Розташований на річці Дром, Ді був одним із дев’ятнадцяти головних міст племені Воконтії. Він був створений римською колонією імператором Августом у 20-х роках до нашої ери.[1]
Картузіанець Полікарп де ла Рів'єр як першого єпископа Ді називає святого Мартіна (220 р.); його твердження піддавалося сумніву. [2] Найстаріший історично відомий єпископ святий Нікасій брав участь у Першому Нікейському соборі 325 року. Авденцій відвідав три регіональні ради: в Рієзі (439), Оранджі (441) і Вейсоні (442). Після них згадуються: святий Петроній, за ним його брат святий Марцелл (бл. 463), сповідник і чудотворець; Лукрецій (541–573), якому святий Ферреол Узський присвятив своє чернече правління. З різних причин абат Жюль Шевальє опускає зі списку єпископів: Св. Максима (VI ст.); Вульфіна (кінець VIII ст.); Екзуперія і Сатурніна (ІХ ст.). Іншими єпископами були: Гуго (1073–1083), висвячений у Римі Григорієм VII, став папським легатом останнього, головував на численних радах з реформування Церкви, а згодом став єпископом Ліону; Ісмідо (1098–1115) зі шляхетського роду Сассенаж; Урик (1129—1142), який виступив проти петробрусської єресі у своїй єпархії і став картузіанцем; Блаженний Бернар (1173–76); Стефан (1203–1208), колишній картузіанин у монастирі Порт; Блаженний Дідьє (Дезідерій) де Ланс (1213–1220).[3]
Кафедральний собор Ді був присвячений Успінню Діви Марії. Кафедральний капітул мав два сани: декан і ризничник, а також десять інших канонів.[4] У ХІІІ столітті єпархія була розділена в адміністративних цілях на чотири архіпресвітерії: протоієрей Ді, протоієрей Тривіліс (Трієв), протоієрей Дезерто, протоієрей Кріста.[5] У Крісті існувала колегіальна церква, присвячена Святому Соверу, в якій були проректор, кантор і шість канонів.[6]
Після ХІ століття єпархія Ді тривалий час була об'єктом суперечки митрополитів В'єнна і Арля, стала суфраганомархієпископства В'єна.[3] 28 березня 1165 р. Папа Олександр III папською буллою підтвердив надання Церкві Ді з боку Арно де Креста[7] і Гійома Пуатьє[8] з абатств Сан Марсель де Ді,[9] Сен-Медар, Сен-Круа, Сен-Жюльєн-де-Геніез, Леонсель і Сау. Бик також підтверджує володіння всім містом Ді і дев'ятьма містами-замками, включаючи Крісту.[10]Папською буллою від 25 вересня 1275 року[11], щоб зміцнити церкву Валентії в її боротьбі з родом Пуатьє, Григорій X об’єднав єпархію Ді з єпархією Валентії.[3] Через п’ять днів, 30 вересня, папа Григорій написав абату Амадею з Руссільону, повідомивши, що він був призначений єпископом Валентії у спадок від єпископа Гая, який помер у 1272 році[12]. Не випадково Амадей Руссільонський був племінником Амадея Женевського, єпископа Ді. Амадей Руссільонський був присутній біля ліжка свого дядька, коли він склав свій заповіт 21 січня 1276 року[13]. Єпископ Амадей Ді помер 22 жовтня 1276 року, а його племінник Амадей Руссільонський став єпископом Валенсії та Ді.
Цей союз, який тривав чотири століття, був невдалим для Церкви.[3] Спільнота гугенотів, що походить від кальвінізму в Женеві, міцно закріпилася в Дофіне, зокрема в Альпійських долинах. Тому для боротьби з протестантизмом король Людовик XIV 22 жовтня 1685 року опублікував Фонтенблоський едикт, який скасував особливі права, надані протестантам у Франції Нантським едиктом. Король Людовик відновив єпархію Ді і в 1687 роціпризначив єпископа. З точки зору Римо-Католицької Церкви, однак, унія двох єпархій була канонічно розірвана в Консисторії від 7 липня 1692 року Папою Інокентієм XII.[14] 10 вересня 1692 року єпископ Ді Арман де Монморен Сен-Ерем взяв інтерв'ю з Яковом II Англійським і Людовіком XIV. На прохання надати звіт про стан дофіне, зокрема, єпископ повідомив, що Ді повністю перебуває у руках гугенотів.[15]
У 1790 році Цивільна конституція духовенства скоротила кількість єпархій у Франції зі 135 до 83 і наказала, щоб вони співпадали з новими відділами громадської організації. Кожна кафедра була уповноважена і наказала обрати свого єпископа; виборці не повинні були бути католиками, і сам цей факт створив розкол між Конституційною Церквою та конституційними єпископами та Римо-Католицькою Церквою. Єпископ Гаспар-Алексіс План де Ож'є протестував, а потім втік зі своєї єпархії; помер на еміграції в Римі в 1794 році. 21 лютого 1791 року конституційна єпархія Дрома обрала своїм «єпископом» Франсуа Марбоша, кюре з парафії Бур-ле-Валенс. Він був посвячений у Парижі 3 квітня 1791 року Жаном Батистом Гобелем з Парижа за сприяння єпископів Міродо і Гутта. Після Конкордату 1801 року він відмовився від своїх помилок і помер у спілкуванні з Римом у 1825 році[16].
