Происходила из влиятельного шляхетского рода Гулевичей, известного с XV века, представители которого занимали различные должности на Волыни и других землях Речи Посполитой, достигали высоких церковных должностей, обладали населёнными пунктами. Вероятно происходили из Галиции[1].
В 1601/1602 году вышла замуж во второй раз за Стефана Лозка, мозырскогомаршалка. Галшке на тот момент было около 30 лет, Стефану — 60. Супруги имели сына Михаила, жили в семейной усадьбе в Киеве на Подоле, недалеко от городской ратуши[2].
Дарственная
В конце XVI — в начале XVII веков на украинских землях возникают типографии и школы. В их поддержку развёртывается благотворительность, к которому, как считается, присоединилась и Галшка[5][6].
14 октября 1615 составила и подписала дарственную (фундуш), которая 15 октября была внесена в киевские гродские книги. Таким образом дарственная вступила в юридическую силу. В дарственной она отписала свой дом с землями в Киеве для основания нового монастыря, госпиталя и школы для детей всех сословий. В дарственной отмечалось:
Я, Галшка Гулевичевна, жена его милости господина Стефана Лозки, маршалка Мозырского, с согласия его милости на все ниже изложенное, будучи здорова телом и разумом, явно добровольно осознаю этим моим добровольным письмом, что я, живя постоянно в древней святой Православной Церкви и благоговейным рвением пылая к ней, из любви и дружелюбия к братьям моим — народу русскому и для спасения души своей с давних времен умыслила Церкви Божией добро творить <...> Даю, дарую и записываю правоверным и благочестивым христианам народа русского в уездах Киевского, Волынского и Брацлавского сословием духовным и светским: инокам, священникам и диаконам чина монашеского и чина мирского, сиятельным княжатам, вельможным панам, шляхте и всякого другого звания и состояния людям русским...
Как и положено, в дарственной указывались границы дарованного имения, расположенного недалеко от Контрактовой площади. В дарственной Галшка оговаривала назначение вклада:
Все это — на ставропигийский монастырь совместной жизни по чину Василия Великого, также на школу детям, тако шляхетским, како мещанским, и на всякий другой способ богоугодной жизни, который бы <...> служил воспитанию и представлению наук учтивых детям народа христианского, а при этом и на гостиницу странников духовных с тем, чтобы монастырь, и школа, и весь чин руководствовался законом Восточной Церкви Греческого обряда.
Благодаря пожертвованию Галшки Гулевичевны инициаторы Киевского братства получили усадьбу с землей в Нижнем Киеве, то есть на Подоле, для устроения монастыря и школы. Развитием монастыря занимался печерский монах, основатель ряда монастырей на украинских землях Исайя Копинский, имя которого упоминает Галшка в своей дарственной. Школа могла разместиться в доме Галшки Гулевичевны и Стефана Лозки, однако в самой дарственной о здании на «дворе с плацом» не упомянуто. Пожертвованием своей усадьбы Галшка Гулевичевна сделала возможным открытие Киевской братской школы, которой после реформы Петра Могилы пришлось сыграть важную роль в истории украинского образования и культуры[2].
Реверс юбилейной монеты «Галшка Гулевичевна» от Нацбанка, 2015 год
Оригинал дарственного документа историкам неизвестен, так же не обнаружены копии Галшчиной дарственной XVII века. Самый древний документ — это рукописная копия из копиария Киево-Братского монастыря второй половины XVIII века, хранящаяся в Центральном государственном историческом архиве. Его в 1774 году киевский митрополит Гавриил передал Святейшему Синоду вместе с копиями других документов, хранившихся в Киево-Могилянской академии. Из этих копий киевский митрополит Евгений составил сборник, хранившийся до начала XX века в библиотеке Киевской духовной академии. Список из дарственной впервые был опубликован в 1846 году. Позже он неоднократно перепечатывался и анализировался историками (например, в трудах Виктора Аскоченского[7], Степана Голубева[8], Николая Мухина[9], Фёдора Титова[10].
Исследователь Максим Яременко[укр.] отметил, что к середине XVIII века основание академии связывали не с ней, а с митрополитом Петром Могилой и гетманом Петром Сагайдачным. О Галшке впервые «вспомнили» в середине 1760-х годов, когда профессора академии столкнулись с проблемой — стремлением казацкой старшинской элиты кардинально реформировать академию, превратив её в университет. Свое вмешательство в дела учреждения, находившегося в церковной юрисдикции, казаки объясняли тем, что его учредил Сагайдачный . Это заставило могилянцев прибегнуть к более глубоким поискам своих корней, одним из результатов этого и стало появление в истории Киевской академии фигуры Галшки, как основательницы школы. История с дарственной могла помочь доказать, что академия была основана не гетманом, что её основателями были не казаки, а благородная дама. Яременко также обратил внимание на то, что нет никаких доказательств, кроме заверения профессоров, что оригинальная дарственная фигурировала в каких-то делах, требовавших привлечения документов Академии и Братского монастыря[11].
