Władysław Witwicki

Władysław Witwicki
Władysław Witwicki
Nascimento	Józef Sas Wasylkowicz 30 de abril de 1878 Lubaczów
Morte	21 de dezembro de 1948 (70 anos) Konstancin-Jeziorna
Sepultamento	Konstancin-Jeziorna
Cidadania	Polónia
Filho(a)(s)	Janusz Witwicki
Alma mater	Universidade de Leipzig Universidade de Lviv Universidade de Viena
Ocupação	psicólogo, tradutor, filósofo, artista, historiador de arte
Empregador(a)	Universidade de Varsóvia, Universidade de Lviv
Obras destacadas	The Good News according to Matthew and Mark, Psychology for use by students of higher research institutions, cratism
Movimento estético	humanismo
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Władysław Witwicki (Lubaczów, 30 de abril de 1878[1] – Konstancin, 21 de dezembro de 1948[2])[3] foi um polonês psicólogo, filósofo, tradutor, historiador (de filosofia e arte) e artista. Ele é visto como um dos pais da psicologia na Polônia.[4][5]

Witwicki também foi o criador da teoria do cratismo,[6][7] teoria dos sentimentos,[8][9] e ele lidou com as questões da psicologia da religião,[10] e a criação de ética secular.[11] Ele foi um dos iniciadores e co-fundadores da Sociedade Filosófica Polonesa.[12] Ele é um dos pensadores associados à Escola de Leópolis-Varsóvia^(en).[13]

Histórico

Władysław Witwicki era o quinto filho de Urszula Witwicka, nascido Woińska (sobrinha do Arcebispo Metropolitano da Igreja Católica Arquidiocese de Leópolis, Łukasz Baraniecki^(en), e Ludwik – Filip Wasylkowicz Witwicki,[14], bem como pai de Janusz Witwicki, os criadores do Panorama Plástico de Leópolis Velho.[15]

Ele se formou na Universidade de Leópolis, era aluno de Kazimierz Twardowski.[1][16] Ele também estudou na Universidade de Viena (sob a direção de Alois Höfler^(de)) e na Universidade de Leipzig (sob a direção de Wilhelm Wundt).[17] Lecionou na Universidade de Leópolis e tornou-se professor na Universidade de Varsóvia (1919–1948).[18][19]

Trabalho

Witwicki é o autor dos primeiros livros poloneses de psicologia.[20] Ele também colaborou com outros filósofos. Por exemplo, ele trabalhou com Bronisław Bandrowski^(en) para desenvolver um modelo de psicologia baseado na teoria de Franz Brentano sobre fenomenologia. Incluiu uma análise da Teoria do Conteúdo de Edmund Husserl e do Fenômeno do Pensamento.[17]

Nos comentários de sua própria tradução dos Evangelhos de Mateus e Marcos – Dobra Nowina według Mateusza i Marka [21] (As Boas Novas, de acordo com Mateus e Marcos^(pl)) – Witwicki nega a saúde mental de Jesus. Ele atribuiu a Jesus subjetivismo, maior senso de seu próprio poder e superioridade sobre os outros, egocentrismo e a tendência de subjugar outras pessoas,[22] bem como dificuldades em se comunicar com o mundo exterior e transtorno de múltipla personalidade, o que o tornou um tipo de esquizotimico^(en) ou mesmo esquizofrênico (de acordo com Ernst Kretschmer tipologia).[7][23]

Publicações selecionadas

• Traduções dos diálogos de Platão
• Psychologia do użytku słuchaczów wyższych szkół naukowych, vol. 1–2 (1925–1927)
• Wiadomości o stylach (1934)
• Wiara oświeconych, 1959 (fr.: La foi des éclairés, 1939)
• Przechadzki ateńskie (uma série de programas de rádio, 1939, emitida em 1947)
• Traduções do Evangelho de Mateus e do Evangelho de Marcos com análise psicológica[24] (Dobra Nowina według Mateusza i Marka, escrito em 1942, emitida em 1958)

Referências

1. Nowicki 1982, p. 117.
2. Nowicki 1982, p. 120.
3. Chodakiewicz, Radzilowski & Tolczyk 2009, p. 174.
4. Nowicki 1982, p. 61.
5. Citlak 2015, p. 156.
6. Rzepa 1991, pp. 68–81.
7. Citlak 2015, pp. 155–184.
8. Rzepa 1992, pp. 215–216.
9. Nowicki 1982, pp. 73–74.
10. Nowicki 1982, pp. 79–90.
11. Nowicki 1982, p. 91.
12. Nowicki 1982, p. 7.
13. Rzepa 1991, pp. 16–17.
14. Rzepa 1991, p. 233.
15. Rzepa 1991, p. 234.
16. Rzepa 1991, pp. 233–234.
17. Płotka 2020, pp. 141–167.
18. Nowicki 1982, pp. 13–23.
19. Rzepa 1991, pp. 233–236.
20. Rzepa 1991, p. 120.
21. Witwicki 1958.
22. Szmyd 1996, p. 197.
23. Jarzyńska, Karina (10 de abril de 2008). «Jezus jako egocentryczny schizotymik» [Jesus como um esquizotim egocêntrico] (em polaco). Racjonalista.pl. Consultado em 28 de julho de 2020 
24. Szmyd 1996, p. 196.

Bibliografia

• Chodakiewicz, Marek Jan; Radzilowski, John; Tolczyk, Dariusz (2009). Poland's Transformation: A Work in Progress (em inglês). New Brunswick, London: Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-3096-6 
• Citlak, Amadeusz (2015). «Psychobiography of Jesus Christ in view of Władysław Witwicki's theory of cratism». Scientific Society KUL. Journal for Perspectives of Economic Political and Social Integration (em inglês). 21 (1–2). ISSN 2300-0945. OCLC 998362074. doi:10.2478/pepsi-2015-0007. Consultado em 21 de setembro de 2022 
• Nowicki, Andrzej (1982). Witwicki (em polaco). Warszawa: Wiedza Powszechna. ISBN 83-214-0301-8 
• Rzepa, Teresa (1991). Psychologia Władysława Witwickiego [Psicologia de Władysław Witwicki] (em polaco). Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM. ISBN 83-232-0332-6 
• Rzepa, Teresa (1992). «Witwicki Władysław». In: Kosnarewicz, Elwira; Teresa, Rzepa; Ryszard, Stachowski. Słownik psychologów polskich [Dicionário de psicólogos poloneses] (em polaco). Poznań: Instytut Psychologii UAM. pp. 214–218. OCLC 834052536 
• Płotka, Witold (2020). «From psychology to phenomenology (and back again): A controversy over the method in the school of Twardowski». Phenomenology and the Cognitive Sciences (em inglês). 19 (1). ISSN 1572-8676. doi:10.1007/s11097-019-09620-x 
• Witwicki, Władysław (1958). Dobra Nowina według Mateusza i Marka [As Boas Novas, de acordo com Mateus e Marcos] (em polaco). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. OCLC 681830910 
• Szmyd, Jan (1996). Psychologiczny obraz religijności i mistyki: z badań psychologów polskich [Quadro psicológico da religiosidade e misticismo: da pesquisa de psicólogos poloneses] (em polaco). Kraków: Wydawnictwo Naukowe WSP. ISBN 978-8-3868-4154-7 

Ligações Externas

• «Obras de Władysław Witwicki» (em polaco)  em Polona.pl