Єпископи
До 1276 року
Нікез: 325
Авденцій 439
Петроній
Марцелл: 463
Секулацій: 517, 518
Лукрецій: 541, 573
Павло: 585
Максимум: 614
Десідератій: 788
Ремігій: 859
Аврелій: 875
Гемік: 879
Ахідей: 957
Вульфін (Вульфад): 974
Конон (Куно): 1037
П'єр I: 1055
Ланселін 1073
Гуг Римський 1082
Понсе: 1084–1086
Бернар
Ісмідон (Ісмідон Сасенаж): 1097/8?–1115
Петро II: 1116–1119
Стефан: 1121–1127
Ульрік (Одольрик): 1130
Гуго: помер у 1159 році
Петро III: 1163–1173
Бернард: 1176
Гумберт: 1199–1212
Стефан Шатійонський: помер у 1213 році
Дезидеріус де Форкальк'є (Дідьє де Ланс) 1213–1222
↑Polycarpe wrote an Annales Episcoporum Diensium, which exists in manuscript. Ses ouvrages historiques ont fait naître des débats pour ainsi dire interminables, vu la difficulté qu'on éprouve aujourd'hui à verifier l'authenticité des documents don't il a fait usage. C.-G.-A. Lambert (1862). Catalogue descriptif et raisonné des mss. de la Bibliothèque de Carpentras (French) . Т. Tome I. Carpentras: Rolland. с. 312—314. Polycarpe's ms. was used by Colombi in his history of the bishops of Valence and Die. Polycarpe claimed to have used for St. Martinus a poem written by Wulfinus, which he had read in some library in Paris, but the poem is not extant. Parva quidem fides Wulfino debetur, writes the Gallia christiana XVI, p. 509.
↑The Abbey of S. Marcellus de Die had been founded by Benedictines in 985. In 1182 or 1183, Pope Lucius III confirmed the possession of the abbey by the Bishops of Die. C.U.J. Chevalier (1868), p. 19.
↑Jean Giraud (ed.), Les Registres de Gregoire X (1272-1276) (Paris: Thorin 1892), pp. 272–273 no. 637.
↑J. Chevalier (1888), pp. 406–408. Amadeus of Roussillon was the brother of the Archbishop of Lyon, Adhemar de Roussillon (1273–1283): Eubel, I, p. 316.
↑Amadeus of Geneva named as his universal heir his nephew, Aymon the Count of Geneva. J. Chevalier (1888), p. 409.
↑The report of the interview is printed by Thomas Babington Macaulay (1834). The history of England from the accession of James the second (French) . с. 388–389. M. de Die ... (dit qu')il y'a beaucoup d'Huguenots dans le Dauphiné, et que la ville de Die l'est toute entière.
↑From the papal viewpoint, Cosnac was Bishop of Valence and Die until the dissolution of the union of the two dioceses was approved by Rome, even though Louis XIV had called Armand de Montmorin to the See by brevet of 7 January 1687. Jean, p. 479. Ritzler, V, p. 184.
↑Montmorin was born in the diocese of Clermont, the second son of Gilbert Seigneur de Montmaret; he was a Doctor of theology. He was nominated to the diocese of Die by King Louis XIV on 5 October 1691, and approved by Pope Innocent XII on 7 July 1692. He was transferred to the diocese of Vienne on 19 July 1694. Ritzler, V, p. 184 with note 2.
↑Pajot de Plouy was born in Paris, and was a Doctor of theology (Paris). He was nominated by on 10 April 1694, and approved by Pope Innocent XII on 13 September 1694. Ritzler, V, p. 184 with note 3.
↑Gabriel de Cosnac: Ritzler, V, p. 184 with note 4.
↑Daniel De Cosnac was born in the Château d'Espeyruc in the diocese of Limoges. He was a Doctor of theology (Paris, 1726). He was connected with Louis Boucherat, Chancellor of France. He served as Vicar-General of Die and of Aix. He was Vicar-General of Paris when he was nominated by Louis XV to be Bishop of Die on 23 May 1734. His nomination was approved by Pope Benedict XIII on 27 September 1734. Ritzler, VI, p. 195, with note 3.
