此条目的主題是關於「心靈」與「物質」二者之間的關係或其本質屬性的爭論。关于主張「心靈」與「物質」為二種獨立、不可相化約的實在的理論，請見「
二元論#心身二元論 」。
心物問題 （英語：Mind–body problem ），又譯為心身問題 、身心問題 ，一個傳統的哲學問題，討論心靈 （mind）與物質 之間的關係，探討心靈 如何透過身體 ，與外在世界 進行互動，相互影響。比較狹義的討論中，集中於意識 與大腦 之間的關係。
這個哲學問題的歷史悠久，在亞里斯多德 之前的古希臘哲學 家已經開始對它進行討論，中世紀阿拉伯世界的伊本·西那 也對這個問題進行討論。近代哲學中，笛卡爾 重新審視了這個問題，提出了笛卡爾二元論的見解。唯心論 認為所有物質都是基於心靈存在，因此只有心靈存在；物理論 認為，心靈是基於物質運作而產生的現象。
心物問題是重要的哲學 問題，哲學家藉此探討心靈 （Mind ）如何得以與肉體 （Body ）及世界 互相影響。有些人認為心靈並不是物質 ，有些人則認為心靈只是肉體運作時所產生的作用。在這一問題上，目前仍然沒有明確的共識。
唯心論認為物質源自心靈，因此只有心靈是真實的。然而，唯心論自近代以來受到猛烈批駁[ 1] 英語世界 主流社會認可[ 2]
物理論認為，心靈是一種物理現象，由身體組織的運作而產生，提出心身（mindbody）一體論。
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心物二元論 是一個心靈哲學 理論，由著名哲學家笛卡兒 所創立，其認為心靈及物質是構成萬物的始基 。
心身二元論的根本論據是指人 是由「心靈」和「肉體」兩部份所構成的，兩者並不是完㒰分離的，而是像一枚硬幣有着兩面那樣，作為同一樣事物的兩個方面而存在，故此兩者之間既有關聨，又完㒰不會互相影響，這與庸俗唯物論 的「一個人的肉體就是他的全部」這種論點相對立。
在過去，哲學家一直都認為不能夠被進行的思維試驗 ，隨着複製 人類可能會出現一事 而開始有可能會在將來被進行：
假若複製人與「他」的元祖擁有相同的思維和記憶，那表示「唯物論」的觀點完全正確；
假若複製人只是一具不會思考的哲學殭屍 ，那表示笛卡兒的觀點完全正確；
但更大的可能是複製人與「他」的元祖一樣擁有思維的能力，但並不繼承元祖的任何思想內容（記憶），而是像一個新生的嬰兒一樣。 雖然心身二元論曾經佔據重要地位，但是 心靈與肉體之間完㒰沒有經驗上能夠被證實的連接點 這一論點已被證明會對心身二元論造成論理 上的問題，許多心靈哲學家堅持認為心靈與肉體並不是完㒰不會互相影響的[ 3] 社會生物學 、電腦科學 、進化心理學 及神經科學 的領域[ 4] [ 5] [ 6] [ 7]
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心身二分法 （Mind-body dichotomy），是指一种认为精神 现象在某种程度上独立于身体 的观念。它是二元论 的出发点，透过笛卡尔 的哲学 而为西方世界关注，虽然它在一些亚里士多德 之前的理念（如柏拉图 ）和阿维森纳主义 中已经出现。
心身二分法现实观往往使人认为肉体是没多大价值的。对心身二分法的排斥可以在法国 结构主义 思想中找到，那是战后法国哲学 的常見立场[ 8]
^ Sprigge, T. (1998). Idealism （页面存档备份 ，存于互联网档案馆 ）. In The Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor and Francis. Retrieved 29 Jun. 2018. doi :10.4324/9780415249126-N027-1
^ Guyer, Paul ; Horstmann, Rolf-Peter. Idealism . Zalta, Edward N. (编). Stanford Encyclopedia of Philosophy . Stanford, California: Metaphysics Research Lab, Stanford University. 30 August 2015 [2021-03-15 ] . （原始内容存档 于2019-07-14）. ^ Kim, Jaegwan. Emergent properties . Honderich, Ted (编). Problems in the Philosophy of Mind. Oxford Companion to Philosophy 240 . ISBN 9780198661320 ^ Pinel, J. Psychobiology 7th. Pearson/Allyn and Bacon. 2009. ISBN 978-0205548927 ^ LeDoux, J. The Synaptic Self: How Our Brains Become Who We Are . Viking Penguin. 2002. ISBN 978-88-7078-795-5 ^ Russell, S.; Norvig, P. Artificial Intelligence: A Modern Approach 3rd. Prentice Hall. 2010. ISBN 978-0136042594 ^ Dawkins, R. The Selfish Gene 3rd. Oxford University Press. 2006. ISBN 978-0199291144 ^ Bryan S. Turner. The Body and Society: Explorations in Social Theory 3rd. Sage Publications. 2008: 78. ISBN 978-1412929875...a rejection of any dualism between mind and body, and a consequent insistence on the argument that the body is never simply a physical object but always an embodiment of consciousness.
此条目的主題是關於「心靈」與「物質」二者之間的關係或其本質屬性的爭論。关于主張「心靈」與「物質」為二種獨立、不可相化約的實在的理論，請見「二元論#心身二元論」。
