Узо́ны, удзо́ны, уджиэ́ты (бур., монг. Узоон, Үзөөн, Өзөөд, Өзөөн, Үжиэд, Үжигэд, Үжэгэд) — одно из племён в составе селенгинских бурят и ононских хамниган. Узоны, также именуемые уджиэтами, отмечены в составе некоторых других монгольских народов.
В монгольской летописи «Алтан Тобчи» этноним упоминается в форме уджиэт, уджэгэт, үжиэд, үжигэд, үжэгэд[1]. В книге Ц. Б. Цыдендамбаева «Бурятские исторические хроники и родословные»[2], а также в других работах бурятских ученых этноним используется в форме узон, удзон, узоон, үзөн, үзөөн, өзөөн, өзөөд. Также в литературе встречаются варианты: үзэн, үжээд[3], учирад[4], уджигит[5], уджээт, уджиет, учиет[6].
История
Узоны (уджиэты) возводят свою родословную как и многие другие монгольские роды к легендарному предку монголов Бортэ-Чино. Род уджэгэт произошёл от трёх сыновей Хутула-хагана — Джочи (Чжочи, Зочи), Кэрмиху (Гирмау, Хирмау) и Алтана[1]. Хутула является одним из семи сыновей Хабул-хагана, первого хана государства Хамаг Монгол, основателя рода кият (хиад). Хабул-хаган в свою очередь является правнуком Хайду, первого монгольского правителя, объединившего под своей властью монгольские роды[7].
Таким образом, узоны (уджиэты) представляют собой ответвление рода борджигин. Джочи, Кэрмиху и Алтан, которые дали начало роду[1], приходились двоюродными братьями Есугею, отцу Чингисхана[7]. Родство с Чингисханом сохранилось в памяти представителей рода. Так, например, у рода залайр-узон сохранилось предание, согласно которому, их родословная восходит к мифическому Узону, брату Чингисхана[8][9].
Согласно «Алтан тобчи», во времена становления Монгольской империи уджиэты были покорены Чингисханом. Следующее упоминание уджиэтов относится ко временам Империи Мин. Уджиэты были в числе племён, поддержавших Юнгло-хагана (Чжу Ди, Юнлэ) в борьбе за императорский трон. После восшествия на престол император Юнлэ пожаловал из сокровищницы триста дайду шести тысячам уджиэтов, живших на южной стороне гор [Иньшань]. Согласно «Алтан тобчи», мать Юнлэ была родом из хонгиратов, а сам он являлся биологическим сыном Ухагату-хагана, последнего императора династии Юань. Чжу Юаньчжан, первый император династии Мин, взял в жены бывшую супругу Ухагату-хагана, которая была уже беременна. Бывшая супруга Ухагату-хагана скрыла факт беременности, в итоге Чжу Юаньчжан признал Чжу Ди своим сыном[1].
Летом 1449 года Эсэн-тайши во главе 20-тысячной монголо-ойратской армии двинулся войной на Империю Мин, 1 сентября разгромил 500-тысячную китайскую армию в битве при Туму и захватил в плен минского императора Чжу Цичжэня. Чжу Цичжэнь (Чжингтай-хаган), захваченный монголами в плен, вскоре стал хорошим другом Тайсун-хана и его великого наставника Эсэн-тайши. В 1450 году император был освобождён из плена и вернулся из Монголии в Китай в сопровождении уджиэтов. В «Алтан тобчи» сказано: «За силу, отданную Юнгло-хагану, они получили триста дайду, за силу, отданную Чжингтай-хагану, получили триста дайду — вот это и есть шестьсот дайду южной стороны гор [Иньшань]»[1].
Уджиэты в дальнейшем проживали на севере провинции Шаньси, в местности, впоследствии занятой «двенадцатью тумэнами»[1].
