|
Тимофей (митрополит Варшавский)
Митрополит Тимофей (пол. Metropolita Tymoteusz, в миру Георгий Иванович Шрёттер[1], Ежи Шреттер, пол. Jerzy Szretter; 16 мая 1901, село Томахов, Острожский уезд, Волынская губерния — 20 мая 1962, Варшава) — епископ Польской православной церкви, митрополит Варшавский и всея Польши. БиографияРодился 16 мая 1901 года в посёлке Томашеве близ города Ровно на Волыни. Согласно справке С. К. Белышева, являлся немцем по происхождению[2], однако сам себя считал поляком[3]. В 1919 году окончил полный курс классической гимназии в городе Остроге[4]. В 1922—1923 годы — служил в рядах Польской армии, затем закончил Артиллерийское резервное офицерское училище[5]. С 1925 по 1929 год обучался на богословском факультете Варшавского университета, окончив курс со званием магистра богословия[5]. 11 августа 1930 года был рукоположен во иерея в Почаевской Лавре и назначен к приходской церкви села Лановцов на Волыни[5]. 14 апреля 1934 года был определён военным священником и благочинным при управлении 2-го корпуса Польской армии в Люблине[5]. Вскоре скончалась его супруга Лидия Владимировна[6]. В условиях надвигающейся войны польские светские власти решили ускорить ополячивание православной церковной жизни в стране. Для этого в 1938 году были избраны новые архиереи считавшие себя «православными поляками» в противоположность украинцам, белорусам и русским, составлявшим большинство паствы Польской Православной Церкви. Одним из таких был Георгий Шрёттер[7]. 31 октября 1938 года он ушёл с прежней должности в армии[5]. 12 ноября 1938 года в Почаеве пострижен в монашество с именем Тимофей архиепископом Волынским Алексием (Громадским). На следующий день там же иерархом был возведён в достоинство архимандрита[5]. 27 ноября 1938 года в Почаевской лавре был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Варшавско-Холмской епархии. Хиротонию совершили: митрополит Дионисий (Валединский) и епископы Александр (Иноземцев), Алексий (Громадский), Савва (Советов)[8]. До сентября 1939 года преподавал на Варшавском богословском факультете гомилетику, служил директором митрополичьей канцелярии и пансионата для православных богословских студентов. Будучи активным полонизатором, не пользовался большим доверием среди паствы Польской Церкви. О его действиях по отношению к русскому и белорусскому духовенству на Белосточине говорили как о «терроре»[9]. В годы Второй мировой войны.jpg) После начала Второй мировой войны прибыл из Яблочинского монастыря, где ранее проживал, в Варшаву. Однако управляющий епархией Варшавско-Холмской епархией с ноября 1939 года митрополит Берлинский и Германский Серафим (Ляде) направил его обратно в монастырь из-за пропольских взглядов[10]. К активной деятельности в Церкви епископ Тимофей вернулся 30 сентября 1940 года в качестве члена собора епископов Автокефальной Православной Церкви в Генеральной Губернии, церковной структуры на оккупированных нацистской Германией польских землях, о которой объявил в конце сентября того же года митрополит Дионисий. В тот же день дано было ему должность вспомогательного епископа Холмско-Подляшской епархии[11]. После создания Священного Синода Польской Православной Церкви епископ Тимофей не вошёл в его состав из-за довоенной пропольской позиции, несовместимой с политикой украинизации Польской православной церкви[12]. 10 августа 1944 года с приходом Красной Армии председатель Польского комитета национального освобождения Эдвард Осубка-Моравский выразил согласие на временное управление епископом Тимофеем Холмско-Подляшской епархией[13]. В октябре того же года епископ Тимофей возглавил также совет православных приходов в белостокском регионе. Как временный предстоятель структур православной Церкви в этом регионе, вопреки пожеланиям местного приходского духовенства выступал за их переход под юрисдикцию Московского Патриархата[14]. На период его управления пришлось выселение украинцев, а также русинов, которых советская власть считала украинцами, в СССР, что привело к закрытию более чем на 160 пастырских мест, из-за отсутствия верующих. Епископ Тимофей не протестовал против этого; на рубеже 1944/1945 годов в официальном письме просил, чтобы на подчинённой ему территории просто оставить приходы в Люблине, Хелме, Бялой-Подляске, Грубешове и Влодаве. Просил также о сохранении Яблочинского монастыря[15]. В