Церковно — исторический очерк. Литератор Павел Амплиевич Россиев. Издательство Типография товарищества И. Д. Сытина г. Москва, 1912 год. Формат PDF Исторический очерк. Литератор Павел Амплиевич Россиев. Издательство Типография товарищества И. Д. Сытина г. Москва, 1912 год. Формат PDF Исторический очерк. Литератор Павел Амплиевич Россиев. Издательство Типография товарищества И. Д. Сытина г. Москва, 1912 год. Формат PDFИсторический очерк. Литератор Павел Амплиевич Россиев. Издательство Типография товарищества И. Д. Сытина г. Москва, 1912 год. Формат PDF
Письмо настоятеля церкви Евгения Ивановского и церковного старосты Павла Россиева в Сочинское лесничество. От 17 июня 1917 года. Копия документа из МКУ «Архив города Сочи»
В 1909 году Россиев переехал в посадСочи. Проживал в своем доме на Хлудовской стороне. В период с 1909 по 1912 годы Россиевым написана и опубликована серия книг «для простого народа» —
«Сожжённая Москва: Рассказ о людях и делах 1812 год» (1912).
Главы книги — «Сердце России», «Москва обречена», «Французы в Белокаменной», «Москва в огне», «Оскверненные святыни», «Возмездие»[40][41],
Главы книги — «Первая победа», «Наполеон покидает Москву», «Малоярославец и Вязьма», «Бедствия „великой“ армии», «Слава Русскому солдату», «Бегство Наполеона»[43],
«Русские освобождают Европу» (1912).
Главы книги — «Русские вступают в Западную Европу», «Начало войны 13-го года», «Александр I поднял всю Европу против Наполеона», «Великая лейпцигская битва», «Вечная память героям»[44].
Так же книга —
«Великий печальник за Родину Патриарх Гермоген» (1912)[45][46].
Краевед, инициатор празднования юбилея основания Сочи
В конце 1912 года с разрешения городского старосты Россиев ознакомился, проанализировал и систематизировал собранные в городской управе исторические документы. 26 марта 1913 г. П. А. Россиев официально обратился к городскому старосте А. Я. Карташёву с инициативой отметить 75-летие основания Сочи в день закладки форта Александрия[55]. Двадцать третьего апреля 1913 года (6 мая — по новому стилю) в день тезоименитства императрицы Александры Федоровны впервые отпразднован юбилей дня основания Сочи. К дню празднования в городском парке был торжественно открыт и освящён монумент «Якорь и пушка». В тот же день 23 апреля в газете «Сочинский листок» была опубликована статья Россиева следующего содержания:
(…) Работая над составлением истории Сочи, я почтительно прошу просвёщенных местных жителей, а также настоящих и бывших общественных деятелей оказать мне содействие в моей работе, а именно: Я нуждаюсь в материалах (более однако рукописных, чем печатных) о прошлом посада Сочи: из устных воспоминаний, преданий, семейно-архивных сведений и вообще всего, что придает исторической работе сочность, полноту и всесторонность.(…) в портретах (с точными биографическими данными) местных общественных деятелей за все 75-летнее существование Сочи (то есть 1838—1913), как то: городских старост, начальников округа, благотворителей (…) в иллюстрациях и фотографических снимках, отразивших на себе Сочи во всех отношениях (архитектурном, этнографическом, бытовом и т. п.). Словом, все нужно, что касается Сочи, прожившего три четверти века и готовящегося стать губернским городом.(…)
Обращение Сочинского Свято-Николаевского Братства к жителям Сочи Копия из фондов Р. Н.Б.
