День воды

День воды
Тип	народно-христианский
Иначе	Вода именинница, Проводы Русалок, Кострома
Отмечается	славянами
Традиции	не пили воду и не использовали её в хозяйстве
Связан с	12-й день по Вознесению и 52-й по Пасхе (Велик-дню)
Медиафайлы на Викискладе

День воды́ — день народного календаря у славян, приходящийся на третий день, начиная с Троицы. Дата дня является подвижной и всегда приходится вторник, так как связана с переходящими праздниками.

Другие названия дня

рус. Вода именинница, Во́ды[1], Проводы Русалок, Похороны русалки, Изгнание русалки, Кострома, Проводы Весны, Семик[2] (воронеж.), Родительский день[3] (воронеж.), Скорбящая[4] (воронеж.), [5]; полес. Кінскій Велык-день[6]; укр. Духов день[1], Зелений вівторок[7]; серб. Водени уторак[8].

Обряды и поверья

В Кемеровской области праздновали Троицу три дня: Троица, второй — Духов день, или земля-именинница (понедельник), и третий — вода-именинница (вторник); с ними связаны запреты работать, прикасаться к земле и воде[9]. В Николаевской волости (совр. Тогучинский район Новосибирской области) вятчане и белорусы отмечали третий день Троицы — «Воду-именинницу». В этот день «Воды» «суп не варили, так хлеб ели, воду не использовали вообще», заранее вечером старались полить огородные культуры. День был предназначен «для Воды» и включал соответствующие запреты на стирку, полив и пр.[1]

У белорусских переселенцев в Сибири обрядовые берёзки ставились на Троицу и стояли три дня (иногда до недели и более): «Троица у хатах три дня». По тому как долго стояли ветки с влажными листьями предрекали дождливое или засушливое лето: если до Дня воды листья сохраняли свежесть, то это будто бы сулило дожди, а если быстро засыхали — сухое пролетье. Засохшие деревца сжигали в садах, огородах, на полях. Раньше «май», как белорусы называли Троицкую берёзу, топили в реке, чтобы не было засухи — говорили пинчуки[1].

Парни совершали ритуальное бросания в девушек тухлыми яйцами («чтобы не протухли в девушках»), которые специально собирали для этого случая. Засохшие деревца, как тухлые яйца и не вышедшие замуж девушки, стояли в одном семантическом ряду и олицетворяли то негативное, что застоялось и испортилось, от чего необходимо было избавиться во имя продолжения жизни и обеспечения плодородия[1].

В Полесье записана информация, что в первый вторник после Троицына дня чествуют лошадей: их не используют для работ и в конюшнях вешают свечи за здоровье лошадей[6].

Поговорки и приметы

• Троица у хатах три дня (белорус.)[10].
• Троица — три дня строится (сиб.)[11].
• Бог Троицу любит (сиб.)[1].

См. также

• Духов день
• Русальная неделя
• Русалка
• Майское дерево

Примечания

1. Фурсова, 2003.
2. Пухова, Христова, 2005, с. 110.
3. Пухова, Христова, 2005, с. 114.
4. Пухова, Христова, 2005, с. 106.
5. Забылин, 1880.
6. Толстая, 2005, с. 125.
7. Килимник, 1957, с. 39.
8. Народни обичаји и веровања  (неопр.). Дата обращения: 16 марта 2013. Архивировано 23 октября 2013 года.
9. Лутовинова, 1998, с. 13.
10. Титовец и др., 2014, с. 205.
11. Фурсова, 2003, с. 10.

Литература

• Забылин М. М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. — М.: Издание книгопродавца М. Березина, 1880. — 607 с.
• Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области. Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. — Вып. III / Сост. Пухова Т. Ф., Христова Г. П. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005. — 249 с.
• Народный календарь Кемеровской области / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. Е. И. Лутовинова. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 1998. — 204 с.
• Титовец А., Фурсова Е., Тяпкова Т. Традиционная культура белорусов во времени и пространстве. — Litres, 2014. — 596 с. — ISBN 5457650235.
• Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
• Фурсова Е. Ф. Календарные обычаи и обряды восточнославянских народов Новосибирской области как результат межэтнического взаимодействия (конец XIX-первая треть XX вв.). Ч. 2: Обычаи и обряды летне-осеннего периода. — Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2003. — 267 с. — (Этнография Сибири). — ISBN 5-7803-0116-6. Архивная копия от 29 мая 2007 на Wayback Machine
• Килимник С.^[укр.]. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні. — Вінніпег: Український Національний Видавничий Комітет, 1957. — Т. 4. Літній цикль. — 283 с. (укр.)

Ссылки

• Проводы русалки — Hrono.info
• Русалки — Ucheba.su
• Русальная неделя и проводы русалки — Hlebosol.info