|
Костобоки Костобоки (лат. Costoboci, Costobocae, Castaboci, Castabocae, Coisstoboci, др.-греч. Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι[1]) — древний народ, обитавший, согласно античным авторам, в днестро-карпатском регионе. В 179 году костобоки вторглись в пределы римской провинции Дакия и прошли весь Балканский полуостров. Этническая принадлежность народа не ясна[2], ряд исследователей (Зеус[уточнить], В. Томашек, А. фон Премерштейн[нем.], В. Пырван, Н. Йорга, И. Й. Руссу[рум.], Г. Бикир и др.) относят этот народ к фракийцам, другие (П. Й. Шафарик, Л. Нидерле, Карличек[уточнить], З. Р. Неедлы, О. В. Кудрявцев) к славянам, третьи к кельтам, а четвёртые к сарматам. Этимология названияНазвание племени в разных источниках пишется по-разному: в латинских — Costoboci, Costobocae, Castaboci, Castabocae, Coisstoboci, в древнегреческих — Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι[3][4]. Согласно Иону Руссу[рум.], это фракийское сложное слово, означающее «сияющие»[5]. Первая часть является причастием Cos-to-, образованным от праиндоевропейского корня *kʷek̂-, *kʷōk̂- — «кажущийся, выглядящий, видимый»; вторая часть образована от праиндоевропейского корня *bhā-, *bhō- — «сиять», расширенного суффиксом -k-[4]. Иван Дуриданов считает название дакским с неясной этимологией[6]. Некоторые учёные утверждают, что «costoboci» обладает кельтской этимологией[7]. Владимир Георгиев считает все этимологические теории, основанные на индоевропейских корнях или словах (так называемые Wurzeletymologien), «лишёнными научной ценности»[8]: корни и слова сами по себе являются лишь реконструкцией, которая неизбежно является неполной; кроме того, от них может быть образовано множество слов сразу в нескольких индоевропейских языках. Таким образом, название Costoboci может означать «сияющие» и в языках, отличных от фракийского (например, в иранских или кельтских языках), или же вообще иметь отличный корень (или корни) от тех, что указал Руссу. ТерриторияОсновная современная научная теория гласит о том, что костобоки располагались на севере или северо-востоке Римской Дакии[9][10][11]. Некоторые учёные утверждают, что самое раннее упоминание этого народа содержится в «Естественной истории» Плиния Старшего, опубликованной в 77 году нашей эры, где описывается сарматское племя, названное Cotobacchi, жившее в нижней части долины реки Дон[12][13][14][15]. Другие учёные оспаривают это отождествление, считая, что Cotobacchi — это другое племя[9][16][17][18]. Аммиан Марцеллин располагает костобоков между Днестром и Дунаем[9][19], вероятно — на северо-востоке современной римской провинции Дакия[20]. В своей «Географии», опубликованной между 135 и 143 годами нашей эры[21], греческий географ Птолемей, похоже, обозначил, что костобоки населяли северо-запад или северо-восток Дакии[9]. Кроме того, некоторые учёные отождествляют людей, названных Птолемеем Transmontanoi (буквально — «люди за горами»), находящихся на севере Карпатских гор, с дакийскими костобоками[22][23][13]. Материальная культура_im_Raum_zwischen_Dniester_und_Moldau_in_der_Zeit_vom_1_Jh._v._Chr._bis_zum_5._Jahrhundert,_Kostoboken_(dakischen_Volksstamme).JPG) Некоторые учёные связывают костобоков с липицкой культурой[24][25]. Однако Роджер Бэтти, неохотно связывающий материальную культуру с групповой идентичностью, утверждает, что липицкая культура является либо подгруппой культуры костобоков, либо подгруппой культуры какого-то народа, которым правили костобоки[26]. Липицкая культура возникла в латенский период на севере Карпатских гор, в верхнем Днестровье и в бассейне реки Прут[27][28]. Носители этой культуры вели малоподвижный образ жизни и занимались сельским хозяйством, животноводством, обработкой железа и гончарным делом[27]. Их поселения не были укреплены и состояли из домов, частично врытых в землю или построенных прямо на поверхности, складских ям и печей[27]. Археологами находится огромное число керамики различных видов (как созданных на гончарном кругу, так и ручной работы), которая по форме и оформлению схожа на керамику доримской Дакии[27]. Недалеко от поселений находятся кладбища. Преобладающим обрядом погребения является кремация, а потому большая часть могил содержит урны с прахом, хотя есть и погребённые тела[27]. Война с РимомВо времена правления Марка