Гимнософисты

Философия индуизма
Школы
Санкхья Йога Ньяя Вайшешика Миманса Веданта Адвайта Вишишта-адвайта Двайта Ачинтья-бхеда-абхеда
Философы и мыслители
Древние Вальмики Капила Патанджали Гаутама Канада Джаймини Вьяса Маркандея Яджнавалкья Гимнософисты Средневековые Шанкара Рамануджа Мадхва Нимбарка Вишнусвами Валлабха Анандавардхана Абхинавагупта Мадхусудана Намдев Тукарам Тулсидас Кабир Васугупта Чайтанья Современные Ганди Радхакришнан Вивекананда Рамана Махарши Ауробиндо Шивананда Кумарасвами Прабхупада Анандамурти

Гимнософисты (греч. γυμνοσοφισταί, «нагие мудрецы») — греческое название индийских философов-аскетов (близких к йогам или садху), которые пренебрегали одеждой, относясь к покрытию тела как к излишней заботе, препятствующей духовному совершенствованию.

Встреча с Александром Македонским

Гимнософисты упоминаются рядом авторов в описании встречи Александра Македонского с индийскими философами в Пенджабе.

О встрече с ними рассказывал в несохранившемся сочинении Онесикрит, которого пересказывали Страбон[1], Плутарх[2], Арриан[3] и Климент Александрийский[4].

Из сохранившихся источников слово встречается впервые в Берлинском папирусе 13044 (начало I в. до н. э.)[5], хотя уже Теофраст употребляет близкое выражение «мудрецы индов, не носящие одежду»[6].

10 гимнософистов были пленены, и Александр задавал им вопросы, после чего царь захотел увидеться с Дандамием, их старейшиной. Одного из гимнософистов, Калана, Александр убедил присоединиться к своей свите, некоторое время он сопровождал войско, но в Персии сжёг себя на костре.

Плиний упоминает, что гимнософисты целый день смотрят на солнце, не закрывая глаз[7].

Согласно В. К. Шохину, мудрецы, с которыми встречался Александр, более всего напоминают адживиков — одно из религиозно-философских направлений Древней Индии, но некоторые черты близки джайнам и ортодоксальным брахманам.

Упоминаются Диогеном Лаэртским (со ссылкой на Аскания Абдерского) в повествовании о Пирроне, основателе чистого скептицизма. Согласно его описанию, Пиррон подвергся сильному влиянию гимнософистов, вместе со своим учителем Анаксархом сопровождая Александра в Индию и, по возвращении в Европу, следовал их образу жизни[8]. Однако степень этого влияния подробно не описана.

Встреча Александра с «нагомудрецами» известна была и в Древней Руси по переводам «Александрии»[9].

Встречи с другими историческими личностями

Поздний спартанский историк Аристократ упоминает, что и Ликург общался с гимнософистами[10]. Общение с гимнософистами приписывали и Демокриту[11]. Гимнософисты также упоминаются у Филона[12], Лукиана[13] и других авторов[14].

См. также

• Греко-буддизм
• Дигамбары
• Факир

Примечания

1. Страбон. География XV 1, 63-65
2. Плутарх. Александр 64-65
3. Арриан. Поход Александра VII 2, 2-4; Об Индии 11, 7-8
4. Климент. Строматы VI 38
5. Древний Восток в античной и раннехристианской традиции. / Пер., примеч. и аннот. указ. Г. А. Тароняна. М., 2007. С.383
6. Теофраст. Исследование о растениях IV 4, 5
7. Плиний Старший. Естественная история VII 22
8. Диоген Лаэртский. О знаменитых философах IX 61
9. см. Библиотека литературы Древней Руси. В 20 т. Т.8. СПб, 2003. С.88-95; Шохин В. К. Древняя Индия в культуре Руси. М., 1988. С.211
10. Плутарх. Ликург 4
11. Диоген Лаэртский. О знаменитых философах IX 35 = Демокрит, фр. XVII Лурье; Ипполит. Опровержение всех ересей I 13, 1
12. О том, что каждый добродетельный свободен 74, 92-93
13. Лукиан. Беглые рабы 7
14. Ипполит. Опровержение всех ересей I 24, 1-7; Августин. О граде Божием XIV 17; XV 20

Литература

• Шохин В. К. Древняя Индия в культуре Руси. М., 1988, особенно стр.237-250