Хнов расположен на самом юге Республики Дагестан, между отрогами Главного Кавказского и Гельмец-Ахтынского хребтов, в месте впадения рек Кизилдере и Даличай в реку Ахтычай[4].
История
Хнов является самым старым селом в долине Ахты-чая.[5][6]
Точная дата основания села неизвестна, однако из местной хроники Ахты-Наме становится ясно, что Хнов был основан ещё до периода арабского завоевания Дагестана, при объединении пяти сёл: Хнов, Донгуэ-Тала, Нухух, Жилих, Курдул.
В Хнове расположен самый ранний памятник мусульманской культуры на Кавказе — надгробная плита шейха Мухаммада ибн Асада ибн Мугала, погребённого здесь в 657 г. н. э.[5][7][8][9]
В Хнове имеется множество раннемусульманских каменных надгробных плит с куфическими надписями. Также в Хнове обнаружены трёхъярусные каменные средневековые могильники — склепы.[5][6]
В XI веке ширваншах Фарибурз І совершил поход против жителей селения Хнов, которые когда-то вблизи крепости Кабала убили его двоюродного брата по имени Лашкаристан. Было истреблено много людей, угнан скот, сожжены горные селения.[10] Исторически Хнов имел важное стратегическое значение, поскольку через него проходила дорога Казикумух-Курах-Ахты-Хнов-Нуха. Связь с Ширваном осуществлялась через Салаватский перевал (2829 м). Согласно местной эпиграфии, во второй четверти XIII века в селе велось капитальное строительство.[11]. В 1401 году впервые упоминается о существовании крестьянского мулька (частного землевладения) в селении Хнов. Некий Герги подарил свой мулк селению Киш ал-Хнов.[12] В 1555 году хновцы, совместно с рутульцами и цахурцами, предприняв поход на Кахетию, принудили грузин переселиться за реку Алазань. В 1597 году хновские ополченцы принимают участие в войне совместно с Тарковским шамхалом против русских войск. С начала XVII века по 1839 год Хнов и Борч формально входили в Ахты-пару, но фактически были самостоятельными сельскими общинами со своими органами управления.[13][14]. В XVI—XVII вв. хновское, как и другие рутульские общества, сохраняли свою независимость и управлялось аксакалами, но было вынужденно политически и экономически подчиняться главному селению — Рутулу и находившимся в нём бекам. Не раз хновцы отстаивали свою независимость от Ахтыпары. Хнов продолжал управлять своими выборными старшинами — «кевха», которыми становились обычно влиятельные представители из обеспеченных слоев населения.[15][16] Хнов, вместе с селами Борч, Гдым, Маза и Фий входили в Хновское вольное общество[17], в котором Хнов был главным селом.[18] В Хнове имелись свои аксакалы, число которых зависело от количества тухумов, так как каждый тухум избирал по одному аксакалу из своего числа для управления селом. Также в селе имелся один чавуш.[19]
В 1838 году хновцы совместно с Ага-Беком Рутульским приняли участие в возврате оккупированного города Шеки.
В 1846 году близ Хнова русскими войсками в горной породе был пробит тоннель для налаживания Военно-Ахтынской дороги.[4]
Рутульский район с селениями Хнов, Гдым и Фий, входившими в его состав до Хновского восстания, на административной карте Дагестана (1930)[23]
15 июня 1930 года произошло Хновское восстание, участники которого выступили против коллективизации, раскулачивания, и требовали восстановления шариатских судов. Восстание было подавлено частями НКВД, прибывшими из Ахтов и Шиназа.
По делу Хновского восстания было арестовано 350 человек, 53 из них — как руководители и активные участники — осуждены на различные сроки заключения с конфискацией имущества.
Непосредственных руководителей восстания, 16 человек во главе с Мусой Ширинбековым приговорили к высшей мере наказания — расстрел с конфискацией имущества.
Многие хновцы, которые были обвинены за ту или иную причастность к восстанию, подверглись репрессиям: за 1936—1938 годы было осуждено и выслано на Урал около 100 человек, во многих случаях целыми семьями.
Хновское вольное общество
Хнов занимал в Алтыпаринском вольном обществе такое же положение как Рутул в своём вольном обществе. Алтыпаринское вольное общество состояло из селений Хнов, Борч, Гдым, Маза и Фий.[24][25][26]
Косвенным подтверждением существования отдельного хновского магала может служить письмо тарковского шамхала царю Федору I Ивановичу от 1598 г., в котором среди союзных шамхалу войск, наряду с военными силами крупных дагестанских и азербайджанских ханств и других феодальных владений, упомянуты «рутульская рать» и «хновская рать». Отсюда можно заключить, что под «рутульской ратью» подразумевается ополчение не одного сел. Рутул, а более крупного политического образования, каким являлся Рутульский магал. Отдельное упоминание о «хновской рати» означает, что рутульское население долины р. Ахтычай в XVI в., по-видимому, составляло особый магал.
В 1869 году в селе проживало 1867 человек, из них мужчины — 942, женщин 925. Село состояло из 313 дворов[47]. В 1886 году в селе проживало 1887 человек[48]. В 1902 году в селе было 332 дома и 1890 жителей[49].
Национальный состав
По национальности население представляет рутульский этнос[50]. Самоназвание хновцев — «хинадбы»[51]. Говорят на хновском говоре хновско-борчинского диалекта рутульского языка[52].
По вероисповеданию хновцы мусульмане-сунниты.
Инфраструктура
В селе находится отделение почты, общеобразовательная школа, Дом культуры, участковая больница на 15 коек, ветеринарный участок. Ведётся строительство новой участковой больницы.[53]
Достопримечательности
Обелиск в память хновцев, павших в Великой Отечественной войне[4].
Близ села Хнов сохранились развалины древней крепости[54].
Экологическая проблема
В двух километрах юго-восточнее Хнова в ущелье Кызылдере находятся крупные залежи медно-колчеданной руды. Добыча ископаемых сопряжена с большим вредом экологии региона. Оксиды меди втекают в реку Кизилдере, входящую в бассейн реки Самур. В случае проведения разработок полезных ископаемых экологическая проблема грозит перерасти в катастрофу[55].
↑ 12Ихилов М. М. Народности лезгинской группы. Этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов.. — 1967.
↑Вучетич Н. «Четыре месяца в Дагестане». «Кавказ», № 72. Тифлис, 1864.
↑Ихилов М. М. Материалы по этнографии рутулов и цахур // Краткие сообщения Института этнографии АН СССР. — М., 1960. — Вып. XXXIII. — С. 26.
↑Ихилов М.М. Народности лезгинской группы. — 1967. — С. 103. — 262 с.
↑Состав населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзной переписей 1970 (статистический сборник). — Махачкала: Дагестанское республиканское управление статистики Госкомстата РСФСР, 1971. — 145 с.
↑История Дагестана. — Москва: Наука, 1968. — Т. 3. — С. 244. — 428 с.
.svg)
