Гамзат-бек

Хамзат-бек
араб. حمزة بك ابن على اسكندر بك الهوزادى‎
авар. Хӏамзат-бег
Флаг
Имам Дагестана и Чечни
январь 1833 — 19 сентября 1834
Предшественник Гази-Мухаммад
Преемник Шамиль
Рождение 1789(1789)
Гоцатль, Аварское ханство (ныне Дагестан)
Смерть 19 сентября 1834(1834-09-19)
Хунзах, Аварское ханство
Место погребения Хунзах
Род Нуцаби
Отец Алискендер-бек
Отношение к религии ислам суннитского толка
Сражения Кавказская война

Гамза́т-бек или Хамза-бек бин Искандар-бек ал-Хузади (араб. حمزة بك الهوزادى‎; 1789, Гоцатль, Аварское ханство — 19 сентября 1834, Хунзах, Аварское ханство) — северо-кавказский военно-политический и религиозный деятель, имам Дагестана и Чечни. Участник Кавказской войны.

Выходец из бекского сословия, приближенный к семье аварских ханов. Получил исламское образование, стал известен как учёный-арабист. Командовал отрядом войск Аварского ханства в восстании в Тарковском шамхальстве в 1829 году. Принимал активное участие в джихадистском движении первого имама Дагестана и Чечни Гази-Мухаммада против России и её дагестанских сторонников. В 1830 годах поднял крупное антироссийское восстание в Джаро-Белоканах, в результате которого был арестован русскими властями, но усилиями кюринского хана был отпущен, вернулся к военным действиям. После смерти Гази-Мухаммада в 1832 году Гамзат-бек был избран новым лидером. В период своего имамства, не отвлекаясь на противостояние России, вёл борьбу с не подчинившимися ему дагестанскими правителями. В 1834 году захватил Аварское ханство и истребил ханскую семью. Убит в Хунзахе в результате кровной мести сторонниками ханов, среди которых были молочные братья ханов Осман и Хаджи-Мурат.

Биография

Становление

Родился в 1789 году в аварском ауле Гоцатль[1], принадлежал к роду Нуцаби. Отец Алискендер-бек был успешным военачальником Аварского ханства, он участвовал в набегах на Кахетию и борьбе против Российской империи[2], был визирем Умма-хана V и советником Султан-Ахмед-хана[3]. Мать, в отличие от отца, не принадлежала к бекскому сословию, поэтому Гамзат-бек считался чанкой[a][4].

Первым учителем был Дибир-кади — секретарь Умма-хана[5]. В 1801 году после окончания коранической школы, в двенадцатилетнем возрасте, был отправлен на воспитание в Чох к Махаду-эфенди, известному богослову, у которого Гамзат-бек получил исламское образование[6]. В свободное время увлекался стрельбой из ружей[2]. В возрасте 24 лет вернулся в Гоцатль[2]. Затем продолжил обучение у Саида Араканского, популярного на тот момент алима. Следующим учителем стал Нурмухаммад-кади из Хунзаха[b][4]. Изучил арабский язык, риторику, фикх и прочие науки[1], во время обучения жил в ханском доме[8]. После завершения учёбы в Хунзахе вернулся в родной аул и женился на двоюродной сестре Патуч, дочери бека Имам-Али[9][2]. После смерти отца Гамзат-бек раздал большую часть своего имущества нуждающимся[10].

По описанию исследователя Хаджи-Мурада Доного, Гамзат-бек обладал обаятельной внешностью, был молчалив, решителен, смел, на удивление окружающих фаталистически спокоен в опасные для жизни моменты[11]. Согласно словам современника, он был высок ростом, строен, лицо его было приятным и красивым, также среди его качеств отмечались терпение, решительность и весёлость[2][9]. По воспоминаниям сына и внука Хаджи-Мурата, Гамзат-бек был известен как хороший учёный-арабист[12]. Он носил на голове белую, серую или чёрную чалму[13].

