Уддака Рамапутта

Уддака Рамапутта
Род деятельности	философ
Медиафайлы на Викискладе

Уддака Рамапутта (пали उद्दक रामपुत्त, санскр. उद्रक रामपुत्र) — мудрец и учитель медитации, в буддийской традиции считается одним из двух учителей бодхисаттвы Гаутамы до того, как он достиг Пробуждения и стал Буддой[1]. «Рамапутта» означает «сын Рамы», возможно, имеется в виду отец или духовный учитель[2]. Уддака Рамапутта, возможно, был джайном и обучал утончённой медитации, известной как достижение нематериальной сферы или сферы без форм[2][3][4][5].

Известен только из буддийских текстов.

После ухода из дворца своего отца Гаутама Будда сначала отправился к Аларе Каламе и вскоре, следуя его методу, был признан равным своему учителю[2]. Гаутама стремился узнать больше и решил отправиться на поиски другого наставника, вместо того чтобы остаться и вместо с Аларой Каламой управлять сообществом его учеников. Он нашёл Уддаку Рамапутту и принял его как учителя.

В то время как Алара Калама посчитал Будду равным и попросил его возглавить свою общину вместе с ним, Уддака Рамапутта признал Будду вышестоящим и равным своему предшественнику Уддаке Раме, который фактически достиг «сферы ни восприятия, ни невосприятия», чего не удалось самому Рамапутте[2]. Уддака Рамапутта попросил Будду взять на себя единоличное руководство его учениками и сообществом, но Будда предпочёл продолжить странствия.

После пробуждения Будда сначала подумал об Уддаке Рамапутте как о ком-то, кто сможет постичь его Дхарму, но понял, что тот уже умер[6]. В других текстах Будда назвывал Уддаку Рамапутту тем, кто заявлял о достижениях и понимании, не добившись их для себя.

Источники и историчность

Несколько сутт Маджхима-никаи повествуют о том, как Бодхисаттва приходил к двум учителям, причем Арияпариесана Сутта (МН, 26) является вероятным источником последующих палийских версий[2]. Сохранились параллельные истории на санскрите и китайском языке из различных ранних буддийских школ, в том числе в Махавасту. Другие ссылки на Уддаку Рамапутту разбросаны по четырём никаям с дополнительными упоминаниями в Винае и комментариях к Дхаммападе[6].

Хотя Андре Баро^[англ.] утверждал, что Уддака Рамапутта и Алара Калама были вымышленными персонажами, позднее учёные признали возможность того, что это могли быть реальные исторические фигуры. Все сохранившиеся источники согласны с тем, что Уддака Рамапутта жил в Раджагрихе при жизни Будды[7].

Сюаньцзан записал легенды своей эпохи, которые связывали Уддаку Рамапутту с окрестностями Раджагрихи.

Большинство традиций делают различие между Уддакой Рамапуттой и его отцом или учителем Уддакой Рамой, но в нескольких редакциях эти две фигуры были объединены[2].

Примечания

1. Keown, Damien. A dictionary of Buddhism. — Oxford: Oxford University Press, 2003. — viii, 357 с. — ISBN 0-19-860560-9.
2. Alexander Wynne. The Historical Authenticity of Early Buddhist Literature: A Critical Evaluation (англ.) // Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens / Vienna Journal of South Asian Studies. — 2005. — Vol. 49. — P. 35—70. — ISSN 0084-0084. — JSTOR 24007653. Архивировано 22 октября 2016 года.
3. Eliade, Mircea. Yoga: immortality and freedom (англ.). — 2009 ed.. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2009. — P. 162. — xxxvi, 536 p. — ISBN 978-0-691-14203-6.
4. Armstrong, Karen. Buddha (англ.). — New York: Viking, 2001. — P. 77. — xxix, 205 p. — ISBN 0-670-89193-2. Архивировано 5 июня 2020 года.
5. Revatadhamma, Bhadanta. The First Discourse of the Buddha: turning the wheel of Dhamma (англ.). — Boston, Massachusetts: Wisdom Publications, 1997. — P. 3. — xiv, 113 p. — ISBN 0-86171-104-1.
6. Malalasekera, G. P. Uddaka-Rāmaputta // Buddhist  dictionary of Pāli proper names (англ.). — 2-nd. — Delhi, 1937. — ISBN 81-208-3022-9.
7. Wynne, Alexander. “The Historical Authenticity of Early Buddhist Literature: A Critical Evaluation.” Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Südasiens / Vienna Journal of South Asian Studies, vol. 49, 2005, pp. 35–70. JSTOR, www.jstor.org/stable/24007653. Accessed 13 Apr. 2020.