Во времена реставрации династии Северная Юань после восшествия на престол Даян-хана уджиэты вошли в состав халхаскоготумэна. В состав халхаского тумэна входили джалайты, бэсуты, элджигины, горлосы, хухуйты, хатагины, урянхайцы, баарины, джаруты, баягуты, уджиэты (ужээд, учирад, узон) и хонгираты[10]. В начале XVI века, когда Батумунху Даян-хан наделял собственностью своих сыновьей, пятому сыну Алчиболду были отданы племена баятов, джарутов, бааринов, хонгиратов и ужээд, которые позднее, заселив южную часть Восточной Монголии, стали именоваться пятью южными отоками халхаского тумэна[11].
Узоны (уджиэты), ушедшие на территорию долины Селенги, вошли в состав селенгинских бурят. Они образовали оток узонов в составе крыла «Баруун найман» (Западная восьмёрка). В состав «Баруун найман» входили сонголы, сартулы, атаганы, табангуты, узоны, хатагины, ашибагаты и подгородные (андагай). Второе крыло селенгинских бурят «Зургаан эсэгэ» (Шесть родов) образовали булагатские роды: алагуй, шаралдай-харанууд, бабай-хурамша, готол-бумал, а также эхиритские: шоно, олзон[12].
В исторических записках о восьми селенгинских родах повествуется, что удзоны бежали из Тушэту-хановского аймака около 1690 года под предводительством Эрдыни-даруга и Ария-бакши. Но Ария-бакши был пойман преследователями, возвращён и жестоко наказан. Через несколько лет Ария-бакши тайно перебрался в Россию к своим удзонам. Согласно «Селенгинской ведомости» 1735 года, удзонов числилось ясачных плательщиков — 21, т. е. всего 105 человек[2].
Однако Б. О. Долгих пишет, что удзонский род вышел из Монголии между 1720—1732 гг. Главная масса членов удзонова рода вошла в состав населения Нерчинского уезда. Там они вошли в состав ононских хамниган. Ц. Б. Цыдендамбаев считал приемлемой первую дату (1690 год), по крайней мере, для селенгинских удзонов. Поскольку Б. О. Долгих говорит о Нерчинском уезде, приблизительную дату, предложенную им, можно отнести к агинским удзонам, которые могли выйти из Монголии позднее своих селенгинских собратьев. Основная масса этих удзонов проживает в селах Узон и Токчин. Эти агинские удзоны назывались хамниганами, по всей вероятности, потому, что они после выхода из Монголии вошли в Урульгинскую степную думу, возглавлявшуюся известными хамниганскими потомственными князьями Гантимуровыми[2]. Согласно Б. З. Нанзатову, основную часть ононских хамниган составляют роды, принадлежащие к группе обуряченного монгольского населения[13]. Согласно Д. Г. Дамдинову, хамниганы — бурятское племя киданьского происхождения, родственное даурам[14].
↑ 123456Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — 440 с.
↑ 123456Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
↑Кукеев Д. Г.Уджигиты предки хошутов // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. — 2008. — № 63-1. — С. 160—162. — ISSN1992-6464. Архивировано 7 ноября 2019 года.
↑ 12Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
↑Доржиев Бимба Ц., Эрдынеев В. Л., Будаева Н. П., Цыдыпова Т. П. Ивалга голдо hуудалтай зоной угай бэшэг (Родословная иволгинских бурят) / Бимба лама Доржиев, гэбшэ-лама Иволгинского дацана "Хамбын хурэ". — Улан-Удэ, 2012. — 424 с.
↑Богданов М. Н. Очерки истории бурят-монгольского народа. — 3-е изд. — Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2014. — 304 с. — ISBN 978-5-9793-0654-4.
↑Кукеев Д. Г.Уджигиты — предки хошутов // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. — 2008. — № 63-1. — С. 160—162. — ISSN1992-6464. Архивировано 7 ноября 2019 года.
1 этногруппы, частично или полностью проживающие в КНР и объединяемые там под названием «монголы» 2 этногруппы, в формированиии которых приняли участие монголы 3 этногруппы смешанного тюрко-монгольского происхождения
См. Население Монголии
