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四睡图是中国宋元时期流行的绘画题材，画佛教禅宗散圣丰干、寒山、拾得与老虎同眠的情景，通过人与虎、睡与醒的对照来表达禅意。该题材传入日本后尤为流行。浮世繪亦常以此为见立绘（日语：見立絵）题材，画艺伎、两名侍女与猫同眠的情形。

历史

伪托闾丘胤撰写的《寒山子诗集序》记载了唐朝天台山国清寺禅僧丰干、寒山、拾得的传说，并称有一只老虎常来丰干禅师院中。国清三隐的形象于宋朝基本定型，归入禅宗散圣，得到普遍认同。^[1]

目前尚未发现画于宋朝、留传至今的四睡图，但南宋不少文人、禅僧都留下了题赞四睡图的诗偈，可见其盛行。该题材蕴涵着人与虎、睡梦与醒觉之间的对立和转化关系，各人围绕此从不同角度揭示禅机。^[2]^[3]^[4]

多少醒人作寐语，异形同趣谁知汝？四头十足相枕眠，寒山拾得丰干虎。
——林希逸，《四睡戏题》

拾得寒山，老虎丰干。睡到驴年，也太无端。咦！蓦地起来开活眼，许多妖怪自相瞒。
——天童如净，《四睡图赞》

善者未必善，恶者未必恶。彼此不忘怀，如何睡得著。
恶者难为善，善者难为恶。老虎既忘机，如何睡不著。
——佛鉴禅师，《丰干寒拾虎四睡赞》

现存最早的四睡图画于元朝。日本东京国立博物馆藏有元佚名《四睡图》，为重要文化財。日本画僧默庵灵渊（日语：黙庵）于1329年到1345年入元，前田育德会（日语：前田育徳会）藏有其《四睡图》。中国现存最早的四睡图为嵩山少林寺的石刻线画，时代约在明朝成化年间。其构图通常以剃髮的丰干体型较大，蓬头的寒山、拾得身材较小，三人一虎睡成一团。^[4]^[5]^[6]

四睡图此后在中国不再流行，乃至于后世不识，误认其为伏虎罗汉图。而在日本，该题材仍长期盛行。除禅画外，四睡图也成为浮世繪常见的见立绘（日语：見立絵）题材，常画艺伎、两位侍女和猫同眠的场景，将重心从禅机转为画面的装饰性表达。^[6]^[7]

在东亚之外，该题材还向西亚传播。土耳其托普卡珀宫博物馆收藏有波斯细密画《四睡图》，其团形造型可能是《一团和气图》的构图渊源之一。^[6]

^ 罗时进. 伪托闾丘胤撰《寒山子诗集序》的接受与演化——以寒山、拾得之形象演变为中心. 复旦学报(社会科学版). 2017, 59 (04): 98-106.
^ 崔小敬. 寒山题材绘画创作及演变. 宗教学研究. 2010, (03): 56-64.
^ 杨振国 (编). 海外藏中国历代名画·第4卷·辽金西夏元. 长沙: 湖南美术出版社. 1998: 276. ISBN 7-5356-1216-4.
^ ^4.0 ^4.1 罗世平; 如常 (编). 世界佛教美术图说大典绘画 2. 长沙: 湖南美术出版社. 2017: 502-503. ISBN 978-7-5356-7687-0.
^ 四睡図. e国宝. [2022-01-19]. （原始内容存档于2022-01-16）.
^ ^6.0 ^6.1 ^6.2 倪亦斌. 《一团和气》宪宗画西域藏图揭传承. 紫禁城. 2009, (08): 96-103.
^ ^7.0 ^7.1 程茜. 寒山拾得题材的浮世绘研究——以“见立”手法为中心. 日语学习与研究. 2020, (04): 82-92.