В ноябре 1913 года Россиевым был подготовлен и предоставлен доклад на «Съезд деятелей Черноморского побережья»[59] петербургского «Общества изучения Черноморского побережья Кавказа»[60] о возможности создания в посадеСочи музея.[61][62] Этот доклад опубликован в книге «Труды съезда деятелей Черноморского побережья Кавказа» Санкт-Петербург, 1914 год.[63]
(…)Черноморская губерния представляет собою богатейшую сокровищницу, лишь немногим из нас ведомую(…)Создание местного (Черноморско-Кавказского) музея необходимо со многих точек зрения, ибо он есть не только собиратель, но и охранитель и сберегатель исчезающих памятников старины (…)Возникает вопрос: где быть музею? (…)Таким, по нашему мнению, является Сочи(…)А Черноморская губерния стоит музея, который в русском Канне (Сочи) мог бы и развиваться вполне нормально и здорово, с чем, позволю себе надеяться, может быть согласится съезд почтенных деятелей Черноморского побережья, на обсуждение которого и имею честь представить сей доклад.
«Воззвание и благословение епископа Сухумского Андрея к созданию братства»:
Православным жителям города Сочи и Сочинского округа. Возлюбленные о Христе Братья и сестры! Сердце моё разрывается на части: хочется быть у вас, среди вашего Христианского братства (…) Христианская ревность о Церкви святой вашего собрата, возлюбленного о Господе раба Божия Павла (я говорю о Павле Амплиевиче Россиеве), заставила меня утвердить устав особого Сочинского Братства во имя святителя Николая. (…) Господь да благословит вас всех, кто восчувствует свою принадлежность ко святому телу Церковному и проникнется радостной любовью к братии своей. Призываю Божие благословение на святые труды ваши и желаю успеха тем более, что Сочинское Братство открывается при совершенно исключительных условиях. Господь да будет нам помощником! Андрей, Епископ Сухумский 1 декабря 1913.
«Тепло из Сочи» — Список жертвователей для войнов Кавказской армии. Копия из фондов Р. Н.Б.
В декабре 1914 года Свято-Николаевским братством во главе с Россиевым был произведен сбор денежных средств и теплых вещей с последующей передачей их в виде Рождественского подарка одному из стрелковых полков действующей Кавказской армии на передовые позиции[71]. В июне 1915 года было выделено денежное пособие раненым солдатам для лечения мацестинскими серными ваннами[72]. В январе 1916 года был передан в ведение военного ведомства имевшийся в братском распоряжении медицинский лазарет, ведомством, в свою очередь, была создана особая палата имени Свято-Николаевского братства[72][73][74].
Редактор журнала Известия Свято-Николаевского братства
Журнал Известия Сочинского Свято-Николаевского Братства. Копия из фондов Р. Н.Б.
В феврале 1915 года на должность директора Сочинского тюремного комитета, занимавшегося попечительским надзором об освобожденных из тюремузников, последующим их трудоустройством и облегчением участи семей заключенных, назначили основателя Сочинского Свято-Николаевского братства Павла Россиева[78][79]. Усилиями Сочинского Свято-Николаевского Братства в арестном доме посада Сочи впервые была основана тюремная библиотека религиозно-нравственного содержания. В библиотеке имелись книги Нового завета и Псалтырь на шестнадцати языках и наречиях[80].
Закладка и освящение книжницы-часовни
Проект книжницы-часовни Свято-Николаевского братства.Копия из М.К.У. «Архив города Сочи»
В феврале 1916 года трудами Свято-Николаевского братства под председательством П. А. Россиева заложена (впоследствии построена) и освящена книжница-часовня[81]. Об этом событии вышла статья в газете «Сочинский листок».
(…)Свято-Николаевское братство на базарной площади осуществило закладку книжницы-часовни. Торжество собрало многочисленную публику. Присутствовал почетный член братства начальник Сочинского округа Ф. И. Яников. Торжественный молебен и закладка здания, которое явилось первым в этом роде, на территории всей Черноморской губернии, совершил(…) священник отец Евгений Ивановский. На молебне пел хор Собора Михаила Архангела (…) Председатель совета П. А. Россиев в своей речи выразил значение этого торжества (…) «Велика бывает польза от учения книжного, и велика бывает польза от народного самосознания». (…) этот праздник есть праздник не только братства, маленькой, скромной пчелы, несущей свой мед в соты общественного сознания и филантропии, но это праздник всех слоев местного общества. (…) городское управление, представляя небольшую площадь (…) земли под братское сооружение, мудро учло моральную ценность дела, которая всегда выше коммерческих соображений.
