|
Теологическая теория происхождения государстваТеологическая теория происхождения государства (от др.-греч. θεός — бог и лат. logos — учение[1]) — религиозная гипотеза происхождения государства[2][3][4]. Происхождение теорииОдна из первых теорий возникновения государства[5]. Распространение получила во времена феодализма в XIII веке[2], отдельные элементы идеи зарождались в древних Египте («Поучения Птахотепа», «Книга мертвых», «Поучения гераклеопольского царя своему сыну»), Вавилоне («Законы Хаммурапи»), Индии («Веды», «Упанишады», «Законы Ману») и Китае[1][4][6]; в настоящее время является официальной концепцией Ватикана[2][5]. В качестве первых авторов отмечают средневекового богослова Августина (монография «О граде Божьем»), Заратустру, Фому Аквинского («О правлении властителей», «Сумма теологии»). В XVIII—XIX веках гипотезу поддерживал философ Жозеф де Местр, Маритен («Интегральный гуманизм», «О политическом праве»)[1][3][4]. Основные идеиПо мнению представителей данной доктрины государство создано Богом наравне с землёй, животными, народами; каждая светская власть образуется от власти церкви, религиозных организаций, при этом народ обязан послушно повиноваться всем приказам государства, мириться с социально-экономическим и правовым неравенством как продолжением божественной воли. Злоупотребления властью преподносятся как испытание подданных со стороны Бога. По концепции государство — продукт божественной воли, практическое воплощение власти Бога на земле, а форма правления предопределена божественным вмешательством[1][2][5].
Современная католическая церковь поддерживает данную теорию[3]. Критика теорииТеологическую концепцию как догмат нельзя доказать или опровергнуть, так как она основывается не на научных доводах, а зависит от религиозного мировоззрения[4][5][6]. См. такжеПримечания
Ссылки
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
