ロシア連邦交流庁 （ロシア語版 ） オリーブの枝 と、それを咥えた鳩 が描かれている。様々な文化や文脈の中で、様々な形の平和 の象徴英語 : peace symbols ）が用いられてきた。
鳩 とオリーブの枝 は初期のキリスト教 徒が象徴的に使用していたが、第二次世界大戦 後にパブロ・ピカソ が制作したリトグラフ 『鳩 』によって、世俗的な平和の象徴として広まった。
国際的に「ピースシンボル」や「ピースサイン」として知られるピースマーク は、1958年にイギリスの反核運動 「核軍縮キャンペーン 」(CND)で使用された、核による消滅の脅威を表すシンボルが起源となっている[ 1] 反戦運動 で広く採用され、一般的に世界平和を表すものとして再解釈された。しかし、1980年代になっても、原子力発電 に反対する活動家の間では、本来の反核の意味で使われていた。
ピースサイン （Vサイン）や平和の旗 は、国際的な平和の象徴となった。
1775年1月の『ロンドン・マガジン （英語版 ） 西洋文明において、平和の象徴としてオリーブの枝が使われるようになったのは、少なくとも紀元前5世紀 のギリシャまで遡る。古代ギリシャ では、オリーブの枝は豊かさを表し、悪霊を追い払うと信じられており[ 2] ギリシャ神話 の平和の女神エイレーネー の持ち物の1つであった[ 3] ローマ帝国 の硬貨にも、オリーブの枝を持った女神パークス （ギリシャ神話のエイレーネーに相当[ 3] [ 4]
古代ローマ の詩人ウェルギリウス （紀元前70年 - 紀元前19年）は、「ふくよかなオリーブ」[ 5] アエネーイス 』の中でオリーブの枝を平和の象徴として用いている[ 6]
厳かなアイネアスの高みに立ち、
ローマ人にとって、戦争と平和には密接な関係があり、戦争の神マールス は、マールス・パシファー（平和をもたらすマールス）という別の側面があり、後のローマ帝国のコインにはオリーブの枝を持ったマールスが描かれている[ 7] [ 8] アッピアノス は、ヌマンティア戦争 におけるローマの将軍スキピオ・アエミリアヌス の敵[ 9] カルタゴ のハスドルバル・ボエタルク （英語版 ） [ 10]
ジェームズ・ソーンヒル 『暴政に勝利する平和と自由』17世紀の詩人たちは、オリーブの枝を平和と結びつけていた[ 11] チャールズ1世 の金貨には、剣とオリーブの枝を持った君主が描かれている[ 12] ブリタニア が描かれていた。
グリニッジの旧王立海軍大学には、ジェームズ・ソーンヒル による寓意的な絵画『暴政に勝利する平和と自由』(Peace and Liberty Triumphing Over Tyranny )が所蔵されている。ウィリアム3世 とメアリー2世 （イングランドを共同統治し、権利の章典 を制定した）が天上に鎮座し、鳩と子羊を連れた平和が、ウィリアムにオリーブの枝を渡し、ウィリアムは絶対王政 が支配するヨーロッパに自由の帽子を渡す。ウィリアムの下には、敗れたフランス王ルイ14世 が描かれている[ 13]
1775年1月、『ロンドン・マガジン （英語版 ） 大陸会議 はイギリスとの本格的な戦争を回避するために、「オリーブの枝請願 」を採択した[ 6]
アメリカ合衆国の国章 に描かれているオリーブの枝は平和を意味している。国章の原案をデザインした大陸会議書記のチャールズ・トムソン は、「オリーブの枝と矢は、議会に独占的に与えられている平和と戦争の権限を示している」と説明した[ 6]
初期キリスト教における大洪水、バプテスマ、水、鳩、平和の関係を示す図。 ローマにある初期キリスト教のカタコンベ である聖ペトルスとマルケリヌスのカタコンベ （英語版 ） オランス （英語版 ） ノア と、オリーブの枝を咥えた鳩が描かれている。 教会のステンドグラス に平和の鳩として描かれている聖霊 降臨の様子。 平和の象徴としての鳩 の使用は、初期のキリスト教 に由来している。初期のキリスト教徒は、鳩を伴うイエスの洗礼 を、しばしば墓に描いていた[ 8] [ 14]