Движение Гази-Мухаммада

См. также: Гази-Мухаммад § Боевые действия

В 1828 году исламскими богословами Дагестана Гази-Мухаммад был избран имамом для ведения джихада против России и их местных подданных феодалов. В следующем году в Тарковском шамхальстве началась борьба за престол шамхала между братьями Сулейман-пашой и Абу-Муслимом. Абу-Муслим при помощи Гази-Мухаммада и дагестанских феодалов начал восстание. В конфликт вмешалась и аварская ханша Баху-Бике, которая отправила для поддержки Абу-Муслима отряд под командованием Гамзат-бека, её доверенного человека. Но восстание было подавлено русскими войсками[14].

Вскоре Гамзат-бек под влиянием проповеди присоединился к Гази-Мухаммаду непосредственно и стал его ближайшим соратником[15]. Он возглавил отряд гоцатлинцев[1]. В феврале 1830 года участвовал в походе Гази-Мухаммада на Хунзах, столицу Аварского ханства. Штурмующее Хунзах войско было разделено на две части: одним руководил Гази-Мухаммад, другим — Шамиль и Гамзат-бек. Второй отряд штурмовал аул со стороны кладбища Гвандини. Им удалось пробиться внутрь, но пришлось укрепиться в домах и отстреливаться от хунзахцев. Тем временем в отряде Гази-Мухаммада начался беспорядок и ему пришлось отступить. Гамзат-бек и Шамиль продолжали отбиваться. При наступлении темноты они попытались прорваться, но их остановили и загнали в западню. Негодовавшая толпа угрожала жизни пойманных. Но за них заступился почётный местный житель Дарбиш Нур-Мухаммад из Инхо и их отпустили[16].

Весной атаковал русский отряд майора Корганова, шедший в Дженгутай, сам Корганов сумел выжить[17]. В начале осени имам Гази-Мухаммад после жалоб джаро-белоканцев на русские власти отправил туда Гамзат-бека с отрядом. Гамзат-бек он занял село Мацех[азерб.], конвой начальника Лезгинской линии Андронникова был разбит. Имам угрожал русской администрации в Грузии[18]. 14 ноября русские под командованием генерала Сергеева атаковали и вернули укреплённое село. Вскоре восстание в Джаро-Белоканах было подавлено[19]. Из-за зимних условий Гамзат-бек не смог отступить обратно к имаму и был вынужден вступить в переговоры с русскими, но вместе со своим братом попал под арест, под конвоем их доставили в Тифлис[18]. В начале 1831 года благодаря заступничеству Аслан-хана Кюринского и даче аманатов был освобождён, после чего он вернулся к имаму[1][18].

В ноябре 1831 года был одним из руководителей обороны крепости Агач-Кала от русских войск[20]. В июле 1832 года вёл боевые действия против русских в Джаро-Белоканах[21]. 2—3 июля под Йол-Сус-Тавом был ранен в бою, но продолжил руководство операцией в июле—августе в Чартале[22].

В октябре 1832 года Гази-Мухаммад был осаждён в Гимры[1]. Тем временем Гамзат-бек находился у Ирганая. Гази-Мухаммад надеялся, что на поддержку придёт Гамзат-бек, его отряд был единственной надеждой на выход из окружения. Благодаря деятельности русской пропаганды, которая рассылала поддельные обращения Гази-Мухаммада, Гамзат-бек был введён в заблуждение и не успел вовремя прийти на помощь имаму. Когда он дошёл, Гази-Мухаммад был уже убит[23].

Имамство

Копия знамени Гамзат-бека. Национальный музей Республики Дагестан им. А. Тахо-Годи
Реконструкция знамени Гамзат-Бека. Трёхконцовое, зелёное. Арабоязычная надпись на знамени гласит. «Среди ужасов битвы не слабей духом ни одной минуты. Будь твёрд перед опасностями, смерть не приходит раньше часа, назначенного волей Всевышнего»[24].

