造物主 (英語:a creator deity或creator god ),英文通常称为The Creator [ 1] ,又稱創世神 、創造神,創造大地 、世界 乃至於天空 、太空 、宇宙 的神祇 。在不同神話 中,有不同的創造神。在一神論 宗教中,唯一真神 自身就是世界的創造者,如安拉 、耶和華 。在中國神話中,以太一 、混沌 為創造神。
佛教 則視其他宗教 的任何神祇 为佛教的天主 和天人 ,并认为世界是由有情 众生共业 感召而得,而非是由任何的造物主所创造。[ 2]
一神教
阿顿教
由法老阿肯那顿 和王后娜芙蒂蒂 在公元前1330年左右的古埃及新王国时期 发起。他们在荒野中为自己和崇拜他们唯一的创造神的信徒建造了一座全新的首都(阿赫塔顿 )。阿肯那顿的父亲曾在他们的多神教中崇拜阿顿 以及其他神灵。在其父亲之前的很长一段时间,阿顿就作为众多神祇之一在埃及被崇拜。阿顿崇拜后来被法老图坦卡蒙 废除,这在恢复石碑( Restoration Stela)上有记载。[ 3] 尽管存在不同观点,一些学者认为阿顿崇拜是人类历史上一神教的前沿之一。
亚伯拉罕诸教
犹太教
创世记 的创世叙事是犹太教 和基督教 的创世神话 。[ 4] 该叙事由两个故事组成,大致相当于《创世记》的前两章。在第一个故事中,Elohim(希伯来语中对上帝 的通用称呼)在六天内创造了天地、动物和人类 ,然后在第七天休息、祝福并将其定为圣日(即圣经中的安息日 )。在第二个故事中,上帝现在被称为Yahweh(耶和华 ),他用尘土造了第一个人类亚当 ,并将他安置在伊甸园 中,赋予他对动物的统治权。夏娃 是亚当的伴侣,由亚当的肋骨所造,是第一个女人。
这个叙事与美索不达米亚神话中的主题相似,但强调了以色列人民 对一神信仰 的坚持。[ 5] 《摩西五经 》(从《创世记》到《申命记 》)的首个主要完整草稿是在公元前7世纪末或6世纪编写的。后来,其他作者对其进行了扩展,形成了今天所知的《创世记》。[ 6] 在创世叙事中可以识别出这两种来源:祭司来源和雅威来源。[ 7] 这个结合的叙事是对美索不达米亚创世神学 的批判:《创世记》肯定了一神论,否认了多神论 。[ 8] 罗伯特·阿尔特(Robert Alter)将这个结合的叙事描述为“其原型特征及其将神话适应于一神教目的的说法极具吸引力”。[ 9]
参考资料
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^ 解惑1-100 (页面存档备份 ,存于互联网档案馆 ) 請問法王佛教與其他宗教的差別在哪裡?
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