彌勒下生經 (梵文 :Maitreya-vyākaraṇa),為講述彌勒菩薩 從兜率天 下生人間成佛的佛典,收於大正藏 經集部。內容主要描述彌勒下生時,人間五穀豐登,天下太平,彌勒佛在龍華三會中說法度眾的盛況[ 1] 。
題解
彌勒(Maitreya),常見的婆羅門姓氏,字根源自梵文Maitrī,慈愛之意。
下生,謂菩薩 自天上界降生下界。佛陀八相成道 中,第一「降兜率」與天界 有關,其他皆與人間界有關[ 2] 。
傳譯
《彌勒下生經》現存的漢譯本[ 3] [ 4] :
《彌勒下生經》,題為西晉竺法護 譯。不過,本經與《增壹阿含經 ·十不善品·三經》字句雷同,應為從《增壹阿含經 》抄出的別生經。增壹阿含經 是由曇摩難提 誦出,竺佛念 傳譯。本經是各譯本中最常通行的一部,由阿難啟問。
《彌勒來時經》,失譯。較他經簡略,由舍利弗啟問。
《彌勒下生成佛經》,又名彌勒受決經,祐錄題為彌勒下生經,鳩摩羅什 譯出。由舍利弗啟問。
《彌勒大成佛經》,祐錄題為彌勒成佛經,鳩摩羅什 譯出。有記述發菩提心 與末法 等篇幅,由舍利弗啟問。
《彌勒下生成佛經》,義淨 於大足元年(701)譯出。偈頌體,由舍利弗啟問。
《彌勒下生經》自古以來頗為流行,梵本現存[ 5] [ 6] 。另有藏譯本、于闐語 本,及以回鶻文字 所書寫之突厥語 經等。其中,藏譯本與義淨譯本相符[ 1] 。
內容
本經描述彌勒將來下生成佛的情形。那時的人間「閻浮地 」,已淨化而成一個「淨土 」,彌勒菩薩於兜率天 觀察父母,降而出世。後來,彌勒「出家學道」,在「龍華 樹」下修行,夜半出家,「即於其夜成無上道」。成佛後的彌勒,在龍華樹下說法,度化眾生。彌勒初會,九十六億人得阿羅漢 [ 4] ;彌勒二會,九十四億人得阿羅漢;彌勒佛三會,九十二億人得阿羅漢。
注解
新羅.憬興《彌勒下生經疏》,一卷,《卍續藏》第三十四冊。
日本.善珠《彌勒下生經義疏》,一卷。
作者不詳《彌勒下生經述贊》,一卷(不全),《卍續藏》第三十四冊。
相關經典
巴利經藏中《長部 》第26經《轉輪聖王師子吼經 》和《小部 》第14部《佛種姓 》(Buddhavaṃsa)皆記載彌勒將來會出現於世間。後期巴利文獻有一部名為《未來史》(Anāgatavaṃsa)的書籍,亦描述彌勒從出生至成佛的書籍,據說是由12世紀晚期南印度的迦攝波(Kassapa)編撰[ 3] 。
《彌勒會見記 》於20世紀在新疆發現,敘述一百二十歲的婆羅門 波婆離派弟子彌勒等十六人拜謁釋迦牟尼 。彌勒等十六人見到佛陀 後,提問考驗如來,因深受折服皈依 佛門。該書是由聖月譯成焉耆-龜茲語 ,再由智護譯為回鶻語 。同樣的故事記載在漢譯《賢愚經 》卷二十〈波婆離品〉[ 7] 。
巴利經藏 《小部 ·經集 》第五品〈彼岸道品〉記述了包含彌勒在內的這十六人和佛陀之間的問答偈頌 。《中阿含·說本經》和《古來世時經》記載未來世時,阿逸多作轉輪王,彌勒作佛。
地位
中國彌勒信仰 於晉時釋道安 法師(314~385)首倡以來,逐漸盛行。初唐時在天台宗 和法相宗 高僧的推動和武則天 的提倡下,民間「彌勒佛出世」的觀念廣為流傳,不少僧尼信士或期生兜率,或願與「龍華三會」,或誦念彌勒佛名。十九、二十世紀的中國秘密宗教 猶深受彌勒信仰的影響[ 1] 。
提倡人間佛教 的印順法師 認為,彌勒淨土 思想,是著重於實現人間淨土。往生兜率淨土的本意是為下生人間,為人間淨土的實現而努力,而不單純是為往生兜率淨土[ 8] 。
參考文獻
外部連結