|
Корнилий (Титов)
Митрополит Корни́лий (в миру Константи́н Ива́нович Тито́в; род. 1 августа 1947, Орехово-Зуево, Московская область) — епископ Русской православной старообрядческой церкви; с 23 октября 2005 года — митрополит Московский и всея Руси, предстоятель Русской православной старообрядческой церкви (с 23 октября 2005). Почётный гражданин городского округа Орехово-Зуево (2017). Тезоименитство — 3 июня (равноапостольного царя Константина)[1]. БиографияРодился 1 августа 1947 года в Орехово-Зуеве Московской области в старообрядческой семье. Был крещён в младенчестве с именем в честь равноапостольного Константина Великого[2]. По собственному признанию: «родился я в православной старообрядческой семье, в городе Орехово-Зуево. А если точнее — в Зуеве, где исконно жили старообрядцы. До революции в нашем городе было несколько старообрядческих церквей и домашних молелен, <…> Наш дом Титовых на улице Володарского, в котором я появился на свет и вырос, находился рядом с домами известных старообрядцев Морозовых и Зиминых. С Зимиными мы дружили семьями. С раннего детства моя бабушка, Мария Николаевна, водила меня в церковь, которая располагалась на улице Кузнецкой, называлась она „чёрная моленная“, поскольку в ней в свое время служили монахи. <…> В нашем доме всегда были иконы и старинные церковные книги, хотя во времена атеистических гонений это было не безопасно»[3] В 1962 году[4], окончив 8 классов школы, из-за семейных трудностей начал работать: он стал учеником токаря на литейно-механическом заводе Орехово-Зуевского хлопчато-бумажного комбината, предприятия, основанного старообрядческими промышленниками Морозовыми[5]. Трудился на Ореховском текстильном комбинате имени К. И. Николаевой, работал начальником ОТК литейно-механического завода[6]. Во время работы учился в вечерней школе, техникуме и Московском автомеханическом институте, который заочно окончил в 1976 году. Из-за работы на оборонном заводе не призывался на срочную службу в Советскую армию. На предприятии отработал в общей сложности 35 лет[5]. В молодости состоял в КПСС, однако, как отмечает протоиерей Евгений Чунин, «вышел из партии задолго до 1991 года — когда сознательно пришёл к Церкви Христовой. Потом этот вопрос рассматривался на исповедальном уровне и был благополучно разрешён ещё задолго до первой хиротонии будущего митрополита»[7]. Во второй половине 1980-х годов годы принимал активное участие в деятельности клуба трезвости «Кристалл»[6][8]. До 1997 года работал на заводе начальником отдела технического контроля[5]. Церковное служениеПо собственному признанию: «после долгого перерыва я пришел в нашу старообрядческую церковь на улице Совхозной, дом 15, познакомился с настоятелем отцом Леонтием Пименовым, который <…> открыл для меня глубину веры, что помогло мне стать на твёрдый путь спасения души, самому много узнать, прочитать, выучиться»[3].  В 1991 году стал председателем церковного совета старообрядческой общины храма Рождества Пресвятыя Богородицы Орехово-Зуева[5], настоятелем которой был священник Леонтий Пименов. В течение всего этого срока значительную часть своего времени он уделял восстановлению этого полуразрушенного храма[9]. В начале 1997 года он оставил мирскую работу, уволившись с должности начальника ОТК завода, и полностью сосредоточился на церковной деятельности[9]. 11 мая 1997 года, на праздник Жён-мироносиц, дав обет безбрачия, был рукоположён в сан диакона митрополитом Алимпием (Гусевым)[10]. Принимал участие в деятельности регионального краеведческого объединения «Радуница»[6], созданного в 1997 году[11]. 28 сентября 2002 года был участником I Аввакумовских чтений у памятника протопопу Аввакуму Петрову в селе Григорово Нижегородской области[12]. 29—30 октября 2003 года в городе Куровское принял участие в первой межрегиональной историко-краеведческой научно-практической конференции «Гуслица — старая и новая. Возрождая добрые традиции», где выступил с докладом «Традиции духовного воспитания в семьях гуслицких староверов»[13]. 7 марта 2004 года в Покровском кафедральном соборе в Москве митрополитом Московским и всея Руси Андрианом был рукоположён в сан иерея с назначением его вторым священником храма Рождества Пресвятыя Богородицы в Орехово-Зуеве[5][14]. 