15 октября 1916 г. было проведено торжественное освящение книжницы-часовни на базарной площади, построенной благодаря усилиям Свято-Николаевского братства.
(…)Чин освящения совершал отец Евгений Ивановский при сослужении священника отца Александра Ильинского и отца Петра Славина, а также при участии отца диакона Н. Ф. Остроумова. После освящения выступил председатель братства П. А. Россиев, который охарактеризовал цели и значение книжницы и историю её возникновения, «речь произвела сильное впечатление на слушателей…». На освящении присутствовали статс-секретарь А. С. Ермолов начальник Сочинского округа Ф. И. Яников и масса молящихся(…)
15 марта 1916 года при участии Свято-Николаевского братства в Сочи торжественно открылась библиотека-читальня для грузин.
После молебна отец Евгений Ивановский произнёс речь и преподнёс два Евангелия на грузинском языке. За ним Павел Амплиевич Россиев произнёс длинную речь, обозначив значение библиотеки как просветительского учреждения. В его выступлении было много воспоминаний из истории Грузии. После него выступил с речью городской староста Д. И. Коченовский. В ответной речи председатель общества Н. К. Лордкипанидзе поблагодарил всех собравшихся, заявив, что хотя библиотека и носит название грузинской, но она имеет задачу служить просветительным целям всех верных сынов России. Начальник Сочинского округа Ф. И. Яников пожелал развития и процветания библиотеке[85].
Посад Сочи (с 31 июля 1917 года - город) во время проведения Поместного Собора входил в состав Черноморской губернии и Сухумской епархии с епархиальным управлением в городе Сухум. Правящим архиереем Сухумской епархии являлся епископ Сергий (Петров). Избрание кандидатов в члены Собора в связи с происходившими на Черном море военными действиями и угрозой потопления подводными лодками пассажирских судов, а так же отсутствия железнодорожного сообщения по причине неоконченного строительства Черноморской железной дороги являлось затруднительным. По распоряжению епископа Сергия было проведено два епархиальных съезда духовенства и мирян. Первый съезд прошел 18 июля 1917 года в Туапсе , второй - 25 июля 1917 года в Сухуме. Это действие явилось нарушением Положений о созыве Поместного Собора и повлекло за собой постановку вопроса Отделом личного состава о проверке полномочий Членов Собора и неимении законного основания для участия в Соборе представителей Сухумской епархии в лице протоиерея В.А. Львова, С.П. Кехгиопуло и П.А. Россиева. После постановки данного вопроса последовали дебаты, в дебатах приняли участие ординарный профессор кафедры церковного права П.А. Прокошев, епископ Сухумский Сергий (Петров), протоиерей В.А. Львов, профессор кафедры истории Киевской духовной академии П.П. Кудрявцев и П.А. Россиев. Вопрос был вынесен на общее голосование, где большинством голосов Собора было принято решение признать выборы по Сухумской епархии состоявшимися. Всего в Соборе от Сухумской епархии принимали участие пять человек. Епископ Сухумский Сергий (Петров), протоиерей Г.С. Голубцов (как заместитель Сергия (Петрова) на время его отсутствия), протоиерей В.А. Львов, П.А. Россиев и С.П. Кехгиопуло.[90]
Россиев участвовал в 1-й сессии Собора, член XVIII отдела[91][92].
