|
Казни казаков в Лебедине  Казни казаков в Лебедине (укр. Катівня в Лебедині) — эпизод из истории Северной войны, связанный с политикой устрашения «мазепинцев» Петром Великим и усмирением мятежных казаков. По своему характеру казни казаков в Лебедине были схожи с казнями стрельцов 1698 года в Москве, также вызванными нарушением воинской присяги и последующим вооружённым выступлением против царской власти. Общие сведенияВ ходе Северной войны гетман Иван Мазепа перешёл на сторону короля Швеции Карла XII; с гетманом на сторону Швеции перешла часть реестровых казаков и полковых соединений Войска Запорожского. Узнав о переходе казаков на сторону шведов вместе с гетманом, Пётр I издал указ об амнистии для тех казаков, которые были готовы вернуться на русскую службу и нарушили присягу, исполнив гетманских приказ без ведома о нарушении царской воли[1]. Часть казаков, что вернулась к Петру в срок и добровольно — была помилована царём до разгрома армии Карла XII[1]. Ту часть казаков, что вернулась к Петру после отведённого амнистией срока, царь миловал от казни, но сослал в Сибирь[1]. Тех же казаков, преимущественно выходцев из старшинных родов, что остались верны гетману Мазепе после объявления амнистии, царские войска взяли в плен и, по приказанию Петра, подвергли пыткам, допросам и казням[2]. Достоверность и масштаб событий (в частности, число казнённых казаков) является предметом дискуссий[3]. Хронология событийПосле того как Мазепа перешёл на сторону шведов, Пётр I издал указ, который предположительно и послужил основанием для пыток и казней в Лебедине. «Указ войсковой старшине, ушедшей с Мазепой к Шведам» от 1 ноября 1708 года:
Описание событий в Лебедине известно по анонимной «Истории Русов» и составленной на её основе «Истории Малой России»[2] Н. А. Маркевича[5]. В то же время в «Истории Русов» нет описания места расположения «могилы гетманцев» и её размеров. О пытках и казнях казаков в Лебедине, ссылаясь на предполагаемого автора «Истории Русов» архиепископа Белорусского Георгия Конисского и на предания, сохранившиеся среди местных жителей, пишет архиепископ Филарет (Гумилевский) в своей книге «Историко-статистическое описание Харьковской епархии», написанной в 1852−59 годах:
Он же даёт описание предположительного места расположения «могилы гетманцев» и её размеры. Жители Харькова, как писал в 1884 году П. Ефименко, сообщали ему, что в данной могиле похоронены казненные фальшивомонетчики; Николай Костомаров, не доверявший рассказу «Истории Русов» о событиях в Лебедине, в опубликованной в том же году работе «Мазепинцы» заявлял, что, судя по предпринятым им в 1830-х годах опросам лебединских старожилов, в памяти местного населения никаких следов массовых казней и существования народного названия «кладбище гетманцев» не сохранилось[7]. Насыпь у Мироносицкой церкви, обыкновенно отождествляемая с «могилой гетманцев», существовала до 1950-х гг., когда была разгребена жителями проложенной неподалёку улицы для засыпки фундаментов под свои дома; согласно краеведу Борису Ткаченко, еще и в начале XX века священник Мироносицкой церкви на Пасху и День Жён-мироносиц проводил около насыпи панихиды по «нашим дедам, православному воинству»[8]. В различных исследовательских работах и в художественной литературе украинских и зарубежных авторов, посвященных гетману Мазепе, приводится информация об этих событиях. Так лебединские казни описываются: в художественном произведении «Иван Мазепа» украинского историка И. Борщака и французского историка Рене Мартеля[9], изданном в Париже в 1931 году; в труде Т. Мацькива «Иван Мазепа в западноевропейских источниках 1687—1709»[10] (со ссылкой на А. П. Оглоблина), изданном в Мюнхене в 1988 году. Эти же сведения даны в Энциклопедии украиноведения. Эта информация в основных чертах сводится к пересказу «Истории Русов». На данный момент документально подтвержден один смертный приговор, вынесенный походной канцелярией в Лебедине; впрочем, как считает историк Владимир Маслийчук, известная ученым документация носит фрагментарный характер[8]. ПамятьСумской областной государственной администрацией, а также органами местного самоуправления осуществляется ряд мер по увековечиванию памяти жертв казней. Информация о них размещена на официальных сайтах Сумского областного совета[11], Лебединского городского совета[12] и Лебединской районной государственной администрации[13], по решению которых на месте предполагаемого захоронения установлен памятный крест и планируется установить памятник Казацкой славы. Исполком города Лебедин объявил конкурс на лучший проект памятника[14]. По сведениям заместителя председателя Сумской областной государственной администрации Медуницы А. В., в апреле 2009 года запланирована замена деревянного креста на могиле «гетманцев» на памятник[15]. Литература
Примечания
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