После смерти Гази-Мухаммада встала необходимость избрать следующего имама. В январе 1833 года было решено избрать имамом Гамзат-бека[21]. Были собраны народное совещание и совет алимов. Сведения о процессе избрания Гамзат-бека имамом Дагестана противоречивы: есть версии, что он был избран в Гоцатле, Ирганае, Короде. Разноречивость в источниках говорит о том, что избрание нового имама сопровождалось борьбой между различными силами. Часть присутствующих была недовольна назначением, но подчинилась. Другим главным кандидатом был Шамиль, но Гамзат-бек имел перед ним преимущества в соратниках, материальных средствах и был известным чанкой из ханского дома[25]. Нового имама поздравила мать Гази-Мухаммада и передала ему казну её сына в 16 тысяч рублей серебром[26][18]. Сначала имам имел поддержку только в некоторых аварских селениях[27]. Он контролировал Гоцатль, Ашильта, Гимры, Телетль и Могох[28].

Первыми действиями Гамзат-бека в качестве имама было покорение неподконтрольных аулов. В начале августа 1833 года он взял Ирганай, далее — Аракани. С 21 по 25 августа под Аракани шло сражение между Гамзат-беком и войсками шамхала и мехтулинского хана. 25 августа ханы отступили и имам победил. Далее он двинулся на Унцукуль, который сдался 3 сентября. Имам покорил значительную часть Нагорного Дагестана и представлял угрозу выхода на равнину. Гамзат-бек пошёл покорять Андалальское общество для дальнейшего похода на Акушу. Необходимо было захватить стратегический пункт — большой аул Гергебиль[29]. В начале 1834 года антиимамские силы в Дагестане, среди которых были феодалы и кадии, решили покончить с восстанием Гамзат-бека. Тарковский Абу-Муслим, мехтулинский Ахмед-хан III, акушинский Мухаммад-кади и другие сформировали коалицию. Но они потерпели от имама крупное поражение у Гергебиля[30]. Гамзат-бек захватил Гергебиль, но двигаться на равнину он не стал, так как сил на такую крупную операцию было недостаточно[29].

За два года имамства он подчинил большинство аварских земель[1], непокорным оставался только Хунзах под руководством ханши Баху-Бике, которая надеялась помощь от русских[30]. Он рассылал по Дагестану обращения с призывом к джихаду, в ответ на которые горцы массово стекались в Гоцатль. К 1834 году его войско, по русским данным, насчитывало более 20 тысяч солдат[30]. В марте Баху-Бике пыталась отравить имама[22]. При этом Гамзат-бек предпринимал попытки наладить отношения с ханшей, чтобы вместе с хунзахцами воевать с русскими[31].

Летом было решено брать Хунзах[32]. В августе 1834 года имам подошёл к Хунзаху с 12-ти тысячным отрядом. Ханше Баху-Бике было предложено принять шариат, отказаться от связей с русскими и присоединиться к войне против них. В ином случае им грозил штурм. Первоначально она попробовала отбиться имевшимися у неё силами, но затем была вынуждена вступить переговоры. Она отправила кадия Нурмухаммада, чтобы тот передал, что она согласна ввести шариат, попросила отправить учёного, который их в этом проинструктирует. Но от ведения войны с русскими она отказалась, обещав, что в случае чего не будет помогать им против имама[32]. Имам ответил, что отправит учёного-шариатиста, но предъявил требование выдать своего сына Булача аманатом. На следующий день она отправила Булача с почётными хунзахцами. Гамзат-бек отправил его в Гоцатль под надзор. Он приказал ханше отправить своих сыновей Нуцала и Умма-хана на переговоры с ним. Явился только Умма-хан. Так как Умма-хан долго не возвращался Баху-Бике отправила и Нуцала, чтобы тот передал имаму, чтобы он оставил их в покое. Когда Нуцал явился, 13 августа в лагере, когда в нём не было Гамзат-бека[33], начался конфликт между сторонами. Ссора переросла в резню[34]. Братья-ханы и их сопровождение были убиты[32][22].

На следующий день имам вошёл и поселился в ханском дворце. Он приказал убить оставшихся членов ханской семьи, в том числе ханшу. Булач оставался в плену, но впоследствии и он был убит при имаме Шамиле. Кроме Булача в живых оставили беременную жену Нуцала[35]. Имам истребил также ханов Чупановых и ругуджинских ханов Султаниловых[21]. Жёсткие действия вызвали недовольство хунзахцев[1].