начале 1945 года он оказался единственным архиереем Польской Православной Церкви оставшимся в Польше, так как другие ушли вместе с отступающими немцами[1]. Он установил связь с экзархом Украины митрополитом Киевскими Иоанном (Соколовым) и на его имя прислал прошение о принятии его епархии под омофор Московского первосвятителя. К весне 1945 года переехал из Холма в Варшаву, где в апреле обратился в советское посольство в Варшаве с просьбой оказать ему содействие в установлении связи с Московским и всея Руси Алексием I с целью ликвидации автокефалии Польской церкви и вхождения в юрисдикцию Московской патриархии. Епископ Тимофей заявил, все три епархии Польской Церкви поддерживают его ходатайство[1] и сам он является фактическим главой Польской Церкви после бегства митрополита Варшавского Дионисия. Советские власти считали возможным принять его предложение после согласования с польским правительством, но самого Тимофея от руководства отстранить[2]. При митрополите ДионисииВозвращение в конце апреля 1945 года в Польшу митрополита Дионисия, который отказался отречься от автокефалии Польской Церкви, изменило обстановку. Польское правительство в вопросе положения православной церкви в Польше высказывалось за сохранение автокефалии, исходя при этом из политических соображений[1]. Будучи вынужден уступить митрополиту формальное первенство, епископ Тимофей остался на деле фактическим главой Польской Церкви[1]. 14 октября 1945 года стал одним из вице-президентов Христианского экуменического совета в Польше[16]. 15 июля 1946 года был возведён в сан архиепископа и назначен Белостокским и Бельским, заместителем митрополита Варшавского. В 1946 году отдел вероисповеданий Министерства Государственного управления начал предлагать Митрополиту Варшавскому Дионисию откататься от должности главы Польской православной церкви. Архиепископ Тимофей при этом рассматривался в качестве его возможного преемника[16]. В 1947 году стал вице-президентом Православного Митрополичьего Комитета оказания помощи переселенцам на Возвращённые Земли, в рамках которого принимает участие в организации пастырской заботы и материальной поддержки для православных, которые были насильственно переселены в указанные регионы Польши[17]. В том же году он основал первый женский монастырь в послевоенных границах Польши — монастырь на Грабарке[18]. В 1948 году вместе с митрополитом Дионисием разработал проект реформы административного деления Церкви, которая так никогда и не вступил в силу[19]. Местоблюститель митрополичьего престолаВ связи с арестом митрополита Дионисия, решением от 6 апреля 1948 года Совет министров Польши создал временную Правящую коллегию по делам управления Польской Автокефальной Православной Церкви под председательством архиепископа Тимофея[20]. 21 мая 1948 года он стал временным управляющим епархии Возвращённых земель[21].  В июне 1948 года прибыл в Москву, где 21 июня был принят Патриархом Московским и всея Руси Алексием I в общение с Русской православной церковью со всем духовенством Польской Церкви. 22 июня Патриарх и Священный Синод Русской Православной Церкви даровали Польской Церкви автокефалию[4]. В июле того же года присутствовал на юбилейных торжествах и совещании поместных Православных Церквей по случаю 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви[4]. Вернувшись в Польшу проживал митрополичьем доме, соседствуя со смещённым митрополитом Дионисием, с которым имел натянутые отношения. По просьбе архиепископа Тимофея с 30 июня 1948 года польские власти запретили митрополиту Дионисию дальнейшее пребывание в митрополичьем доме в Варшаве и начали подготовку для назначения ему другого места постоянного пребывания[22]. 12 ноября архиепископ Тимофей официально занял пост местоблюстителя Варшавской митрополии[23]. Продолжал работу по восстановлению Польской Православной Церкви — устройству образовательных учреждений, возрождению издательского дела. Архиепископ Тимофей, как и остальные епископы Польской православной церкви, вёл себя лояльно по отношению к государственной власти[21]. В 1949 году публично утверждал, что в Польше не имеет места ни одна форма религиозных притеснений[24]. Существующий в 1946 году план наделения его саном митрополита был, однако, отменён. По мнению властей, авторитет иерархии среди священников Польской православной церкви был недостаточен[21]. Архиепископа обвинили также в отсутствии организационных талантов и необходимого опыта[25]. В конечном итоге архиепископ Тимофей оставался временным заместителем митрополита Варшавского до прибытия из СССР архиепископа Макария (Оксиюка)[26]. В рождественские дни 1950 года посетил Палестину, а в ноябре того же года — принял приехавшего в Варшаву митрополита Николая (Ярушевича). 