|
Маханидхи Свами
Махани́дхи Сва́ми (IAST: Mahānidhi Svāmī; англ. Mahanidhi Swami; имя при рождении — Питер Брэнн, англ. Peter Brann;[1] род. 6 февраля 1951[2], Спринг-Лейк-Хайтс, Нью-Джерси, США) — индийский кришнаитский богослов и гуру американского происхождения;[3][4] ученик основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977)[3]. С 1987 года живёт в Индии, в святых местах паломничества гаудия-вайшнавизма Вриндаване и Радхакунде[5][6][7]. В 1998 году принял индийское гражданство. Является автором полутора десятка книг, самая популярная из которых — «Искусство повторения святого имени» — переведена и опубликована на семи языках. Биография1951—1974 гг. Ранние годыПитер Брэнн родился и вырос в маленьком городке Спринг-Лейк-Хайтс (округ Монмут, штат Нью-Джерси)[1][8]. Он был третьим из четверых детей[9] в состоятельной семье с ирландскими корнями. Родители Питера были католиками и дали своим детям христианское воспитание[1]. С ранних лет, вместе с другими предметами, Питер интенсивно изучал Библию[10]. В 1965—1969 годах Брэнн учился в Манаскуанской старшей школе[11], выпускниками которой до него были известный американский актёр Джек Николсон и астронавт Рассел Швайкарт. В школе Брэнн пользовался популярностью и имел репутацию «почти набожного католика»[1]. В последний год учёбы он был избран вице-президентом студенческого совета[1]. Студенты также проголосовали за Брэнна как за выпускника, который с наибольшей вероятностью добьётся успеха в жизни[1]. После окончания школы в 1969 году, Брэнн поступил на медицинский факультет Ливингстон-колледжа Ратгерского университета[8]. В марте 1971 года, на втором году учёбы, он вместе с профессором Марком Дорнштрайхом ввёл на кафедре антропологии новый курс по идентификации и сбору дикорастущих съедобных растений[8]. Это был первый подобный курс, проведённый в высшем учебном заведении США[8]. Целью курса было обучение студентов идентификации, сбору и приготовлению дикорастущих съедобных растений[8]. Курс приобрёл неожиданную популярность: на него записалось более 80 студентов[8]. Состоял он из трёх двухчасовых лекций в неделю и из еженедельных поездок на природу для сбора растений[8]. Дорнштрайх и Брэнн также пригласили для участия в проекте известного естествоиспытателя и пропагандиста растительного питания Эуэлла Гиббонса[8]. Гиббонс выступил с серией лекций и провёл со студентами 10 экспедиций по сбору растений[8]. В 1970 году Брэнн взял интервью у Ли Вайнера — одного из членов «Чикагской семёрки». 8 октября того же года, под заголовком «It’s not going to be my revolution; it’s going to be our revolution» («Это будет не моя революция, это будет наша революция»), интервью было опубликовано в университетской газете, а в 1985 году переиздано в сборнике The Rutgers Picture Book: An Illustrated History of Student Life in the Changing College and University, изданном Rutgers University Press[12]. Духовные поискиВо время учёбы в колледже Брэнн разочаровался в христианстве: христианское богословие не давало удовлетворительные ответы на многие из возникавших у него вопросов[10]. Он начал знакомиться с другими религиями и философиями, погрузившись в изучение теософии, психологии, альтернативной медицины, духовных учений Востока, аштанга-йоги, а также оккультных наук и мистицизма[10]. Духовные поиски Брэнна завершились только после прочтения «Бхагавад-гиты» — классического санскритского текста, в котором в сжатом виде изложена философия индуизма[10]. 1975 г. Встреча с кришнаитами и Прабхупадой. Обращение в гаудия-вайшнавизмПосле окончания колледжа Брэнн переехал в Лос-Анджелес, где устроился работать врачом-интерном в одну из городских больниц. В 1975 году знакомые привели его в лос-анджелесский храм Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), где Брэнн послушал проповедь кришнаитов и приобрёл несколько книг основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады[13]. С помощью кришнаитов и основываясь на информации, почерпнутой из книг, Брэнн начал практиковать гаудия-вайшнавизм и вскоре перешёл жить в храм, приняв монашеский образ жизни[14]. Его основной деятельностью как монаха-послушника была санкиртана — продажа кришнаитской литературы в общественных местах[14]. Летом 1975 года в Лос-Анджелес приехал Бхактиведанта Свами Прабхупада (которого ученики называли просто Прабхупада)[14]. К этому времени у Прабхупады было уже несколько тысяч учеников[14]. Для Брэнна и других новообращённых кришнаитов возможности общаться с Прабхупадой напрямую, лицом к лицу, практически не существовало[14]. Но Брэнн всё равно был очень счастлив видеть своего гуру на лекциях, которые тот давал в храме[14]. Так как Брэнн занимался распространением кришнаитской литературы (самым важным видом миссионерской деятельности для кришнаитов), президент храма предоставил ему возможность сопровождать Прабхупаду на ежедневных утренних прогулках[14], во время которых кришнаитский гуру беседовал со своими учениками на различные философские темы. Маханидхи Свами вспоминает:
