Праотец (эстонская мифология)

Праотец
эст. Vanaisa
Бог-отец
Бог-отец
Johann Nepomuk Strixner (1782–1855)
Мифология эстонская
Тип Бог
Местность Эстония
Пол мужской
Занятие управление Вселенной
Связанные персонажи Калевипоэг
Упоминания эстонский народный эпос «Калевипоэг»

Праоте́ц (эст. Vanaisa), также оте́ц вселе́нной и праоте́ц вселе́нной (эст. Taevataat) — персонаж эстонского народного эпоса «Калевипоэг»[1]. Упоминается в двадцатой песне эпоса[2].

Песнь двадцатая

Сборы в поход * Битва * Послы железных людей * Кончина Калевипоэга * У ворот преисподней

Калевипоэг собирает на берегу реки Эмайыги своё войско. Два дня даёт на отдых и снаряжение к битве, а на третий день ведёт его в бой «к западу с нагорий Таары». С полудня до зари идёт тяжёлое сражение с железными воинами. К рассвету погибает конь Калевипоэга, падают «ряды слабейших сотнями на ложе смерти», и, наконец, поверженная вражья сила обращается в бегство. На поле боя остаются сотни тел и голов, «рук отрубленных без счёта», и дымятся «лужи крови»[3].

Гибель друзей, горестные переживания и тоска заставляют Калевипоэга уйти от людей. Несколько суток без остановки он идёт к Чудскому озеру, «где когда-то он дорогою удачи много раз ходил в дни счастья». Из-за проклятия, наложенного на Калевипоэга финским кузнецом за убийство его сына, на реке Кяэпа выкованный финский кузнецом меч перерубает ноги Калевипоэга ― отсекает голени от тела[4].

Стоны Калевова сына,
Громкий зон его на помощь,
Вопли нестерпимой боли
Громом к облакам летели
Выше облак подымались
И достигли тверди неба,
Горницы отца вселенной.

Душа умершего Калевипоэга улетает в небо, как птица. Там ей даётся «подобье плоти». Отдыхая от земных забот, Калевипоэг сидит на небесах средь «мужей, избранных Таарой», и слушает песни и былины о своих деяниях[5].

«Калевипоэг у врат ада». Кристьян Рауд
Но в душе носил заботу
Праотец всего живого,
Голову не мог седую
Преклонить на изголовье,
В помыслах перебирая,
На какую должность в небе
Сына Калева поставить...
Древний праотец вселенной
На совет созвал великий
Сыновей своих могучих.

Два дня совещались мудрецы, и к рассвету третьего постановили: Калевипоэг должен встать у ворот ада на страже, чтобы не вырвался из преисподней Рогатый, закованный Калевипоэгом в цепи. Героя посадили на гнедого коня и провели к «адским каменным твердыням», а там приказали ему: «Трахни кулаком о скалы!» Калевипоэг исполняет указание, и его кулак застревает в треснувшей скале. Там и по сей день сидит он на коне и сторожит Рогатого в темнице. И, хотя стремится Калевипоэг вырвать руку из гранитной стены, «сила Маны держит мужа, чтобы врат подземных ада страж могучий не покинул»[6].

См. также

Литература

  • Калевипоэг: эстонский народный эпос / Собрал и переработал Ф. Р. Крейцвальд. — Пер. с эст. В. Державин и А. Кочетков; иллюстрации К. Рауда. — Таллин: Ээсти раамат, 1979. — 250 с.

Примечания

  1. ↑ Ф. Р. Крейцвальд. Калевипоэг. Эстонский народный эпос / Перевод с эст.: В. Державин и А. Котчетков; иллюстрации К. Рауда. — Таллин: Ээсти раамат, 1979. — 250 с.
  2. ↑ Калевипоэг, 1979, с. 146–167.
  3. ↑ Калевипоэг, 1979, с. 213–217.
  4. ↑ Калевипоэг, 1979, с. 222.
  5. ↑ Калевипоэг, 1979, с. 223.
  6. ↑ Калевипоэг, 1979, с. 223–224.