Возвращение в Луцк
После смерти второго мужа, в 1618 году, Галшка Гулевичевна стала опекуном своего сына. Михаил стал владельцем родительского Рожева после 1628 года[12]. Оставив все имения своему сыну, Галшка Гулевичивна вернулась в Луцк, где прошли последние годы её жизни. Сохранились документы о судебно-земельных делах Галшки, о имениях, о том, что сын Михаил перешел в католичество. В Луцке Галшка Гулевичевна активно участвовала в жизни Луцкого Кресто-Воздвиженского братства, а в 1641 году — незадолго до смерти — составила завещание, в котором завещала почти все свои средства и те, что ей задолжали, на нужды Луцкого братского монастыря и его церкви[13].
По мнению исследовательницы Зои Хижняк, школа, которую финансировала Галшка Гулевичевна, могла разместиться непосредственно в доме, принадлежавшем Галшке. Исследователи Юрий Лосицкий и Лариса Толочко локализуют «Камяницу» Галшки Гулевичевны на месте Благовещенской церкви и поварни Братского монастыря, которые с последующими перестройками сохранились до наших дней, расположені на Подоле на территории Национального университета «Киево-Могилянская академия» по адресу улица Григория Сковороды, 2[14][15]. По мнению исследователей, дом является типичным образцом украинской архитектуры XVI века — домом «на две половины». Сооружение — кирпичное, оштукатуренное, со сводчатым подвалом, прямоугольное в плане. Однако археологическое изучение «поварни» не выявило строительных материалов старше XVI—XVII веков, его фундамент и стены выложены из одинакового красного кирпича[16].
Память
Барельеф Галшки Гулевичевны на Крестовоздвиженской церкви в Луцке
После смерти Галшки Гулевичевны не осталось ни одного её живописного или графического портрета. По инициативе супругов Натальи и Ивана Даниленко из Соединенных Штатов Америки в 1997 году в Национальном университете «Киево-Могилянская академия» был проведён конкурс на создание воображаемого портрета Галшки Гулевичевны, участники которого представили свои произведения на выставке «Образ женщины — образ нации». В конкурсе приняли участие около 30 художников, среди которых профессиональные мастера и студенты Киево-Могилянской академии[19].
1999 год — введена в обращение марка «Галшка Гулевичевна» из серии «Славные женщины Украины» авторства Алексея Штанка[укр.][20] .
2015 год — был введён в обращение почтовый блок «Национальный университет „Киево-Могилянская академия“. 400 лет» изготовлен Укрпочтой. На марке изображена Галшка Гулевичевна в кругу спудеев Киево-Могилянской академии, а также других деятелей академии. Автор — Николай Кочубей[24].
22 ноября 2021 года Галшка Гулевичевна была канонизирована как святая, Священный синод Православной церкви Украины предоставил благословение на местное почитание Галшки в епархиях на территории исторической Волыни и в Киеве[27]. 3 февраля 2022 Православная Церковь Украины совершила причисление Галшки Гулевичевны к лику святых как святой праведной Елизаветы Гулевич. Днем празднования установлено 18 сентября (5 сентября по старому стилю)[28]. Член Синодальной Комисии по вопросам канонизации святых, протоиерей Виталий Клос, назвал Галшку примером ревности исповедания православной веры, следствием чего является её меценацтво[29].
В литературе
В 1930-х годах Зинаида Тулуб приступила к написанию исторического романа «Людоловы», который выходил также в сокращенной версии под названием «Сагайдачный». Галшка и её сын являются героями первого тома романа[30].
1968 год — вышла книга Сергея Плачинды «Неопалимая купина», где также художественно осмысливается фигура Галшки Гулевичевны.
1992 год — вышел роман украинской писательницы Александры Богдановой «Возлюбленная патриарха», где Галшка является лирической героиней[31].
Комментарии
↑Не стоит путать с Анной Гулевичевной, племянницей Галшки, которая была замужем за родным братом Степана Лозки и жила также на Киевщине.
↑Бондаренко Г. В.Луцьк у пам’ятниках і пам’ятних знаках. Історичні події та постаті. — Луцьк : Східноєвропейський національний університет імені Лесі Українки; Відділення інституту Дослідів Волині у Вінніпезі при СНУ; Волинська обласна редакційна колегія тому "Зводу пам’яток історії та культури Волинської області", 2013. — P. 24.Архивная копия от 1 ноября 2020 на Wayback MachineИсточник (неопр.). Дата обращения: 26 марта 2022. Архивировано 1 ноября 2020 года.
Літвін, Генрик. З народу Руського. Шляхта Київщини, Волині та Брацлавщини (1569—1648) : [укр.] / Переклад з польської Лесі Лисенко. — Київ : Дух і Літера, 2016. — 616 с. — ISBN 978-966-378-430-4.
.jpg)
