關廟山西宮

22°57′42″N 120°19′34″E

關廟山西宮
基本信息
位置	臺灣臺南市關廟區關廟里正義街37號
宗教	台灣民間信仰
主神	關聖帝君
地圖

關廟山西宮遶境暨王醮祭典
中華民國文化資產
官方名称	關廟山西宮遶境暨王醮祭典
類型	登錄等級：民俗 登錄種類：儀式、祭典、節慶
詳細登錄資料

關廟山西宮位於台南市關廟區山西里，是主祀關聖帝君的民間信仰廟宇。

關廟山西宮屬於「地方公廟」，雖說其附近每一個村庄都有屬於自己的村廟，但山西宮比這些村廟規模要大些，可以說是關廟區居民共同的信仰中心。

與歸仁仁壽宮、歸仁保西代天府，稱作臺灣府城東門城外三大廟。

歷史

山西宮太歲殿，原是日治時期所建之舊廟

關廟山西宮安奉武聖關夫子，至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代，漢人自台江內海（今安平區），溯行新港溪（今鹽水溪），及其上游許寬溪（今許縣溪）進入新豐里，墾荒聚落稱香洋仔（明鄭氏臺灣軍備圖上記載之小香洋民社）。

居民景仰關夫子聖德及為求民安雨順，即建土屋葺茅堂宇。並築弼衣潭（今之大潭）蓄水灌田，距今已有三百餘年。因早有水利得以春褥，很早就發展出聚落，稱為關帝廟街。

根據廟中碑文和廟誌的記載，山西宮由興建，並歷經了多次重建，才有了現在的樣貌，而其興建及重修建的歷史沿革如下：

• 明鄭時興建。
• 清康熙五十七年戊戌（1718年）重建堂宇，依日人寺廟建築。
• 清乾隆二十七年壬午（1762年）由知府蔣允焄創建正式廟宇，總工程費銀元二仟元，越三年竣工。
• 清道光二十六年丙午（1846年）由總董芳玉瑤、郭振評、張鴻元等發起籌募銀元二仟五百元重建，起因是道光二十四年（1844年）之郭光侯事件，前後兩殿焚毀殆盡，只剩中殿巍然獨在，因此重建。歷時兩年完工。
• 清咸豐三年癸丑（1853年）5月1日大地震，除中殿外，其他受災倒圯，乃至咸豐五年乙卯（1855年）由總董葉合成、吳德昌等聚金三千元重修，至咸豐七年（1857年）完成。
• 清同治元年（1862年）夏季，又因大地震堂宇傾圯，獨中殿屹立如故，至同治六年丁卯（1867年）復建完成。
• 日治時期（1900年）修繕一次。
• 日治時期（1911年）由黃敏等發起募捐五仟元修建，1913年完工，隨之建醮。
• 日治時期（1933年）由葛喬年、張陶、曾水泉等鳩資擴規模規模重建。舊廟現存之龍柱、壁堵之石雕、前殿蜘蛛結網木雕、兩側鐘鼓樓皆於此時施工築造，歷時兩年完成。
• 民國三十四年10月（1945年）鄉人修復。
• 民國四十七年戊戌（1958年）林竹圍等發起募捐修繕。殿內九龍籬及外簷花籃木雕於此時築造。同年底建七朝大醮，並決定嗣後每十二年建醮一次。
• 民國五十九年庚戌（1970年）再修繕，將殿前兩座金爐移建殿後，當年底建醮，參加遊境之陣頭遍及四鄉鎮，人潮數萬。此時關廟鄉地方人口漸增。
• 民國六十三年甲寅（1974年）經信徒代表大會議決重建。於同年農曆九月十五日動土，民國六十四年乙卯（1975年）5月20日著手興建。本重建工程歷時七年七個月，精邀潘麗水大師精繪廟門神彩畫，畫棟雕樑、精緻卓越，採中國北方典型廟宇建築風格，耗資新台幣九千餘萬元，並於民國七十一年（1982年）12月8日慶成謝土，繼而自12月11日舉辦壬戌科建醮（戰後第三科）至12月18日大功告成。而日治時期所建之舊廟遷建至新廟北側保存。
• 民國八十三年甲戌（1994年）王醮。
• 民國九十五年丙戌（2006年）五朝王醮。
• 民國一百零七年戊戌（2018年）慶成祈安五朝王醮。
• 民國一百零八年八月一日(2019年8月1日) 通過登錄南關線三大廟(保西代天府、歸仁仁壽宮、關廟山西宮)王醮暨遊社為國家重要民俗。[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）

神祇

山西宮祀奉的神祇以關公為主祀，介紹如下：

• 關雲長：佛教稱迦藍菩薩，道教稱協天大帝。1614年，中國明朝萬曆皇帝敕封關雲長為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又名關聖帝君，或簡稱關帝。
• 天上聖母
• 玉皇大帝：奉祀於二樓天公殿。
• 觀世音菩薩
• 北斗星君
• 南斗星君
• 馬使爺
• 註生娘娘
• 司命灶君
• 東嶽大帝
• 福德正神
• 斗姥元君
• 月下老人：奉祀於舊廟太歲殿。
• 彌勒財神

文物

• 古匾
  • 義高千古：光緒十四年（1888年）道標都閫府鄭超英敬獻。

「義高千古」匾

參見

104五月十三日進香條

參考文獻

• 《關廟山西宮五朝王醮特錄》，關廟鄉山西宮管理委員會編印。

外部連結

• 關廟山西宮
• 關廟山西宮遶境暨王醮祭典——文化部文化資產局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）