13-20 июня 1951 года возглавил делегацию Польской Церкви в Москву и представил прошение патриарху Московскому и всея Руси Алексию I о каноническом отпусте в Польскую Церковь достойного кандидата для митрополичьей кафедры[27]. При митрополите МакарииС избранием на предстоятельский престол архиепископа Макария (Оксиюка) 7 июля того же года был освобождён от местоблюстительства Варшавской митрополичьей кафедры[26]. Некоторое время оставался в Варшаве, но после Архиерейского Собора 5 сентября 1951 года, вновь определившего границы епархий и обязанности архиереев, на котором его титул был изменён на «Белостокский и Гданьский»[28], выехал в Белосток. После 1956 архиепископ Тимофей снова де-факто стал управлять всей Церковью из-за преклонного возраста и плохого состояния здоровья митрополита Макария[29]. В 1957 году в Управлении по делам религий в связи с вышеописанной ситуацией появилась концепция смещения митрополита Макария и повторного назначения архиепископа Тимофея на должность местоблюстителя митрополичьего престола[30]. Ведомство описало Тимофея, как человека умного, тактичного, ориентиущегося в ситуации и готового выполнять команды властей даже тогда, когда не были для него полезны (например, как в деле ухода с должности митрополита)[31]. В 1958 году по случаю 20-летия служения в архиерейском сане награждён митрополитом Макарием правом ношения креста на клобуке[4]. С отбытием митрополита Варшавского Макария на лечение в СССР вновь стал заместителем митрополита и временным управляющим делами Польской Православной Церкви с 8 декабря 1959 года. Предстоятель Польской Православной Церкви После отъезда митрополита Макария в СССР и его смерти в Одессе 2 марта 1961 года органы государственной власти способствовали избранию Тимофея 5 мая того же года митрополитом Варшавским и всей Польши (с декабря 1957 года он был снова местоблюститель)[32]. В интронизацией митрополита приняли участие делегации Константинопольского Патриархата и Румынского Патриархата[33]. Его выбор на собор также был положительно принят Патриархом Московским и всея Руси[34]. Митрополита Тимофея избрал Архиерейский Собор Польской православной церкви, а не избирательный собор (Sobór Elekcyjny), как это закреплено в уставе Церкви, что привело к протестам духовенства и верующих. Новоизбранный Митрополит был обвинён во вступлении в должность вопреки каноническому праву[32]. Появились в отношении него также обвинения в нравственных преступлениях. Обстоятельства и жалобы касательно избрания митрополита Тимофея и самой его личности были отправлены в Государственный Совет, Совета Министров, парламент, Управления по делам Религий и Патриарху Московскому и всея Руси. Процесс избрания опротестовал также один из членов Архиерейского Собора епископ Василий (Дорошкевич). Он утверждал, что о составе решили сотрудники Управления по делам религий Серафим Кирылович и Адам Волович.[31] В июне 1961 года был удостоен учёной степени доктора богословия за диссертацию «Влияние Реформации на появление в Польско-Литовском государстве переводов Священного Писания на белорусский и украинский языки»[35] Как Митрополит Варшавский и всей Польши представлял Церковь во время подготовки к всеправославному собору[33], приняв участие в I Родосском Всеправославном совещании, пришедшем с 24 сентября по 1 октября 1961 года[36]. Вместе с представителями Русской Православной Церкви включился в движение за мир[37].  В 1961 году создал в Варшаве польскоязычный приход со священником Георгием Клингером, который однако прекратил деятельность из-за нехватки верующих, заинтересованных в богослужении на польском языке[38]. Споры вокруг митрополита Тимофея продолжались в течение всего периода возглашения им Польской православной церкви до его смерти, наступившей 20 мая 1962 года. Был погребён на православном кладбище при храме Иоанна Лествичника в Варшаве[32]. Публикации
Примечания
Литература
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.JPG)
