Муза (вірш)
«Муза» — вірш Тараса Шевченка, що входить до ліричного циклу «Доля», «Муза», «Слава» 1858 року, у якому автор створив універсальну формулу покликання поета і суті поезії. Історія створення і публікаціїЗберіглося декілька чистових автографів вірша: у щоденнику Шевченка — запис від 9 лютого 1858 року[1]; у листі до М. С. Щепкіна від 10 лютого 1858 року[2]; у листі до М. М. Лазаревського від 22 лютого 1858 року[3]; у «Більшій книжці»[4][5]. Дата у «Більшій книжці» до циклу «Доля», «Муза», «Слава»: «1858. Нижній Новгород». Датується за часом запису твору до щоденника Шевченка: 9 лютого 1858 року, Нижній Новгород[5]. Найраніший відомий текст — автограф у щоденнику поета, переписаний з невідомого автографа. 10 лютого поет переписав цей текст з виправленнями до листа М. С. Щепкіну, 22 лютого — до листа М. М. Лазаревському[5]. У 1858 році, не раніше 18 березня й не пізніше 22 листопада, Шевченко переписав твір з кількома новими виправленнями до «Більшої книжки», текст якої остаточний[5]. Вперше надруковано в журналі «Основа» 1862 року[6] за текстом щоденника Шевченка[5]. До збірки творів вперше введено у виданні: «Кобзарь Тараса Шевченка / Коштом Д. Е. Кожанчикова» 1867 року[7] за «Більшою книжкою»; у рядку 8 помилково замість «співала» — «сповивала»[5]. Твір поширювався у списках з рукописних і друкованих джерел. За «Більшою книжкою» виконано рукописну копію П. О. Куліша[8]; за текстом першодруку — у переписаному Д. Демченком «Кобзарі» 1865 року[9]; за автографом листа до М. М. Лазаревського від 22 лютого 1858 року — у збірці «Сочинения Т. Шевченка» 1862 року[10]. Список невідомою рукою без назви й дати[11] містить різночитання нез'ясованого походження: Раніше, ніж першодрук оригіналу, з'явився переклад вірша, виконаний поетом М. С. Курочкіним на прохання автора[12][5]. Ідейно-тематичний змістУ центральному вірші триптиха Шевченко розкриває, чим була в його житті поезія — покликанням, долею і славою («Моя порадонько святая! // Моя ти доле молодая!»). Раніше в Шевченка персоніфікований образ творчості, поетичного натхнення реалізувався в образах «зорі», «думи пречистої», («Невольник», «Княжна», «Марина»), «дум» («Думи мої, думи мої» та інші). У вступі до поеми «Царі» («Старенька сестро Аполлона») образ музи має бурлескно-іронічний характер. У «Музі» вперше створено ліричний образ музи, який безпосередньо передує образові музи у вірші «Чи не покинуть нам, небого». Муза тут не посестра, а божествена покровителька; вона не веде за руку, а пеленає, колихає і «чари діє» «на могилі серед поля», що є центральним топосом Шевченкової поезії: «могила» як запечатана скарбниця національної пам'яті, «поле» — як простір історичної долі[13][14][15].
Примітки
Джерела
|