangxi. Pada Tahun 1941, dia menjadi profesor Sejarah daripada Universitas Sun Yat-sen, sehingga menjadi profesor universitas pertama di suku Zhuang. Pada tahun 1943 ia kembali ke Universitas Guangxi, di mana ia melanjutkan mengajar sampai tahun 1953. Selama periode ini itu karier akademis Huang Xianfan maju pesat. Dia menjadi ketua jurusan sastra di Universitas Guangxi pada tahun 1949 dan dua tahun kemudian menjadi kurator perpustakaan di Universitas Guangxi. Dari tahun 1953 sampai 1982 ia mengajar sebagai profesor di Kolese Normal Guangxi (sekarang Universitas Normal Guangxi).[7]
Huang Xianfan adalah seorang anggota Kongres Rakyat Nasional, ia duduk sebagai anggota Komisi etnis(1954-1958). Dia juga adalah seorang anggota Konferensi Konsultasi Politik Rakyat Cina (1980-1982). Dialah pendiri sekaligus rektor pertama Universitas Lijian di Guilin,[8] dan juga adalah pendiri Studi Zhuang[9] dan pendiri Sekolah Wunu di historiografi Cina.[10] Sejarawan pertama di suku Zhuang ini meninggal dunia dalam usia 83 tahun, Senin 18 Januari 1982 sekitar sore 16.15, di rumah sakit Guilin, Daerah Otonomi Guangxi Zhuang.
Penelitian
Dia menguasai bahasa Inggis, Jepang, Suku Zhuang, Suku Yao dan Suku Dong. Tahun 1943 Huang Xianfan memulai penelitian-penelitiannya suku minoritas cina. Penelitian-penelitian lapangan berturut-turut membawanya ke Longsheng dan Sanjiang di Guangxi, mulai meneliti Suku Zhuang, Suku Miao dan Suku Yao, khususnya Suku Miao. Dari tahun 1951 sampai 1953, penelitian-penelitian lapangan berturut-turut membawanya ke Longsheng, Sanjiang, Jinxiu, Rongshui, Donglan, Tiandong Pingguo, Luocheng dan Hechi di Guangxi, utama meneliti Suku Zhuang, Suku Miao, Suku Yao, Suku Dong, Suku Sui, Suku Gin, Suku Li dan Suku Gelao(mereka adalah satu dari 56 kelompok etnis yang secara resmi diakui oleh Republik Rakyat Tiongkok) . Dari tahun 1954 sampai 1957, penelitian-penelitian lapangan berturut-turut membawanya ke Daxin, Lingyun, Debao, Tianlin, Tianyang, Jingxi, Napo, Longlin, Tian'e, Fengshan, Nandan, Du'an, Bama, Luocheng, Dahua, Tiandeng, Shanglin, Fusui, Ningming, Binyang, Long'an dan Shangsi di Guangxi, utama meneliti sistem kepala suku di suku Zhuang, organisasi sosial di suku Maonan dan rakyat kustom di suku Mulao(Maonan dan Mulao adalah satu dari 56 kelompok etnis yang secara resmi diakui oleh Republik Rakyat Tiongkok). Dari tahun 1978 sampai 1981, ia pergi ke Pingxiang, Baise, Chongzuo, Hechi di Guangxi, dan melakukan penelitian di Yibin di Sichuan dan kemudian. Dia juga pergi ke Shilin di Yunnan, meneliti suku Yi. Huang Xianfan juga melakukan penelitian terhadap suku-suku lainnya di Guangxi, antara lain: Sui dan Hui. Dia juga melakukan penelitian atas orang Lingao di Hainan. Selama meneliti, dia mengunjungi hampir seluruh suku minoritas bagian selatan cina, berkat penelitian-penelitian tersebut, dia memiliki pemahaman luas mengenai situasi suku minoritas bagian selatan cina. Dia telah menulis banyak penelitian mengenai suku minoritas di Guangxi. Dia adalah pendiri Sekolah Bagui etnologi Cina,[11] dan adalah salah satu pencetus Asosiasi Etnologi Cina, sehingga dikenal sebagai salah satu pencetus etnografi modern Cina.[12]
