ru %D0%9C%D1%83%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B0 %D0%98%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0

Музыкальная культура Ирана — результат многовекового исторического процесса формирования и развития музыкальных традиций, создавших богатое музыкальное наследие иранского народа^[1].

История

Сведений о музыке древнего Ирана почти не сохранилось. Вместе с тем музыкальные инструменты, а также эстетические теории, обобщающие и оценивающие различные явления музыки, указывают на связь музыкальной культуры Ирана с музыкальными традициями Месопотамии (одного из древнейших очагов мировой цивилизации).

Музыка и поэзия составляли существенную часть раннесредневековой культуры Ирана. Стихосложение, видимо, служило важным показателем принадлежности к светскому обществу Ирана. Из источников неизвестно, каким образом обучались парфянские госаны, но преобладание наследственной передачи профессий в Древнем Иране делает вероятным семейное обучение и передачу знаний от отцов детям. Представляется возможным, что каждый феодальный род имел своих родовых госанов-менестрелей, знавших историю и традиции рода и воспевавших их в своих произведениях^[3].

Ко времени зарождения ислама на территории государства Сасанидов (III—VII вв.) существовала развитая классическая музыкальная традиция, некогда формировавшаяся в процессе тесного взаимодействия с музыкальной традицией Византии. После завоевания Ирана мусульманами классическая музыка Сасанидов была заимствована и адаптирована на всей территории ислама^[4]. С IX века начинается расцвет придворного искусства, в народе приобретают популярность мутребы (певцы-танцоры). Развитие получает теория музыки. Начиная с XV века существуют свидетельства о музыкальной нотации.

Со второй половины XIX века на иранскую музыку начинает оказывать влияние европейская музыка, в Тегеране при Имперском колледже была основана музыкальная школа европейского типа. В 1920-х гг. композитор, исполнитель-виртуоз на таре, профессор Тегеранского университета Али Наги Вазири положил начало обучения национальной музыке, записал на ноты дастгахи, издал учебник теории музыки, открыл в Тегеране музыкальную школу, в которой обучались первые профессиональные музыканты Ирана.

Сегодня профессиональная (классическая) и народная музыка Ирана существует в основном как монодическая. В её основе своеобразная ладовая система дастгāх (перс. دستگاه‎ [dastgāh])

Термин «Дастгах» означает также систему музыкального мышления, основанную на модальной организации звукового материала и линейном его развертывании, звукоряд и складывающуюся на его основе систему первичных ладово-мелодических попевок (гуше), обладающих устойчивыми образно-эмоциональными характеристиками. А также модель композиции, обусловленную определенным магамом. В основу классификации дастгахов положена система 12-ти магамов (ладов), которая просуществовала до XIX века. А в XIX веке Мирза Абдуллах Фарахани создал систему из 7-ми основных ладов (шур, махур, хомаюн, сегах, чахаргах, нава, раст панджгах), которая и называется «дастгах».

Примечания

↑ Bruno Nettl, «IRAN xi. MUSIC,» Encyclopædia Iranica, Vol. XIII, Fasc. 5, pp. 474—480;[1] Архивная копия от 7 декабря 2021 на Wayback Machine.
↑ The Art of Persian music. J.During, Z.Mirabdolbaghi. Mage Publishers. Washington, DC, 1991 Архивная копия от 5 октября 2017 на Wayback Machine
Barbad was a great minstrel (rameshgar, gosan) at the court of Khosrow II Parviz (590—628).
↑ Encyclopaedia Iranica. Gosan Архивная копия от 24 сентября 2020 на Wayback Machine
Probably, however, each noble family would have had its own hereditary gōsāns, who knew its traditions and could celebrate in song its illustrious forbears and their achievements, thus sustaining family pride.
↑ Шамилли Г. Б. Классическая музыка Ирана в аспекте проблемы части и целого.[2] Архивная копия от 5 июля 2020 на Wayback Machine