|
Церковь Серафима Саровского (Пекин)
Кладбищенская церковь преподобного Серафима Саровского (кит. 安定门外圣塞拉芬俄墓地教堂) — разрушенная церковь Китайской православной церкви, находившаяся в Пекине в районе Аньдинмэнь. ИсторияНа этом месте было основано кладбище русской духовной миссии в Пекине, упоминаемое в некоторых русскоязычных источниках с начала XVIII века. К началу XX века оно располагалось к северу от территории Русской духовной миссии за Аньдинмыньскими воротами в 2 км от города. Его площадь составляла не более 10 му (примерно 60 соток). Кладбище располагалось на возвышении, к нему вели две лестницы — с севера и с востока. В 1900 году у западной части кладбища было заложено новое военной кладбище на 50 могил[1]. Построена в 1903—1906 годы на деньги китайского правительства, выделенные в качестве частичной компенсации за русские потери от восстания ихэтуаней. Освящена 1 октября 1906 года[2]. Так же, как церковь Китайских новомучеников в Пекине, сочетала в своём архитектрном облике архитектуре традиционно русские элементы с характерными для китайского искусства. По русской традиции храм делился на три части: неф, алтарная часть и притвор[3]. Территория кладбища была обнесена высоким каменным забором. Помимо храма, на ней находились ещё два каменных дома, один из которых служил сторожкой[2]. 16 апреля 1920 года на вокзале Пекина были привезены гробы Алапаевских мучеников, встреченные крестным ходом и перенесенные в церковь Серафима Саровского. После совершения заупокойного богослужения 8 гробов опечатали печатями Русской духовной миссии и разместили в одном из склепов на территории кладбища. Вскоре на деньги атамана Григория Семёнова под амвоном церкви был устроен склеп, в который и поместили тела алапаевских мучеников. В ноябре 1920 года тела Елизаветы Фёдоровны и её келейницы Варвары были вывезены в Иерусалим. Перед отъездом игумен Серафим (Кузнецов), руководивший эвакуацией останков, отдал ключи от склепа начальнику духовной миссии епископу Иннокентию (Фигуровскому). По воспоминаниям, вскоре о погребении великих князей практически забыли:
К 1930 году церковь полностью обветшала: «штукатурка обвалилась, крыша стала сильно протекать, деревянный пол прогнил и осел. Гробы Алапаевских мучеников тоже требовали немедленной замены их новыми»[4]. Был организован сбор денег, но поступления были минимальные. Удалось лишь изготовить новые гробы, куда переложили тела князей, вновь вернув их в склеп. По свидетельству врача бывшей Императорской Дипломатической миссии в Пекине, Петра Судакова, который присутствовал при перенесении останков в новые гробы, тела хорошо сохранились, поскольку были забальзамированы, лица покойных были узнаваемы[4]. Только тело Владимира Палея, по желанию его матери, было предано земле в одном из склепов кладбища духовной миссии[5].  В 1938 году после оккупации Китая Японией архиепископ Виктор (Святин) получил разрешение пекинских властей на перенос гробов Алапаевских мучеников в склеп храма во имя Всех Святых Мучеников на территории Русской духовной миссии[5]. В 1947 году, в связи с угрозой прихода к власти коммунистического режима, с разрешения архиепископа Виктора наместник Успенского монастыря при Духовной миссии архимандрит Гавриил и иеромонах Николай, под предлогом ремонта храма, совершили захоронение останков Алапаевских мучеников под полом придела апостола Симона Зилота[4]. Вместе с тем, согласно сведениям, содержащимся в письме епископа Пекинского Василия на имя патриарха Алексия, при закрытии храмов на территории Бэйгуаня[кит.] все мощи были перенесены в Серафимовский храм на православном кладбище г. Пекина[6]. Последняя служба в Серафимовском храме была совершена в 1962 году. Затем помещение церкви стали использовать под склад[2]. В 1980-е годы русское кладбище попало в зону реконструкции — столица КНР росла и требовала новых строительных площадей[6]. В 1987 году по решению муниципальных властей Пекина храм и кладбище было разрушено[1]. Ныне на этом месте располагается поле для игры в гольф на территории Парка Цинняньху[7]. 20 июля 2013 года православные паломники из России отыскав место, пропели литию на месте разрушенного православного храма[8]. Примечания
Литература
|
|||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