Karya
Selain itu ia juga dikenal sebagai seorang ilmuwan yang tekun pada bidangnya dan menghasilkan banyak karya tulis, penelitian, buku, artikel, makalah di berbagai surat kabar, dan jurnal.Tulisan-tulisan Huang Xianfan tidak hanya berhubungan dengan historiografi, etnologi dan antropologi, tetapi juga tentang pendidikan, ekonomi, folklor, linguistik, dan studi Zhuang (atau Zhuangologi). Tahun 1930-an adalah masa kreatif dari Huang Xianfan. Pada 1932 ia menerbitkan “Sejarah Umum Cina”(Tiga-volume, co-, 1932-1934 ), dia pada dasarnya menggambarkan sejarah dan perubahan di Tiongkok lima ribu. Pada 1933 ia menerbitkan “Asing sejarah sekolah tinggi”(dua volume), ini adalah dua volume buku pelajaran. Pada 1934 ia menerbitkan “Kehidupan petani di Dinasti Yuan”, sebuah studi sistematis pada kehidupan petani di dinasti Yuan. Pada 1936 ia menerbitkan “Masyarakat di Dinasti Tang”, sebuah studi sistematis pada semua lapisan masyarakat di dinasti Tang. Pada 1936 ia menerbitkan “Patriotik Gerakan Mahasiswa di Dinasti Song”, sebuah studi kasus yang memberikan contoh tentang bagaimana bentuk sebuah monograf positivis historiografi.
Karya-karya Huang Xianfan yang terpenting adalah "Sejarah Umum Cina", "Patriotik Gerakan Mahasiswa di Dinasti Song", "Survei dari suku Zhuang di Daxin" dan "Sejarah singkat suku Zhuang". Pada 1957 ia menerbitkan karya besarnya "Sejarah singkat suku Zhuang", ini adalah studi sistematis pertama tentang sejarah dan budaya suku Zhuang. Melalui tulisannya, ia mengajarkan pentingnya mengenal masyarakat dan budaya bangsa sendiri. Buah-buah pikirannya yang terangkum dalam buku kerap dijadikan acuan penelitian mengenai Zhuang, budaya suku minoritas, dan masyarakat adat baik oleh para ilmuwan Cina maupun asing. Beberapa karya tulisnya telah menjadi rujukan bagi dosen dan mahasiswa di studi Zhuang. Sejak tahun 1932 hingga 1982, ia telah menghasilkan puluhan buku serta ratusan artikel. Selain di atas, karya-karya penting nya antara lain:
- Sejarah sosial di Dinasti Shang Cina, 1950
- Sejarah di masyarakat feodal Cina, 1952
- Pembentukan dari Suku Han, 1976
- Tidak ada masyarakat budak dalam sejarah Tiongkok, 1981
- Nong Zhigao, 1983(diterbitkan setelah kematiannya)
- Sejarah jendral suku Zhuang 1988(diterbitkan setelah kematiannya). ISBN 7-5363-0422-6/K·13
- Pendahuluan pada buku kuno Cina, 2004(diterbitkan setelah kematiannya). ISBN 7-5633-4743-7
- Biografi Kritis di Wei Baqun, 2008 (diterbitkan setelah kematiannya). ISBN 978-7-5633-7656-8 [13]
Referensi
Daftar Pustaka
- Kamus tokoh modern Cina (1966),(1972),(1982),(1986) . Tokyo
- Kamus selebriti budaya Cina (1992). Beijing:Radio Televisi Cina Tekan. hlm.519. ISBN 7-5043-1513-3/Z-72
Lihat pula
Pranala luar
.svg){kind=small}