20 октября 2004 года на Освящённом соборе РПСЦ избран кандидатом в епископы, а 21 октября там же утверждён кандидатом на замещение вакантной Казанско-Вятской епископской кафедры[15]. Принял иноческий постриг 14 марта 2005 года с наречением имени Корнилий[5]. 8 мая 2005 года в Покровском кафедральном соборе священноинок Корнилий был рукоположён в сан епископа Казанского и Вятского. Хиротонию совершили: митрополит Андриан (Четвергов), епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян (Килин), епископ Дальневосточний Герман (Савельев) и епископ Кишинёвский и всея Молдавии Евмений (Михеев)[16]. 21 июля, в день празднования явления Казанской иконы Богородицы, был совершён чин его восхождения на Казанскую кафедру[5]. Избрание предстоятелем и конфликты в начале его предстоятельстваИзбран митрополитом на Освящённом соборе 18 октября 2005 года. Не считался до этого фаворитом, поскольку лишь несколько месяцев прослужил в сане епископа, а до этого всего год служил священником[17]. Голосование пришлось проводить трижды. Другими кандидатами были архиепископ Костромской и Ярославский Иоанн (Витушкин) и епископ Донской и Кавказский Зосима (Еремеев). Лишь с третьего раза 58-летний епископ Корнилий набрал более двух третей голосов, необходимых для избрания[18]. 23 октября 2005 года в Покровском кафедральном соборе на Рогожском кладбище Москвы состоялся чин настолования, который совершили архиепископ Костромской и Ярославский Иоанн (Витушкин), епископ Киевский и всея Украины Саватий (Козко), епископ Донской и Кавказский Зосима (Еремеев), епископ Кишинёвский и всея Молдавии Евмений (Михеев), епископ Дальневосточный Герман (Савельев), более 50 священников и 7 диаконов. После заамвонной молитвы архиепископ Иоанн вручил новопоставленному митрополиту посох митрополита Белокриницкого Амвросия[19]. Вскоре после избрания митрополитом заявил о себе как о продолжателе курса своего предшественника, митрополита Андриана, возглавлявшего РПСЦ в 2004—2005 годах. «Усилия митрополита Андриана, направленные на преодоление изоляции старообрядчества от современной духовной и культурной жизни России, по мере моих сил я буду стараться продолжать. Ведь только так мы можем донести до нашего народа правду об истинной православной вере, не претерпевшей реформ». Также заявил о желании поддерживать добрососедские отношения с Московской патриархией[20]. Вместе с тем, по мнению Сергея Вургафта, уволенного 25 декабря 2005 года от должности пресс-секретаря митрополии[21]: «Идея начать разговор Старообрядческой церкви с русским народом была близка митрополиту Андриану. Но сегодня эти планы не значатся в повестке дня Московской митрополии»[22]. Впрочем, активные усилия митрополит Андриана по открытию старообрядчества широкой общественности воодушевили множество многих людей, а также породили ростки недопонимания у изоляционистcки настроенных представителей РПСЦ. Многих из них устраивал замкнутый стиль управления митрополита Алимпия, не обещавший в обозримом будущем никаких перемен. Скоропостижная кончина митрополита Андриана и соборное избрание митрополита Корнилия в 2005 году окончательно лишила спокойствия тех, кто искал в старообрядчестве тихого затворничества в изоляции от проблем окружающего мира. С середины 2000-х годов всё активнее стали раздаваться упрёки в адрес руководства РПСЦ в её недостаточно жёстком отношении к господствующей РПЦ, осуждались контакты митрополита с представителями государственной власти на различных общественных и светских мероприятиях. Благодаря развитию интернета многие смогли выдвинуть свою теорию или суждение, сделав их предметом всеобщего обсуждения[23]. В марте 2007 года назвал «возможной и своевременной» совместную инициативу Русской православной старообрядческой церкви и министерства культуры Российской Федерации о создании общественного цензурно-надзорного комитета «по контролю за нравственным наполнением произведений и мероприятий учебно-познавательного и развлекательного характера в предназначаемых для детей и подростков сферах печати, театра, эстрады и масс-медиа». Заявил, что в состав комитета должны войти представители всех традиционных религий России, известные писатели, авторитетные деятели культуры и науки, педагоги, военные[24].  