Рисунок великого князя Константина Николаевича «Клятва аварцев освободить отечество от Гамзат-Бека [в 1834 г.]»

Лидер чеченских повстанцев Ташев-Хаджи Эндиреевский признал власть имама Гамзат-бека над собой[22].

В сентябре с 15-тысячным отрядом имам занял село Куппа и потребовал от акушинцев и цудахарцев, которых возглавляли Мухаммад-кади Акушинский и Аслан-кади Цудаханский, присоединиться к нему под угрозой истребления[35]. Они отказались. Произошло боестолкновение, в итоге которого Гамзат-бек, проиграв, вынужден был отступить в Хунзах[35][36]. Против имама в Северный Дагестан была начата экспедиция русским генерал-майором Ланским[21]. Вернувшись в Хунзах, имам начал планировать новые походы для подчинения оставшихся территорий Дагестана. Он рассылал в покорные ему области призыв собрать все силы в Хунзахе[35].

Картина Евгения Лансере «Схватка в мечети»[c], изображающая убийство имама

19 сентября 1834 года в пятницу в главной хунзахской мечети имама убили заговорщики[11], во главе которых были объявившие кровную месть имаму молочные братья ханов — Осман и Хаджи-Мурат, убийство совершил Осман[21] ударом кинжала. Личная гвардия имама убила Османа и укрепилась в ханском доме[37], но были заживо сожжены[27]. Гамзат-бека похоронили в Хунзахе, к власти в ханстве пришёл Хаджи-Мурат. Вскоре новым имамом был избран Шамиль[1], как писал аль-Карахи, Гамзат-бек ещё при жизни выбрал его своим преемником[38].

Политика

Гамзат-беку были подконтрольны Нагорный Дагестан и юг Чечни, который ранее был под влиянием аварских ханов[1]. Новый имам продолжил политику своего предшественника по распространению шариата, истреблению горской знати и конфискации их владений, а также его тактику быстрых набегов на общины и феодальные владения[1].

Продолжил начатое имамом Гази-Мухаммадом строительство исламского государства на Северном Кавказе. Он объявил столицей Гоцатль, там построили жильё для муртазеков, пороховой завод и прочие атрибуты столицы, с южной и северной сторон город начали укреплять[39]. 14 августа 1834 года столицу перенесли в захваченный Хунзах, туда перевезли казну. Имам закончил формирование структуры управления в Имамате — разветвлённой сети заместителей-наибов, которые были наместниками и представителями имама в каждом из районов Имамата. Эту структуру использовал впоследствии и Шамиль[1]. Помимо наибов назначались казначеи и другие сотрудники[35]. По приказу имама в Хунзахе начали строить большую соборную мечеть[40]. В областях создали воинские формирования ополчения, руководимые наибами[28]. Как и во времена Гази-Мухаммада, при Гамзат-беке войско пополнялось по квотам. К примеру, Койсубулинское общество обязалось предоставлять одного вооружённого воина с 20 домов, в июле 1834 года дагестанским ханам имам приказал предоставить в ополчение одного человека с каждых десяти[41].

Гамзат-бек давал убежище русским солдатам-дезертирам, в том числе поляку-рядовому Брановскому[d][43]. Существует распространённый исторический миф[42], что из этих дезертиров он сформировал отряд своих личных телохранителей[44], он не посягал на их религиозные и национальные права[43], отряд с такой важной функцией был поручен именно им, так как русские дезертиры не имели социальных корней в местном обществе и были зависимы только от имама, одеты они были как горцы и выглядели так же[43]. Показания впоследствии пойманного русскими Брановского противоречат информации о подобной гвардии имама. В действительности его личной охраной занимались его солдаты-горцы[42]. Перед битвой отряды имама распевали шахаду: «Ля́ Иля́ха илля Лла́х» (араб. لا اله الا الله‎)[45]. Своим последователям Гамза-бек приказал стричь усы в уровень с верхней губой и оставлять бороду клином, нарушение каралось заключением в яме и 40 палочными ударами по пятам. Было также приказано поверх папахи надевать чалму[13].

