Sacro Monte di Varallo, Tabacchetti та Giovanni d'Enrico, Христос на дорозі на Голгофу, 1599-1600, скульптурні головні фігури та фреска позаду Богослужіння в Кальварії Жемайчу в Литві, 2006 р Каплиці в Sacro Monte di OropaЗачаття Марії в Sacro Monte di Oropa Каплиці в Кальварії ЗебжидовськійМістерія в Кальварії Зебжидовській, 2011
Кальварія, Голгофа (лат.Calvaria, івр.Golgota означає череп), також званий Кальварійським пагорбом, Священним пагорбом або Священною горою, — тип християнського священного місця, побудованого на схилах пагорба, що складається з набору каплиць, зазвичай розташованих у формі шляху паломників. Він призначений для символізації страстей Христових і отримав свою назву на честь Кальварії (Голгофи), пагорба в Єрусалимі, де, згідно з традицією, Ісус був розіп'ятий.
Sacro Monte di Domodossola Кальварія у Марії Ланцендорф (1700)
Вони функціонують як значно розширені версії Хресної дороги, які є звичайними в католицьких церквах, дозволяючи вірянам стежити за перебігом етапів Страстей Христових уздовж Віа Долороза в Єрусалимі. Кожна каплиця містить велике зображення сцени зі Страстей, які вона вшановує, іноді у вигляді скульптури, яка може досягати натуральної величини. Такого роду святині були особливо популярні в період бароко, коли Свята земля перебувала під владою Туреччини і було важко здійснити паломництво на гору Голгофу в Єрусалимі.
Кальварії були особливо популярні серед орденів францисканців та єзуїтів і найбільш поширені в Італії та центральній Європі Габсбургів. Зазвичай їх розміщували в парках біля церкви чи монастиря, як правило, на пагорбі, на який відвідувач поступово піднімається. Італійські зазвичай називають sacro monte («свята гора» або «пагорб»); є група з дев'яти Sacri Monti П'ємонту та Ломбардії, які є особливо помітними; дати їх заснування коливаються між 1486 і 1712 роками. Богослужіння могли бути більш популярними в Страсний тиждень, перед Великоднем, коли проводилися великі процесії навколо станцій і могли розігруватися містерії. Якщо Голгофа була заснована в населеному місці, це могло б призвести до розташування нового села чи міста. На честь такого комплексу названо кілька сіл і міст.
Термін походить від латинського перекладу у Вульгатіарамейської назви початкового пагорба Голгофа, де він називався calvariae locus, що латиною означає «місце черепа».[1][2]Мартін Лютер переклав Голгафу як «місце черепа» (Scheddelstet). Цей переклад обговорюється; принаймні, незрозуміло, чи стосувалося воно форми пагорба, його використання як місця страти чи поховання, чи стосується чогось іншого.[3]
«Пагорб Кальварія» сьогодні відноситься до зображення сцен Страстей Христових приблизно в натуральну величину зі скульптурами додаткових фігур. Ці сцени встановлені на схилах пагорба. Традиційні чотирнадцять станцій хресної дороги зазвичай розміщуються на шляху до вершини паломницького пагорба, і часто є невелика віддалена церква чи каплиця, розташована від кількох десятків до кількох сотень метрів.
Кальварійські пагорби не слід плутати з Кальваріями, які є особливим типом придорожнього монументального розп'яття, традиційного характеру в основному в Бретані, особливо в Фіністері, побудованого в парафіяльних замках між 1450 і 17 століттями.
Визначні місця
Монумент при дорозі з багатьма фігурами (Retz)
Кальварійський пагорб у Lend (Graz) прибл.1830
Кальварійський пагорб та станції хресної каплиці(St. Radegund bei Graz)
Святиня з численними каплицями (Graz)
Каплиця на пагорбі зі станціями хресної дороги (Arzl bei Innsbruck)
Планування паркового типу(Cvikov)
На вершині добре видно ландшафтний пам'ятник(Calvary hill near Jiřetín pod Jedlovou)
Atlas der europäischen Heiligen Berge, Kalvarienberge und Devotionsstätten (German) , Turin: Direktion für Tourismus, Sport und Gärten der Region Piemont, 2003
Elisabeth Roth (1967), Der volkreiche Kalvarienberg in Literatur und Bildkunst des Spätmittelalters (German) (вид. 2nd), Berlin: Erich Schmidt – Philologische Studien und Quellen 2, ISSN0554-0674
Louise-Marie Tillet (1989), Reisewege durch die Bretagne. Calvaires und romanische Kirchen (German) , Würzburg: Echter Verlag, ISBN3-429-01186-8
Kath. Pfarramt; Maria Himmelfahrt; Johannes Port (1989), Der Kalvarienberg zu Wettenhausen. Gebete und Geschichte einer altehrwürdigen Wallfahrtsstätte (German) , Kammeltal: s. n.
французька:
Yves-Pascal Castel (1997), Croix et calvaires en Bretagne. = Kroaziou ha kalvarihou or bro (French) , Trelevenez: Minihi levenez, ISBN2-908230-09-7 – also in the Breton language
Marc Déceneux (2001), La Bretagne des enclos et des calvaires (French) , Rennes: Ouest-France, ISBN2-7373-2261-8 – Mémoires de l'histoire
Yannick Pelletier (1996), Les enclos Paroissiaux de Bretagne (French) , Paris: Gisserot – Les universels Gisserot 13, ZDB-ID 2216999-4