Аврелия, Римская Империя вела Маркоманскую войну, в которой основная и наиболее протяжённая борьба велась против маркоманов, квадов и других народов, живших в середине Дуная. Со временем в анти-римскую коалицию были втянуты и костобоки[29][30]. Вторжение в 170—171 годахВ 167 году римский V Македонский легион, вернувшийся с римско-парфянской войны, был перемещён из Троэзмиса в Потаиссу[31][32], чтобы защитить Дакию от атак маркоманов[33]. В кампаниях на среднем Дунае также участвовали вспомогательные отряды из Мёзии, что оставило нижнедунайские границы практически беззащитными[33]. Перехватив инициативу[33] в 170[34][35][36] или 171[35] году, костобоки вторглись на римские территории[30]. Встретив слабое сопротивление, они прошлись по провинциям Мёзия, Фракия, Македония и Ахея, разграбив их[37][30][38]. Северные БалканыПерейдя Дунай, костобоки сожгли район Гистрии, ставший после этого заброшенным[39][40]. Их атаки также затронули Каллатис, после которых стены города потребовали серьёзного ремонта[41][39]. Две погребальные надписи, найденные в Civitas Tropaensium[англ.] в Мёзии, были оставлены в память о римлянах, убитых во время атак: Люции Фуфидии Юлиане (лат. Lucius Fufidius Iulianus), дуумвире города, и мужчине по имени Даизий, сыне Комозоя (лат. Daizus Comozoi)[39]. Тем временем из солдат, отсоединённых от I Италийского и V Македонского легионов, была создана вексилляция, основной задачей которой была оборона от этих атак[42][33]. Налётчики отправились на запад и достигли Дардании[40]. В Мёзии было найдено надгробие, посвящённое Тимонию Дассу (лат. Timonius Dassus), декуриону ауксилии II Аврелиевой когорты дарданцев, павшему в бою с костобоками[43][40]. Агрессия костобоков далее продолжилась на юг, через Македонию в Грецию[40]. ГрецияВ своём описании города Элатея в центральной Греции, путешественник и писатель Павсаний упоминает столкновение местного сопротивления с костобоками[44] Армия бандитов, называющих себя костобоками, в моё время захватившие Грецию, посетили, помимо прочих городов, и Элатею. После чего некий Мнесибул собрал вокруг себя группу людей и предал мечу множество варваров, однако и сам пал в бою. Этот Мнесибул выиграл множество наград за бег, среди которых были награды за пешие гонки и двойные гонки с щитом на 235 Олимпийских играх. На улице Бегунов в Элатее стоит бронзовая статуя Мнесибула. — Павсаний, Описание Эллады, X, 34, 5.[45]
 Далее варвары достигли Афин, где разграбили храмы, где проводились знаменитые элевсинские мистерии[46][35][38][47]. В мае[38] или июне[44] 171, оратор Элий Аристид провёл публичную речь в Смирне, оплакивая урон, нанесённый святым местам[48][35][38][44]. Даже с учётом того, что нападающие несли огромные потери, местное сопротивление было неэффективным, поэтому для зачистки остатков нападающих был послан прокуратор Люций Юлий Вехилий Грат Юлиан[итал.] (лат. Lucius Iulius Vehilius Gratus Iulianus) с вексилляцией[49][50][35][51]. Костобоки были повержены[52][53]. ДакияВ это же время костобоки могли атаковать Дакию. В Залещицком районе западной Украины была найдена бронзовая рука, принадлежащая Юпитеру Долихену. Предполагается, что она могла быть захвачена костобоками из Дакии[54][55][56]. Некоторые учёные предполагают, что это произошло в бурный период, когда члены семьи царя Пиепора были высланы в Рим в качестве заложников[57][58][56][59]. Приход вандаловВскоре после 170 года[60], к южным границам прибыло вандальское племя асдингов[англ.] и предложило римлянам свою помощь в освобождении захваченных земель. Секст Корнелий Клемент, наместник провинции, отклонил их предложение, однако поддержал их нападение на костобоков, пообещав во время него защищать их женщин и детей[61][52][62][63]. Хасдинги оккупировали территорию костобоков, однако вскоре были атакованы другим племенем вандалов, лакрингами[итал.][62][63][60]. В конечном итоге оба племени стали союзниками Римской империи, что позволило римлянам сфокусироваться на среднем Дунае на маркоманской войне[62][63]. Учёные расходятся во мнении, что в дальнейшем стало с оставшимися костобоками — возможно, они были покорены вандалами[64][60], или же они бежали в поисках убежища на прилегающую территорию карпов[64][65] или в римскую провинцию Дакию[66]. См. такжеПримечания
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