В отличие от своего предшественника, имам Гамзат-бек решил сконцентрироваться на вопросе закрепления своей власти среди кавказцев, не отвлекаясь на походы против русских[46]. Имам хотел закончить войну и установить с Россией мирные соседские отношения[28]. Он переговаривался с русским командованием о перемирии, если русские не будут препятствовать шариату. Ему предлагали явиться лично в Темир-Хан-Шуру для обсуждения, но он отказался. Перестав получать ответы, имам попросил шамхала быть посредником между ними, не зная, что шамхал и был тем, кто подстрекал русских не церемониться с ним. Барон Розен передал Гамзат-беку, что если он хочет перемирия и отправиться в Мекку, то нужно отдать своего сына в качестве аманата. Он дал согласие, выставив требование отдать в ответ сына шамхала. Розен ответил, что «слова русского офицера должно быть достаточно», на этом переписка закончилась[22].

В августе 1833 года из-за активности посланцев имама в Чечне русские были вынуждены отменить свои планы на поход против черкесов[22].

В историографии

Царская пропаганда преподносила Гамзат-бека как кровожадного убийцу, «дикаря-полузверя», «хитрого предателя»[47]. Распространялась версия, что убийство ханов Гамзат-беком якобы было подстроено Аслан-ханом Кюринским, у которого были плохие отношения с Баху-Бике, но первые русские донесения о случившемся говорили о другом. Многие горцы поверили в это. Шамилю пришлось опровергать такие слухи, он поклялся, что у Гамзат-бека не было намерений убивать ханов, но ссору начали младшие ханы, первые схватившие оружие[22]. Имперские исследователи публиковали выдуманные описания некоторых событий, которые якобы остались в памяти очевидцев[47]. Так, царский историк Александр Неверовский писал, что во время встречи с переговорщиками от ханши имам приказал «подстричь усы присланным ханшей почётным жителям, проколоть им ноздри и продеть через них нитки с привязанными к ним кускам хлеба (чурека), запретив под смертной казнью вынимать их прежде прибытия в Хунзах. Поступок варварский, достойный сына дикой природы!». Известный дагестанский историк Гасан Алкадари крайне негативно отзывался о Гамзат-беке и осуждал его за убийство «несовершеннолетнего мусульманина и слабой старухи»[34].

Западноевропейская историография XIX века содержит ряд мистификаций об Имамате. Так, немецкий писатель Фридрих Боденштедт утверждал о русских телохранителях имама, пересказывая с ошибками легенду, которую озвучил К. И. Прушановский[42].

Одним из главных трудов о Кавказской войне в советской историографии является книга Николая Покровского, где Гамзат-беку уделена глава с критическим анализом его жизнедеятельности, автор пересматривает царскую концепцию о вероломстве и кровожадности имама и показывает, что имам не был виновен в случившемся с ханами в его лагере[48]. Покровский отмечает, что тот факт, что Булач, который оставался в плену у Гамзат-бека, так и не был убит при нём, не вяжется с версией о преднамеренном убийстве других ханов[34].

Кавказовед Владимир Дегоев в 2001 году издал книгу о событиях того периода и подвергся критике за её содержание. Так, автор без ссылки на источник заявил, что Баху-Бике была обезглавлена во время чтения Корана, или, что Шамиль был в Хунзахе во время убийства Гамзат-бека и смог незаметно ускользнуть, хотя известно, что его там не было. Опираясь на «мифологическое, а значит по-своему строго упорядоченное мышление горцев», Дегоев пишет о «варварских» мерах Гамзат-бека, его, как считает исследователь, «настолько одолевала жажда власти, что совладеть с ней было выше его сил»[49].

Несмотря на наличие множества трудов по теме Кавказской войны, исследований, касающихся конкретно Гамзат-бека почти нет. В 2012 году дагестанские исследователи Хаджи-Мурад Доного и Сергей Касумов выпустили книгу «Имам Гамзат»[50], а в 2016 году Касумов написал кандидатскую диссертацию на тему «Военно-политическая деятельность второго имама Гамзат-бека в Дагестане в 20-30-е гг. XIX века»[51].