Большой резонанс в СМИ имел Освящённый собор РПСЦ, прошедший в октябре 2007 года в помещении бывшего Христорождественского храма Рогожской слободы. Часть клириков и мирян во главе с протоиереем Елисеем Елисеевым потребовали на Соборе обсудить поведение митрополита Корнилия во время его контактов с «новообрядцами» Московского патриархата. По мнению бывшего пресс-секретаря Московской митрополии Сергея Вургафта, «эти частые встречи вызывают опасение, что конечной целью их станет слияние РПСЦ с РПЦ»[25][26][27]. На соборе митрополит Корнилий согласился на упорядочение в будущем своих внешних контактов в соответствии с существующими правилами и традициями; принято определение, что, несмотря на отдельные ошибки митрополита, он не совершил ничего, влекущего канонических прещений[28]. Делегация Дальневосточной епархии во главе с протоиереем Елисеем Елисеевым покинула Собор и прекратила общение с митрополитом[29]; Собор же изверг из сана протоиерея Елисея; подтвердил, что «Единая Святая соборная и апостольская церковь отвергает экуменизм и анафематствует его»[30] и напомнил «христианам о решениях соборов нашей церкви 1832 и 1846 гг., признающих новообрядчество ересью второго чина»[30]. Были внесены уточнения в протокол встреч с инославными клириками[23]. Специальным определением суда были наложены прещения на ряд клириков и мирян («лицам, виновным в публичном распространении через Интернет и иные СМИ необоснованных обвинений на первосвятителя»), в частности: «отлучить Алексея Шишкина и Андрея Езерова от святыни на срок до рассмотрения вопроса на следующем Архиерейском суде. От имени Архиерейского суда наложить на них усиленную епитимию»; «отлучить от церковного общения инока Алимпия (Вербицкого), Дмитрия Барановского и Димитрия Козлова на срок рассмотрения на следующем Совете митрополии их письменного раскаяния, опубликованного в СМИ»[31]. Езеров (бывший единоверческий священноинок Арсений Озеров), Шишкин и Барановский были на Соборе докладчиками по вопросам «О ереси экуменизма и её апокалиптическом значении», «о ересях, содержащихся в современном вероучении РПЦ МП» и «коммунизме как оккультно-мистическом учении» соответственно[32]. Наблюдатели расценили решения Собора как попытку изменения курса на открытость, принятый при Митрополите Андриане[33][34]. Секретарь комиссии Московского патриархата по делам старообрядных приходов и взаимодействию со старообрядчеством священник Иоанн Миролюбов заявил в связи с конфликтом на Соборе, что считает его причиной деятельность «неофитов» — «ревнителей чистоты веры», общим для которых оказывались «не какие-либо созидательные задачи, а слепая ненависть к Русской православной церкви, откуда они, по большей части, и вышли»[35][36]. Аналогичное мнение высказал председатель ОВЦС митрополит Кирилл (Гундяев)[37]. Сразу после Освящённого собора РПСЦ 2007 года пара десятков мирян и несколько священников в одностороннем порядке вышли из подчинения Московской митрополии, на следующий же день единогласно провозгласив себя «непоминающими митрополита Корнилия». Данное объединение получило название «Древлеправославная церковь Христова Белокриницкой иерархии». К 2008 году среди отколовшихся назрел раскол. Одна часть считала, что «ДЦХ» — временная самоидентификация ревнителей до времени, пока в РПСЦ не будет наведен «канонический порядок», другая часть — что «ДЦХ» — это иная от РПСЦ церковь. В итоге оформились две группы «ревнителей»: последователи Елисея Елисеева, которые стали называть себя «временно прервавшими общение с РПСЦ», считая её каноничной, и тех, кто считал, что РПСЦ, а заодно и Белокриницкая митрополия, уклонились в ересь[23]. 15 октября 2008 года под председательством митрополита Московского и всея Руси Корнилия в Покровском кафедральном соборе Рогожского кладбища открылся собор РПСЦ; было зарегистрировано около 170 делегатов[38]. В первый день работы собора с докладом о современном состоянии дел в РПСЦ, отношениях с «инославными» и другими старообрядческими течениями выступил митрополит Корнилий[39]. В ответ на направленное в его адрес обращение группы христиан с Дальнего Востока, желающих «получить ответ о [его] уповании», он, в частности, сказал: «<…> отвечаю, что уповая на милость Господа в прощении моих грехов и заступление Пресвятой Богородицы, надеюсь и верю, что могу спастись только в Истинной Христовой Церкви, которая есть Русская Православная Старообрядческая Церковь. <…>»[39] Собор не поддержал группу лиц, выступавших против контактов с Московским Патриархатом и с обществом. Управделами РПСЦ протоиерей Евгений Чунин сказал, что доклад на Соборе митрополита Корнилия свидетельствует о