Родился примерно в 1478 году[4][5], происходил из дворянского рода Арцруни. Обучение прошёл в монастыре св. Ншана в Арджеше, у вардапетов Григора Арчишеци и Овсепа Ахтамарци[6][7]. С 1512 года — католикос Ахтамарской епархии, на престол взошёл не посредством выборов, а по наследственному праву — как представитель Арцрунидов. Писал историко-житийные поэмы, патриотические песни, многочисленные четверостишия (кафа)[8], а также, несмотря на своё религиозное мировоззрение, стихи о весне, любви и мирских радостях[9], воспевал красоту природы, славил жизнь[1]. Сильная любовь Григориса к красоте природы, возможно, связана с живописными окрестностями Ахтамара[10]. Большинство сочинений написаны между 1515 и 1524 годами[11]. Судя по любовным стихам, Ахтамарци испытал в своей жизни сильное любовное чувство, однако был отвергнут[12][13]. Его лирические стихи выделяются яркостью образов, сочностью языка и жизнерадостным мироощущением[9]. В творчестве прослеживается сильное влияние персидской литературы, в свои стихотворения вставлял турецкие и персидские фразы, преимущественно эпитеты и метафоры, чтобы усилить восприятие создаваемого образа[14][15][16], часто использовал популярный в восточной поэзии мотив диалога соловья и розы[17]. В некоторых лирических стихах («Цветы сказали: „Остановись“», «Цветут цветы в моем саду», «Песнь о розе и соловье», и т.д.) заключена аллегория. Среди них особым глубокомыслием выделяется «Песнь об одном епископе» — аллегорический таг об отношениях души и тела, об уходящей жизни и вечной жизни[2][6][13]. «Песнь об одном епископе» был включён в церковно-обрядовый сборник «Маштоц» как духовная песня, однако позже была воспринята дословно и, в качестве любовной песни, обрела народный характер. Другие духовные таги Ахтамарци также со временем стали народными песнями, вследствие чего некоторые ранние исследователи ошибочно считали их не авторскими произведениями, а результатами народного творчества[17][18][19]. Вероятно владел и арабским языком. Отредактировал и дополнил кафами «Истории Медного Города» и «Историю Александра Великого»[20]. Свои рукописи нередко раскрашивал миниатюрами. Умер в середине XVI века, последнее достоверное упоминание относится к 1544 году.
известные стихотворения
«Песнь об одном епископе» (арм.«Տաղ վասն եպիսկոպոսի միոյ»), также «Каждое утро и свет», (арм.«Ամէն առաւօտ եւ լոյս»)
«Песнь о розе и соловье» (арм.«Տաղ վասն վարդի և պիւլպիւլի»), также «Когда исчезла роза», (арм.«Յետ գնալոյ վարդին»)
«Весна пришла, сады в убранстве роз» (арм.«Գարունն է բացվեր, վարդն ի պաղչանին»)
«Житие Мариноса» — написана в 1516 году. В основу положен соответствующий житийный текст из «Айсмавурка» Исраэла Хаченци (XIII век). Состоит из 70 строф, 56 из которых повторяют содержание житийного текста[21].
«Мученичество Аствацатура Хтаеци» — написана в 1519 году, вскоре после смерти Хтаеци, и отличается исторической точностью[19].
«Житие Овсепа Ахтамарци» — написана в 1544 году, вскоре после смерти вардапета Овсепа[22]
кафы
отредактировал «Историю Александра Великого» (сочинение псевдо-Каллисфена, переведённое с греч. на арм. в V веке) и обогатил его около 170 кафами. Сохранились две авторские рукописи 1526[23] и 1536[24] гг., раскрашенные миниатюрами самим Григорисом[10].
отредактировал «Историю Медного Города» (отрывок из «Тысячи и одной ночи», переведенный на арм. в X веке) и дополнил несколькими кафами
Издания трудов и биографических исследований
Карапет Костанянц.Григорис Ахтамарци и его стихи = Գրիգորիս Աղթամարցին եւ իւր տաղերը. — Тифлис: изд.-во М. Шарадзе, 1898. — 127 с.
Маис Авдалбекян. Григорис Ахтамарци. Исследование, критические тексты и примечания = Գրիգորիս Աղթամարցի. Ուսումնասիրություն, քննական բնագրեր և ծանոթագրություններ. — Ереван: изд. АН АрмССР, 1963. — 360 с.
Григорис Ахтамарци. Стихотворения = Տաղեր / Авт. предисл. М. Авдалбекян. — Ереван: Советакан Грох, 1984. — 118 с.
переводы В. Брюсова некоторых стихов Григориса на русский язык можно найти в
↑ 12[www.belousenko.com/books/poetry/Arm_poetry.htm Армянская средневековая лирика] / предисл., составл. и прим. Л. М. Мкртчяна. — 2-е. — Л.: Советский писатель, 1972. — С. 42—43. — 392 с.
↑М. Авдалбекян.Григорис Ахтамарци // Видные деятели армянской культуры V—XVIII вв. = Հայ մշակույթի նշանավոր գործիչները V—XVIII դդ.. — Ереван: изд. ЕГУ, 1976. — С. 455—463. — 579 с.
↑Zabelle C. Boyajian. Armenian Legends and Poems. — Abela Publishing Ltd, 2009. — С. 243—244. — 288 с. — ISBN 1907256180.
↑ 12A. J. Hacikyan, G. Basmajian, E. S. Franchuk, N. Ouzounian. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Literary Collections, 2002. — 1105 с. — ISBN 0814330231.
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист.
Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым).