(…)Член Собора П. А. Россиев предлагал уточнить формулировку, введя определение «православные по рождению». Но мнение это, вполне понятное по обстоятельствам предреволюционной поры, когда православие принималось порой не в результате религиозного обращения, все-таки не вошло в положение по догматическим соображениям(…)
(…) О решениях отдела «О церковной дисциплине» доложил Собору П. А. Россиев. Отдел выразил мнение, что Собор должен составить воззвание к православным людям с определением социализма как материалистического и антихристианского учения(…)[100][101]
25 декабря 2013 года в Орловской областной научно-универсальной публичной библиотеке имениИ. А. Бунина была проведена межрегиональная (с международным участием) научно-практическая конференция по проблемам истории, теории и практики библиотечного дела библиографии и книговедения «Десятые Денисьевские чтения» имени В. Н. Денисьева. На этой конференции директором Орловского дома литераторов Кондратенко А. И. подготовлен и зачитан доклад о П. А. Россиеве «Очарованный странник»[108][109]
11 ноября 2018 года Сочинскими городскими организациями Русское Географическое Обществао и Российское общество историков-архивистов на базе Центральной библиотеки города Сочи проведены «Первые Щербаковские чтения»[110], посвященные памяти известного сочинского краеведа С. Н. Щербакова[111][112]. На этих чтениях был представлен доклад «Павел Амплиевич Россиев в судьбах Сочи начала 20 века». Так же в этом мероприятии приняли участие представители духовенства Русской Православной Церкви.[113][114]
В декабре 2018 года православными жителями города Сочи совместно с православным радио «Благовещение» по тексту книги Павла Амплиевича Россиева "Великий печальник за родину Патриарх Гермоген " была создана аудиокнига[115][116].
В январе 2019 года на российском литературном портале «Проза. ру» исследователем биографии П. А. Россиева — Сергеем Десимоном опубликована серия статей о писателе.[117]
14 декабря 2023 года в Музее истории города-курорта Сочи состоялся круглый стол, приуроченный к 110-летию образования Сочинского Свято-Николаевского братства. Впервые сотрудниками музея для широкой публики была представлена фотография П. А. Россиева, так же в фонды музея переданы литературные труды писателя в оригинальном и репринтном издании.[121]
↑МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ И АРХИВНОГО ДЕЛА ОРЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ
БУКОО «ОРЛОВСКАЯ ОБЛАСТНАЯ НАУЧНАЯ УНИВЕРСАЛЬНАЯ
ПУБЛИЧНАЯ БИБЛИОТЕКА им. И. А. БУНИНА»
ФГБОУ ВПО «ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ
ИСКУССТВ И КУЛЬТУРЫ»
ФАКУЛЬТЕТ ДОКУМЕНТНЫХ КОММУНИКАЦИЙ
КАФЕДРА БИБЛИОТЕЧНО-ИНФОРМАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.[http://www.buninlib.orel.ru/ekoll/denX.pdf ДЕСЯТЫЕ ДЕНИСЬЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ
Материалы межрегиональной (с международным участием)
научно-практической конференции по проблемам
истории, теории и практики библиотечного дела,
библиографии и книговедения
24-25 октября 2013 года] (неопр.) (24 октября 2013). Дата обращения: 17 сентября 2018. Архивировано 5 ноября 2018 года.
↑Учредитель – федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Орловский государственный университет имени И.С. Тургенева» ФГБОУ ВО «ОГУ имени И.С. Тургенева».УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ОРЛОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА (неопр.). Научный журнал Издается с 1940 года. Дата обращения: 17 сентября 2018. Архивировано 20 сентября 2018 года.
↑Государственная библиотека СССР имени В. И. Ленина
Государственная Публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина
Библиотека Академии наук СССР
Научная библиотека Московского государственного университета
Государственная публичная историческая библиотека РСФСР
Библиотека Академии наук СССР
Государственная ордена Ленина библиотека СССР им. В. И. Ленина.[http://uni-persona.srcc.msu.su/site/research/zajonchk/tom4_1/V4P10300.htm ИСТОРИЯ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ В ДНЕВНИКАХ И ВОСПОМИНАНИЯХ
Т.4.Ч.1
1895-1917
Москва "Книга" 1983] (неопр.) (1983). Дата обращения: 9 октября 2018. Архивировано 12 ноября 2018 года.