необходимости РПСЦ «продолжить процесс открытости обществу, который начат митрополитом Андрианом и корректируется на протяжении пяти лет». «Закрытость была обусловлена внешними условиями гонений — сначала при царской власти, а позже при советской. А когда внешние притеснения прекратились, осталось преодолеть сложившуюся инерцию»[40]. Таким образом, митрополит Корнилий вышел победителем из этой борьбы: собор не поддержал группу людей, выступавших против контактов с Московским Патриархатом и обществом[41], а отколовшаяся группа в конце концов дезорганизовалась, а многие ее члены примирились с митрополитом Корнилием или отошли от активной деятельности[42]. Несмотря на пережитые нестроения, по оценкам наблюдателей и самих старообрядцев, в 2000-е годы происходил существенный приток в старообрядчество, особенно РПСЦ, новых последователей, чему способствовала политика большей открытости по отношению к широкой общественности. В то же время приток новых членов обострял проблемы преемственности, сохранения традиций и внутренней интеграции[43]. Предстоятель РПСЦ в 2010-е годы.JPG) В этот период митрополит Корнилий активно посещает общины в регионах и часто встречается с представителями местной муниципальной власти и прессой. Представители РПСЦ стали принимать участие в различных мероприятиях культурно-исторического и духовно-просветительского характера. В РПСЦ на постоянной основе проводятся конференции, круглые столы, выставки, просветительские лекции. Заметно возросло книгоиздательство. Привлекались всё новые старообрядческие (и не старообрядческие) авторы и учёные[44]. Местные власти в России в большей степени, чем раньше, оказывают помощь старообрядческим общинам в восстановлении храмов, выделении земельных участков под новое строительство культовых сооружений. Представители старообрядческих общин и епархии, наряду с делегатами от других конфессий, становились членами региональных советов по взаимодействию с религиозными организациями[45]. 22 февраля 2013 года президент России Владимир Путин наградил митрополита Корнилия орденом Дружбы. В ответном слове митрополит Корнилий сказал: «В этой высокой награде я вижу не столько оценку моих скромных заслуг, сколько признание государством заслуг всего русского старообрядчества перед своим Отечеством в сохранении духовного богатства Святой Руси»[46]. 28 июля 2014 года во время визита на Алтай митрополит Корнилий встретился в Барнауле с губернатором Алтайского края Александром Карлиным[47]. 27 мая митрополит Корнилий встретился во Владимире с губернатором Владимирской области Светланой Орловой[48]. 22 июля митрополита Корнилия принял в своей резиденции в Казанском кремле временно исполняющий обязанности президента Татарстана Рустам Минниханов[49][50]. Особенно насыщенным оказалася 2017 год. 16 марта 2017 года состоялась официальная встреча митрополита Корнилия с президентом России Владимиром Путиным, которая явилась первой официальной встречей подобного рода за многовековую историю старообрядчества[51]. В ходе встречи обсуждалось грядущее празднование 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума и реконструкция памятников архитектуры в основных центрах празднования — на Рогожском и Преображенском кладбищах Москвы, взаимодействие с соотечественниками за рубежом и возвращение РПСЦ храма во имя Покрова и Успения Божией Матери в Малом Гавриковом переулке в Москве[52]. 31 мая состоялся визит президента Владимира Путина в Рогожский административно-духовный центр. Президент осмотрел храм Рождества Христова, Покровский кафедральный собор, Музей иконы в Доме причта, после чего общался с митрополитом Корнилием, позднее назвал этот визит историческим и отметил, что «глава государства впервые после церковного раскола посетил с официальным визитом духовный центр Православной старообрядческой церкви»[53]. 25 мая с рабочим визитом Рогожское посетил первый заместитель руководителя администрации президента Сергей Кириенко[54]. 1 июня духовный центр РПСЦ посетил мэр Москвы Сергей Собянин, чтобы поздравить митрополита Корнилия с днём ангела[55]. 1 августа в рогожской резиденции состоялась встреча с председателем Государственной думы Вячеславом Володиным[56]. 16 августа Рогожский духовный центр посетил министр культуры России Владимир Мединский[57]. 