1975—1981 гг. Получение духовного посвящения и первые годы в ИСККОН22 октября 1975 года Брэнн получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Маханидхи Даса»[1]. Прабхупада, находившийся в то время в Йоханнесбурге, инициировал Брэнна и ряд других кришнаитов из лос-анджелесского храма заочно[15], что было в те годы распространённой практикой в ИСККОН. В 1976 году Маханидхи Даса перешёл в храм ИСККОН в Беркли, где до 1981 года продолжил заниматься распространением и изучением книг своего духовного учителя. В феврале 1977 года Маханидхи впервые совершил паломничество в Индию[14]. Он принял участие в праздновании Гаура-пурнимы[14] (дня явления основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи) в Маяпуре и посетил другие основные святые места кришнаитов: Вриндаван и Пури[14]. 1981—1985 гг. Деятельность на посту президента храма ИСККОН в БалтимореВ 1981 году Маханидхи переехал из Калифорнии в Балтимор, где в течение четырёх последующих лет исполнял обязанности президента местного храма ИСККОН[1]. Вместе с другими кришнаитскими монахами, Маханидхи активно занимался миссионерской деятельностью, ежедневно участвуя в многочасовых публичных киртанах на улицах Балтимора и занимаясь распространением за денежные пожертвования кришнаитской литературы[1]. Сатсварупа Даса Госвами в 1985 году писал в кришнаитском журнале Back to Godhead:
В период президентства Маханидхи в балтиморском храме, около 95 % из нескольких сотен прихожан храма составляли индуисты индийского этнического происхождения, в основном гуджаратцы[1]. В те годы ИСККОН подвергался нападкам со стороны американского антикультового движения, приверженцы которого обвиняли кришнаитов в практике промывания мозгов и называли ИСККОН псевдорелигиозным деструктивным культом[1]. Когда в марте 1984 года по одному их американских телеканалов была показана оскорбительная антисектантская передача про кришнаитов, среди индусов Балтимора и округи прокатилась волна протеста[1]. С целью противостоять нападкам антикультистов против индуизма, один из индусов-прихожан балтиморского храма, врач-акушёр Вибхакар Моди, основал общественную организацию «Союз индуистов Америки», активно выступившую в защиту ИСККОН[1]. Членами организации в тот же год стали более 1000 индусов, многие из которых были прихожанами балтиморского храма кришнаитов[1]. В октябре 1985 года Вибхакар Моди также выступил в защиту подвергавшихся жестоким репрессиям советских кришнаитов[17]. 1985—1987 гг. Принятие отречения. Второе паломничество в ИндиюВ 1985 году Маханидхи принял от Сатсварупы Госвами посвящение в санньясу (отречённый образ жизни), получив при этом титул «свами»[14][18]. После принятия отречения Маханидхи Свами отправился в паломничество по святым местам индуизма в Южной Индии[14]. Следуя проделанному за 500 лет до него Чайтаньей паломническому маршруту, Маханидхи Свами посетил Шрирангам, Каньякумари, Гуруваюр, Удупи, Майсур и многие другие святые места[14]. Затем он отправился в Гималаи, где совершил паломничество в Харидвар, Ришикеш и Бадринатх[14]. В том же году Маханидхи Свами вернулся в США, где в течение почти двух лет активно путешествовал и проповедовал[14]. 30 марта 1986 года Руководящий совет ИСККОН назначил Маханидхи Свами «инициирующим гуру», тем самым дав ему право принимать учеников[19]. 1987-н.в. Вриндаван и Радхакунда. Принятие индийского гражданстваВ 1987 году Маханидхи Свами поселился в святом для вайшнавов месте паломничества Вриндаване[14]. В период с 1989 по 1992 год он жил в средневековом Храме Радхи-Дамодары[20]. После принятия санньясы 1959 году Прабхупада избрал этот храм своей резиденцией и прожил в нём шесть лет, отправившись затем проповедовать в США[21]. Комнаты, в которых жил Прабхупада, были превращены в музей и Маханидхи Свами выполнял обязанности смотрителя[21]. С 1994 года Маханидхи Свами начал проводить много времени в Радхакунде и в 2002 году окончательно поселился там[14]. За несколько лет до этого, в 1998 году, Маханидхи Свами принял индийское гражданство, отказавшись предварительно от американского[22]. Уход из ИСККОН (2013)13 августа 2013 года Маханидхи Свами в письме своим ученикам и доброжелателям объявил о прекращении проповеднической деятельности в ИСККОН. 28 октября того же года Руководящий совет ИСККОН принял резолюцию об освобождении Маханидхи Свами от обязанностей инициирующего гуру и санньяси в ИСККОН[23]. БиблиографияНа русском
На английскомКниги
Книги, изданные под редакцией Маханидхи Свами
Статьи
На польском
На испанском
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