↑Д.Н. Дубенский.Летопись войны с Японией.(рус.)Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина. Дата обращения: 31 августа 2020. Архивировано 21 июля 2020 года.
↑Павел Россиев. Славянские государства и путешествующая Русь. Статья. Московские ведомости 2 апреля 1908 год № 77
↑Павел Россиев. Забиенный край (Уральская глушь) Статья. Московские ведомости 22 мая 1908 год № 118
↑Павел Россиев. По родным углам (от нашего корреспондента). Статья. Московские ведомости 28 мая 1908 год № 128
↑Павел Амплиевич Россиев.«Изгнание двадесяти язык»(англ.). Российская Национальная Библиотека. primo.nlr.ru (1912). Дата обращения: 20 сентября 2018.
↑Павел Амплиевич Россиев.«Русские освобождают Европу»(англ.). Российская Национальная Библиотека. primo.nlr.ru (1912). Дата обращения: 20 сентября 2018.
↑А. Н. Еремеева доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник отдела комплексных проблем изучения культуры Южного филиала Российского научноисследовательского института культурного и природного наследия им. Д. С. Лихачева, г. Краснодар, Россия.[http://sbricur.com/wp-content/uploads/2015/01/17_Eremeeva.pdf НАУЧНАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И ФОРМИРОВАНИЕ
ТУРИСТСКО-РЕКРЕАЦИОННОГО КОМПЛЕКСА НА
ЧЕРНОМОРСКОМ ПОБЕРЕЖЬЕ КАВКАЗА В 1914–1920 гг. * стр-166] (неопр.). Дата обращения: 19 октября 2018. Архивировано 20 октября 2018 года.
↑Труды Съезда деятелей Черноморского побережья Кавказа / Под общ. ред. чл.-делопроизводителя Съезда Н.И. Воробьева. Том 2. — Санкт -Петербург, 1914. — С. 152.
↑Шереметевский В. В.Русский провинциальный некрополь (рус.) / Издатель вел. кн. Николай Михайлович. — М.: Типо-лит. Т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1914. — Т. 1: Губернии: Архангельская, Владимирская, Вологодская, Костромская, Московская, Новгородская, Олонецкая, Псковская, С.-Петербургская, Тверская, Ярославская и Выборгской губернии монастыри Валаамский и Коневский. — С. 8. — IX, 1008 с. — 600 экз.
↑ 12Статья из газеты «Сочинский листок» от 22 января 1916 года
↑Главное управление Российского Общества Красного креста. Лечебные заведения и иные санитарные учреждения Российского общества красного креста и состоящих под его флагом прочих общественных организаций и частных лиц. (рус.) / Богородицкого А.. — СПб.: Государственная типография, 1915. — С. 432 - 433.
↑Редактор Павел Амплиевич Россиев."Известия Свято- николаевского братства"(англ.). Российская Национальная Библиотека. primo.nlr.ru (1914). Дата обращения: 22 сентября 2018.
↑Издание Соборного совета. Священный Собор Православной Российской Церкви. Деяния. (рус.). — СПб., 1918. — С. Книга I - V.
↑Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Том 29. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / под редакцией свящ. Евгения Агеева, свяш. Ильи Соловьева, прот. Александра Троицкого, С. В. Черткова. — М.: Издательство Новоспасского монастыря, 2024.
↑Министерство культуры Российской Федерации.Десятые Денисьевские чтения (неопр.). Очарованный странник стр - 195 (2014). Дата обращения: 17 сентября 2018. Архивировано 5 ноября 2018 года.
↑Жизнеописания первосвятителей и чудотворцев всероссийских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа / А. Невский. — М., 1894. Великий печальник за Родину патриарх Гермоген / П. Россиев. - М., 1912.Святые Покровители Града москвы (неопр.). Российская Национальная Библиотека. Изд-во им. святителя Игнатия Ставропольского, 1996. (1996).