Jacó Baradeu

Jacó Baradeu
Nascimento 505
Antiochia in Mesopotamia
Morte 578
Edessa
Cidadania Síria, Império Bizantino
Ocupação sacerdote
Religião Igrejas ortodoxas orientais

Jacó Baradeu (em siríaco: ܝܰܥܩܽܘܒ ܒܽܘܪܕܥܳܝܳܐ; romaniz.: Yaqub Burdʿoyo; em grego clássico: Ίάκωβος βαραΔαῖος; romaniz.: Iákōbos Baradeos; c. 500, Constantina (Tall Mawzalt), Império Romano do Oriente - 578, Edessa, Império Selêucida), também conhecido como Jacó bar Addai[1] ou Jacó bar Teófilo[2], foi bispo de Edessa de 543/544 até sua morte em 578. Ele é venerado como um santo nas Igrejas Ortodoxas Orientais e sua festa é 31 de julho.[3] Os esforços missionários de Jacó ajudaram a estabelecer a Igreja Ortodoxa Siríaca não-calcedôniana, também conhecida como a Igreja "Jacobita" em homenagem ao seu líder homônimo, e garantiram sua sobrevivência apesar da perseguição.[3]

Antecedentes

Após o Concílio de Calcedônia em 451, a Igreja no Império Romano do Oriente sofreu uma divisão entre calcedônios, partidários do concílio, também conhecidos como melquitas, e não-calcedônios, também conhecidos como miafisitas, que se opunham ao concílio.[4] Os não-calcedônios perderam apoio político com a ascensão do Imperador Justino I em 518, que posteriormente perseguiu os não-calcedônios.[4] Conseqüentemente, o número de líderes religiosos não-calcedonianos diminuiu e, apesar do amplo apoio que detinham na Síria, Armênia e Egito, o não-calcedonismo enfrentou a extinção.[4]

Biografia

Jacó nasceu em c. 500 na cidade de Tall Mawzalt,[5] e era filho de Teófilo bar Manu, um sacerdote.[6] Aos dois anos, Jacó foi deixado aos cuidados de Eustácio, abade do Mosteiro de Fsilta[7], e estudou grego, siríaco e textos religiosos e teológicos.[6] A mãe de Jacó mais tarde retornou ao mosteiro e tentou trazê-lo para casa, no entanto, Jacó se recusou a retornar e declarou sua dedicação a Cristo.[8] Após a morte de seus pais, Jacó doou sua herança aos pobres e alforria vários escravos que havia herdado, aos quais doou a casa de seus pais.[8] Mais tarde, Jacó foi ordenado diácono e sacerdote no mosteiro.[8] Nessa época, Jacó tornou-se conhecido como um milagreiro e as pessoas o procuravam em busca de cura.[8] Vários milagres são atribuídos a Jacó, como a ressurreição dos mortos, a cura dos cegos, a obtenção da chuva e a interrupção do movimento do sol.[8] Ele também tem a reputação de ter terminado o cerco de Edessa, pois Cosroes I foi afligido com uma visão e abandonou o cerco.[8]

A Imperatriz Teodora, uma não-calcedônia, soube de Jacó e o convidou para se encontrar com ela em Constantinopla, no entanto, ele estava relutante em fazê-lo.[8] Em uma visão, Jacó foi instruído a viajar para Constantinopla, e assim, em c. 527, chegou à capital.[8][9] Teodora recebeu Jacó com honra, porém, ele não se interessou pela vida na corte, e entrou no Mosteiro de Sykai, onde permaneceu por 15 anos.[3][7][9] Enquanto em Constantinopla, ele ganhou o favor de Teodora e Al-Harith ibn Jabalah, Rei dos Gassânidas, ambos companheiros não-calcedonianos.[10] Um surto de perseguição de não-calcedonianos realizado por Efraim, Patriarca de Antioquia, estimulou a Imperatriz Teodora e Al-Harith a instar o Papa Teodósio I de Alexandria a consagrar bispos para combater Efraim e garantir a sobrevivência do não-calcedonismo.[10] Assim, Jacó foi consagrado bispo de Edessa pelo Papa Teodósio em Constantinopla em 543/544.[6]

Após sua nomeação episcopal, Jacó viajou para Alexandria, onde ele, com dois bispos não-calcedonianos, consagrou Conão como bispo de Tarso e Eugênio como bispo de Selêucia.[6][7] Ele então começou a consagrar clérigos não-calcedônios em toda a Mesopotâmia, Anatólia, Síria, Palestina e Egito.[11] Nessa época, por meio de seu trabalho missionário, Jacó pretendia restaurar o não-calcedonismo como a posição oficial da Igreja no Império Romano do Oriente.[11] O Governo romano tentou impedir o reavivamento não-calcedônio e aprisiona Jacó, no entanto, em suas viagens ele usava um disfarce e assim ficou conhecido como Burde'ana, "homem em roupas esfarrapadas", do qual o apelido "Baradaeus" é derivado.[10] Jacó ordenou Sérgio bar Karya como bispo de Harã e Sérgio de Tela como Patriarca de Antioquia em 544.[6][8] Após a morte de Sérgio de Tella em 547, com Eugênio, Jacó ordenou Paulo como Patriarca de Antioquia em 550.[8] Diferenças entre Jacó e Eugênio e Conão surgiram mais tarde e Jacó anatematizou o par por sua adesão ao triteísmo, e eles anatematizaram Jacó pela acusação de adesão ao sabelianismo.[7]