В культуре

  • Сторонники Гамзат-бека в память об имаме поставили над его могилой каменную стелу, но хунзахцы сломали её. В 1856 году Хунзах ненадолго был захвачен силами имама Шамиля, его наиб приказал соорудить над могилой Гамзат-бека мавзолей, но скоро город вернулся к русским и сооружение было разрушено. После завершения Кавказской войны мавзолей был отреставрирован, но до начала XX века на него продолжались атаки вандалов. На стеле вырезан исторический панегирик в 21 строку о трёх имамах[40].
  • Установлена памятная доска в Гоцатле[52].
  • Л. Н. Толстой в повести «Хаджи-Мурат», описывая последние часы жизни наиба Хаджи-Мурата добавил такие строки «Что ж, будем биться, как Гамзат,— подумал Хаджи-Мурат». А Гамзат в песне бился, окруженный врагами, — безвыходно, смертельно[53].
  • Художественный фильм «Рай под тенью сабель» (1992). Георгий (Гия) Дарчиашвили в роли Гамзат-бека[54].
  • Художественный фильм «Имам Шамиль. Последний бой имама» (2005). Магомедарипхаджи Дарбишев в роли Гамзат-бека[55].
  • Хореографическая драма «Имам Шамиль» включает ряд выступлений с Гамзат-беком[56].

Примечания

Комментарии

  1. ↑ Чанки — феодальное сословие, у представителей которого один родитель принадлежит к привилегированному классу, а второй — нет. Такие дети имеют меньше прав на наследство
  2. ↑ Нурмухаммад-кади был сторонником ханской власти и, впоследствии, активным противником имамов Гази-Мухаммада и Гамзат-бека. Он был убит во время правления Гамзат-бека в 1834 году[7]
  3. ↑ другое название — «Хаджи-Мурат с братом Османом ведут бой с Гамзатом и его мюридами в мечети»
  4. ↑ Станислав Брановский (или Броновский, Броневич) — рядовой 43-го егерского полка 22-й дивизии. Дезертировал в 1833 году и присоединился к Гамзат-беку, 8 месяцев был с ним, воевал, получил ранение под Гергебилем, строил укрепления, возможно был начальником личной стражи имама. Впоследствии был пойман русскими в 1834 году и сослан в Сибирь в 1836[42]

