pt Irmandades ortodoxas

Irmandades ortodoxas (em russo: Правослáвные брáтства; em ucraniano: Церковні братства; em inglês: Orthodox brotherhood) eram as uniões de cidadãos ortodoxos ou irmãos leigos afiliados a igrejas individuais nas cidades em toda a parte rutena da Comunidade polonesa-lituana, como Lviv, Wilno, Lutsk, Vitebsk, Minsk e Kiev.^[1]^[2] A sua estrutura assemelhava-se à das confrarias e guildas comerciais medievais ocidentais.^[3]

Breve história

O complexo da Irmandade de Kiev incluía o Mosteiro da Irmandade e a sua escola religiosa (mais tarde Academia Moguila de Kiev)

As irmandades ortodoxas, documentadas pela primeira vez em 1463 (Irmandade da Dormição de Lviv), foram consolidadas após a União de Brest (1596) para se opor à conversão dos cristãos ortodoxos às Igrejas Católicas Orientais, à Contra-Reforma e a ambas e polonização.^[3] As irmandades tentaram resistir à atividade missionária católica apoiada pelo Estado, publicando livros na escrita cirílica e financiando uma rede de escolas ortodoxas que ofereciam educação tanto no antigo eslavo eclesiástico quanto na língua rutena.^[4] A famosa Academia Moguila de Kiev cresceu em uma dessas escolas sob a égide do Mosteiro da Fraternidade em Kiev. A Igreja da Dormição, em Lviv, foi financiada pela irmandade de mesmo nome; seus membros também apoiaram os levantes cossacos no leste da Ucrânia. A poderosa família Ostrogski forneceu apoio político para suas atividades.

A atividade das fraternidades ortodoxas ajudou a preservar a cultura nacional da Ucrânia e da Bielorrússia durante a era da Contra-Reforma.^[5] A maioria foi fechada no decorrer do século XVIII, quando o proselitismo greco-católico foi proibido pela Casa de Romanov. Alguns foram revividos no final do século XIX, a fim de conter a "propaganda ateísta" dos niilistas. A Irmandade dos Santos Cirilo e Metódio promoveu a consciência nacional, ajudando os ucranianos da Rússia Imperial a descobrir sua identidade nacional. A Irmandade de Ostrog foi reinstituída pela Condessa Bludova, uma ardente admiradora da família Ostrogski. Imigrantes ortodoxos nos Estados Unidos formaram irmandades para apoiar as atividades eclesiásticas.

Irmandades na Rússia contemporânea

Após o Concílio da Igreja Ortodoxa Russa de 1988, as uniões paroquiais e diocesanas de leigos e clérigos começaram a ser reavivadas, com o objetivo de reavivar a vida paroquial, restaurar igrejas e mosteiros, publicar, educar espiritualmente e realizar trabalhos de caridade. Com a bênção do Patriarca Aleixo II, em 1990, surgiu a União das Irmandades Ortodoxas, que compreendia cerca de 50 associações, cujo número cresceu rapidamente. O primeiro presidente da União das Irmandades Ortodoxas foi o hegúmeno João Ekonomtsev. As irmandades faziam caridade e realizavam ações em apoio à Igreja Sérvia e à Ortodoxia na Ucrânia. A União iniciou a canonização do Imperador Nicolau II e de sua família. Por iniciativa dos padres de Moscou, foram abertos cursos de teologia e catequese na União, que em 1992 foram transformados na Universidade Ortodoxa de Humanidades de São Tikhon.^[1]

No Concílio Episcopal em 1994, o Patriarca observou o retrocesso das fraternidades ortodoxas tanto no conservadorismo radical quanto em uma abordagem excessivamente reformista dos princípios da organização da vida eclesiástica e o fator negativo em sua comercialização. Após esse Concílio, o controle dos hierarcas governantes sobre as várias associações ortodoxas foi reforçado e seu número diminuiu significativamente.