Em 553, o Imperador Justiniano I convocou o Segundo Concílio de Constantinopla em uma tentativa de unir calcedônios e não-calcedônios.[12] No entanto, o concílio não convenceu os sírios não-calcedônios, e Jacó começou a formar uma Igreja separada, não-calcedônia, que mais tarde se tornaria a Igreja Ortodoxa Siríaca.[12] Jacó ordenou João de Éfeso como bispo de Éfeso em 558.[13] Em 559, Jacó consagrou Ahudemmeh como Metropolita do Oriente.[6] Em 566, Jacó participou de discussões realizadas pelo Imperador Justino II em Constantinopla entre calcedônios e não-calcedônios com o objetivo de um compromisso entre as duas facções.[14] No final das discussões em 567, Justino emitiu um decreto que foi acordado por todos os presentes, no entanto, o decreto foi rejeitado por um concílio não-calcedoniano em Raqqa.[14] Mais tarde, em 571, Jacó Baradaeus e outros bispos não-calcedônios deram sua aprovação a um decreto de união com a Igreja calcedônia, pois ambos concordavam que mantinham as mesmas crenças, mas as expressavam de maneira diferente.[14] Jacó e os outros bispos posteriormente aceitaram a comunhão de João Escolástico, Patriarca Ecumênico de Constantinopla.[14] Isso irritou muitos não-calcedonianos, no entanto, e os bispos retiraram sua aprovação do edito.[14]

Sem o conhecimento de Jacó, Paulo, Patriarca de Antioquia, e vários outros bispos não-calcedonianos, haviam sido torturados pelo Governo romano e relutantemente concordaram em aderir ao calcedonismo. Jacó consequentemente proibiu Paulo de receber a comunhão e Paulo se refugiou no Reino dos Gassânidas. Três anos depois, Paulo foi levado perante um sínodo não-calcedônio e Jacó o restaurou à comunhão para sua penitência. Isso irritou os não-calcedônios egípcios e, em 576, o Papa Pedro IV de Alexandria depôs Paulo como Patriarca de Antioquia, contrariamente ao direito canônico. Jacó denunciou Pedro. No entanto, em um esforço para reunir os não-calcedônios, ele viajou para Alexandria e concordou em dar seu consentimento ao depoimento de Paulo com a condição de que ele não fosse excomungado, restaurando assim as boas relações entre os não-calcedônios sírios e egípcios. No entanto, no retorno de Jacó à Síria, muitos sírios não-calcedonianos expressaram raiva pelo compromisso e a violência eclodiu entre os partidários de Jacó e Paulo. O Rei Almondir III ibne Alharite, sucessor de Alharite, e Paulo tentaram discutir o conflito com Jacó, no entanto, ele se recusou a buscar outro compromisso.[7]

Jacó, com vários outros bispos, deixou a Síria abruptamente com a intenção de viajar para Alexandria.[7] No caminho, Jacó e seu grupo pararam no Mosteiro de São Romano em Maiúma, onde adoeceram e Jacó morreu em 30 de julho de 578.[7] De acordo com Ciríaco, bispo de Mardin, os restos mortais de Jacó foram mantidos no Mosteiro de São Romano até serem transferidos para o Mosteiro de Fsilta em 622.[6]

Ver também

Referências

  1. ↑ Gregory, Timothy E. (2011). A History of Byzantium. 2nd ed ed. Hoboken: John Wiley & Sons. OCLC 778339313 
  2. ↑ «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Jacob Baradaeus». www.newadvent.org. Consultado em 13 de outubro de 2022 
  3. ↑ a b c The concise Oxford dictionary of the Christian church. Elizabeth A. Livingstone, Oxford University Press Rev. 2nd ed ed. Oxford: Oxford University Press. 2006. OCLC 76946090 
  4. ↑ a b c Saint-Laurent, Jeanne-Nicole Mellon (2015). Missionary stories and the formation of the Syriac churches. Oakland, California: [s.n.] OCLC 909542364 
  5. ↑ Biographical dictionary of Christian missions. Gerald H. Anderson. New York: Macmillan Reference USA. 1998. OCLC 36017191 
  6. ↑ a b c d e f g Patriarch Ignatius Aphram I Barsoum; Matti Moosa, translator. The History of Syriac Literature and Sciences (em inglês). [S.l.: s.n.] 
  7. ↑ a b c d e f g «Jacobus Baradaeus, bp. of Edessa». Dictionary of Christian Biography and Literature. Consultado em 14 de outubro de 2022 
  8. ↑ a b c d e f g h i j «St. Jacob Baradaeus - Northeast American Diocese Malankara Orthodox Syrian Church». www.neamericandiocese.org. Consultado em 14 de outubro de 2022 
  9. ↑ a b Irvin, Dale T. (2001). History of the world Christian movement. Scott W. Sunquist. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books. OCLC 47243917 
  10. ↑ a b c The Oxford dictionary of Byzantium. A. P. Kazhdan, Alice-Mary Maffry Talbot, Anthony Cutler, Timothy E. Gregory, Nancy Patterson Ševčenko. New York: Oxford University Press. 1991. OCLC 22733550 
  11. ↑ a b Treadgold, Warren (1997). A history of the Byzantine state and society. Stanford, Calif.: Stanford University Press. OCLC 37154904 
  12. ↑ a b Gregory, Timothy E. (2011). A History of Byzantium. 2nd ed ed. Hoboken: John Wiley & Sons. OCLC 778339313 
  13. ↑ Saint-Laurent, Jeanne-Nicole Mellon (2015). Missionary stories and the formation of the Syriac churches. Oakland, California: [s.n.] OCLC 909542364 
  14. ↑ a b c d e Treadgold, Warren (1997). A history of the Byzantine state and society. Stanford, Calif.: Stanford University Press. OCLC 37154904