Источники

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ГАМЗА́Т-БЕК : [арх. 3 октября 2022] / Муханов В. М. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Магомедов, 1991, с. 54.
  3. ↑ Доного Х.М., Касумов C. «Мудрый и храбрый визирь Алискендер-бек». gazavat.ru (17 января 2013). Архивировано 6 апреля 2020 года.
  4. ↑ 1 2 Назир ад-Дургели, 2012, с. 88.
  5. ↑ Касумов, 2016, с. 47.
  6. ↑ Назир ад-Дургели, 2012, с. 88, 95.
  7. ↑ Назир ад-Дургели, 2012, с. 124.
  8. ↑ Касумов, 2016, с. 49.
  9. ↑ 1 2 Касумов, 2016, с. 50.
  10. ↑ Касумов, 2016, с. 54.
  11. ↑ 1 2 Доного, 2007, Примечания.
  12. ↑ Касумов, 2016, с. 45.
  13. ↑ 1 2 Кругов, Нечитайлов, 2016, Мюридизм.
  14. ↑ Касумов, 2016, с. 51, 52.
  15. ↑ Касумов, 2016, с. 52, 54.
  16. ↑ Доного, 2007, Поход на Аварское ханство.
  17. ↑ Доного, 2007, Первая осада Гимры. Триумфальное шествие по Чечне.
  18. ↑ 1 2 3 4 Магомедов, 1991, с. 55.
  19. ↑ Доного, 2007, Волнения в Джаро-Белоканской области.
  20. ↑ Доного, 2007, Взятие Чумкескента.
  21. ↑ 1 2 3 4 5 Магомедов Р. М. Хронология истории Дагестана. — Мх.: Эпоха, 2012. — С. 43. — 71 с. — ISBN 978-5-98390-111-7. Архивировано 9 июля 2021 года.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Гаммер, 1998, Глава седьмая. Второй имам.
  23. ↑ Доного, 2007, Смерть мученика.
  24. ↑ Х. Мусаясула, М. Коркмасов, Г. Балиев, З. Арухов на основании материалов Дагестанского краеведческого музея «Знамёна горских воинов» // Родина, М., 1994, № 3-4. С. 76.
  25. ↑ Покровский, 2000, с. 223.
  26. ↑ Дадаев, 2006, с. 102.
  27. ↑ 1 2 Федосов Д. А. Образование движения газават на Северном Кавказе в 20-30-е годы XIX века // Исследовательская деятельность в образовательном пространстве региона : материалы V Региональной научно-практической конференции, Славянск-на-Кубани, 03–08 апреля 2017 года. — Славянск-на-Кубани, 2017. — С. 105-109.
  28. ↑ 1 2 3 Дадаев Ю. У. Ополчение в военно-политических мероприятиях второго имама Гамзатбека (1833-1834 гг.) // История, археология и этнография Кавказа. — 2016. — № 1 (45). — С. 36-46. Архивировано 16 января 2023 года.
  29. ↑ 1 2 Покровский, 2000, с. 227.
  30. ↑ 1 2 3 Магомедов, 1991, с. 56.
  31. ↑ Покровский, 2000, с. 236.
  32. ↑ 1 2 3 Магомедов, 1991, с. 57.
  33. ↑ Покровский, 2000, с. 242.
  34. ↑ 1 2 3 Касумов С. М. О некоторых фальсификациях в освещении жизнедеятельности имама Гамзата // Вестник Дагестанского государственного университета. Серия 2: Гуманитарные науки. — 2014. — № 4. Архивировано 16 января 2023 года.
  35. ↑ 1 2 3 4 5 Магомедов, 1991, с. 58.
  36. ↑ Дадаев, 2006, с. 104.
  37. ↑ Магомедов, 1991, с. 60.
  38. ↑ Гаммер, 1998, Глава восьмая. Третий имам.
  39. ↑ Дадаев, 2006, с. 287.
  40. ↑ 1 2 3 Бобровников В. О. Гамзат-бек. Исламология. Дата обращения: 16 января 2023. Архивировано 16 января 2023 года.
  41. ↑ Кругов, Нечитайлов, 2016, Ополчение.
  42. ↑ 1 2 3 4 Кругов, Нечитайлов, 2016, Армии первых двух имамов.
  43. ↑ 1 2 3 Дадаев, 2006, с. 105.
  44. ↑ Магомедов, 1991, с. 55-56.
  45. ↑ Кругов, Нечитайлов, 2016, Организация и воинская дисциплина.
  46. ↑ Дадаев, 2006, с. 107.
  47. ↑ 1 2 Касумов, 2016, с. 5.
  48. ↑ Касумов, 2016, с. 5-6.
  49. ↑ Касумов, 2016, с. 8.
  50. ↑ Доного Х. М., Касумов С. М. Имам Гамзат / Дагестанский центр гуманитарных исслед. им. имама Шамиля. — Махачкала: МавраевЪ, 2012. — 335 с. — ISBN 978-5-906124-01-2.
  51. ↑ Касумов, 2016.
  52. ↑ Второй Имам Дагестана. Жизнь после смерти // Известные аулы Дагестана. — Вып. Гоцатль. — С. 16.
  53. ↑ Дагестанские лирики. — 1961. — С. 7.
  54. ↑ Логотип YouTube Рай под тенью сабель. Star Media
  55. ↑ Логотип YouTube х.ф. Последний бой имама.. Леко Эхо.
  56. ↑ Кажлаев Мурад. Имам Шамиль. Хореографическая драма. gazavat.ru (14 апреля 2011). Дата обращения: 12 февраля 2023. Архивировано 12 февраля 2023 года.
  57. ↑ Шамиль и его команда. Коммерсантъ (31 августа 1999). Дата обращения: 16 января 2023. Архивировано 16 июня 2023 года.

Литература