16 сентября 2017 года на праздновании 100-летия Орехова-Зуева митрополиту Корнилию был вручён знак Почётного гражданина городского округа Орехово-Зуево. Отмечалось, что «являясь уроженцем нашего города, митрополит часто бывает здесь и, несмотря на большую занятость, встречается с земляками, проводит просветительскую работу, ведёт подвижническую деятельность»[58]. 26 декабря 2012 года в Московской митрополии на Рогожском состоялась встреча митрополита Корнилия с предстоятелем Русской древлеправославной церкви патриархом Александром. Патриарха Александра сопровождали епископ Сибирский Сергий (Попков) и протоиерей Андрей Марченко, со стороны Московской митрополии во встрече приняли участие епископ Ярославский и Костромской Викентий (Новожилов), протоиерей Леонтий Пименов, иерей Алексий Лопатин, протодиакон Виктор Савельев[59]. В дальнейшем тема развития двухсторонних отношений с РДЦ не получила. Тем не менее стала развиваться тематика консолидации старообрядчества через форумы, где приняли бы участие представители разных старообрядческих объединений. «Всемирный старообрядческий форум», состоявшийся в Москве 1—2 октября 2018 года стал масштабной встречей старообрядческих клириков, общественных деятелей, учёных и предпринимателей. В форуме участвовали представители РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, часовенных, федосеевцев, спасовцев. Были представлены старообрядческие религиозные и общественные организации России, Украины, Беларуси, стран Балтии, Молдовы, Румынии и др. Присутствовали представители общин староверов из Южной Америки. Организатором форума выступил Культурно-паломнический центр имени протопопа Аввакума (М. Б. Пашинин — председатель московского Культурно-паломнического центра им. протопопа Аввакума, поморское согласие; профессор, доктор философских наук, а также старообрядец-федосеевец, ответственный секретарь совета православных церковных приходов Преображенского монастыря М. О. Шахов), средства на проведение мероприятия были выделены Фондом президентских грантов и благотворительным фондом «Правда Русская». 400-летие протопопа Аввакума в 2020 году готовилось усилиями староверов всего мира, предполагалось проведение Всемирного старообрядческого форума, которое было перенесено из-за пандемии COVID-19 и состоялось только в мае 2021 годы в очно-заочном формате[60]. В марте 2015 года участвовал в первой встрече двусторонней комиссии РПСЦ — РПЦ (МП), где обсуждалась возможность признания Московским патриархатом канонической законности иерархии Русской православной старообрядческой церкви[61][62]. Предстоятель РПСЦ в 2020-е годыКорнилий открыто поддержал вторжение России на Украину. Он заявил, что в Украине людей убивают только за то, что они думают и говорят по-русски. Корнилий призвал украинскую сторону сложить оружие и «остановить геноцид, безумие»[63]. Сразу после начала активных боевых действий Киевская и всея Украины архиепископия вышла из подчинения Московской митрополии. 3 апреля 2022 года обратилось к предстоятелям Московской и Белокриницкой митрополий с просьбой о предоставлении архиепископии автокефалии[64]. В июле 2022 года, как «поддержавший агрессию России против Украины», был внесён ФБК в список разжигателей войны, состоящий из лиц, которые «используют свои религиозные организации для пропаганды агрессии и массового убийства», с предложением введения против него международных санкций[65][66]. 10 октября 2023 года на Освящённом соборе Древлеправославной архиепископии в числе 11 собравшихся освободило от обязанностей предыдущего местоблюстителя архиепископской кафедры епископа Никодима (Елякина) и избрало на этот пост митрополита Корнилия (Титова). При этом епископ Никодим на Освящённый собор приглашён не был и, по согласованию с новым предстоятелем, был низложен заочно. Своё освобождение от обязанностей первосвятителя он не признал[67]. 24 октября 2023 года, реагируя на это, Освящённый собор Белокриницкой митрополии с центром в Браиле постановил «прекратить полное молитвенное общение с Русской православной старообрядческой церковью, Московской митрополией на неопределённое время»[68]. 7 декабря 2023 года состоялся Освящённый собор части Древлеправославной архиепископии, сохранившей верность епископу Никодиму, который лишил митрополита Корнилия священного сана и определил его к проживанию в монастыре под строгим духовным надзором[69]. Награды
Примечания
Ссылки
Интервью
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg)