新約聖書 では、鳩を、イエスの洗礼 の際に降りてきた聖霊 になぞらえている（マタイ 3:16）[ 15] [ 16] ペトロの手紙一 では、水による救いをもたらした大洪水は、洗礼を予見したものであると述べている（3:20-21）。
テルトゥリアヌス （160年頃 - 220年頃）は、ヘブライ語聖書 に登場するノア の鳩を、「方舟 から送り出されてオリーブの枝を持って戻ってきたとき、神の怒りが和らいだことを世界に告げた」とし、「天から送り出された神の平和をもたらす」洗礼における聖霊と比較した[ 17]
当初、鳩は主観的な個人の平和の体験、つまり魂の平安を表しており、最古のキリスト教美術 では洗礼の表現に添えられていた。2世紀末（例えばテルトゥリアヌスの著書[ 18] ダニエル とライオン、炉の中の三人の若者 （英語版 ） スザンナ と長老たちなど、対立を描いた作品にも登場するようになった[ 19] [ 20]
鳩は、ローマのカタコンベ にあるキリスト教の碑文にも登場し、時には、in pace （ラテン語で「平和のうちに」の意）という言葉を伴っている。例えば、カリクストゥスのカタコンベ （英語版 ） [ 21] ΕΙΡΗΝΗ "（エイレーネー、平和）と記された人物のもとへ、枝を持った鳩が飛んでいる[ 22] チュニジア のスース （古代カルタゴ ）にある紀元1世紀末のキリスト教のカタコンベからも発見されている[ 23] [ 24] [ 25]
キリスト教において、象徴としてのオリーブの枝は常に鳩が持っているが、これはギリシャ語の用法とヘブライ語聖書 のノアの方舟 の物語に由来している[ 26] alay zayit ）を鳩が持ってくるところで終わっている（創世記 8:11）。これは、大洪水の後の生命の証であり、神がノアとその家族、動物たちを陸地に連れてきたことを示している。ラビ派 の文献では、オリーブの葉を「イスラエルの地の若芽」と解釈したり[ 27] [ 28] [ 29] [ 30]
313年の教会の和平 （英語版 ） [ 19] [ 19]
4世紀に出版されたノアの物語のラテン語 訳で、ヒエロニムス は、創世記 8章11節の「オリーブの葉」（ヘブライ語 でalé zayit ）を「オリーブの枝」（ラテン語でramum olivae ）と表現した。これは、洗礼によってもたらされる平和と、大洪水の終焉によってもたらされる平和がキリスト教的に等価であることを反映していると考えられる。5世紀には、オリーブの枝を咥えた鳩がキリスト教における平和の象徴として定着しており、アウグスティヌス は著書『キリスト教の教え （英語版 ） De doctrina Christiana ) の中で、「永遠の平和は、鳩が方舟に戻るときに持ってきたオリーブの枝 (olleae ramusculo ) によって示される」と書いている[ 31]
ホルカム （英語版 ） 装飾写本 では、鳩が枝を持ってノアのもとに戻ってくる様子が描かれている[ 32] ウィクリフの聖書 （英語版 ） [ 33]
ピカソの『鳩』を元にした敷石 15世紀
ニッコロ・マキャヴェッリ を主事とする「自由と平和の十人委員会」として知られるフィレンツェ の委員会Dieci di Balia [ 34] Pax et Defencio Libertatis （平和と自由の擁護）という標語とともに、オリーブの枝を咥えた鳩が使われていた[ 35] 18世紀
18世紀のアメリカでは、ノースカロライナ州 の2ポンド紙幣（1771年）に鳩とオリーブが描かれており、「平和の回復」という州のモットーを表していた。1778年のジョージア州 の40ドル紙幣には鳩とオリーブ、短剣を持つ手が描かれており、「戦争か平和か、両方に備える」という意味のモットーが書かれていた[ 6]
19世紀
1816年 にクエーカー教 徒の主導で結成された「恒久的かつ普遍的な平和の促進のための協会」（通称「ロンドン平和協会」）は、鳩とオリーブの枝をシンボルにしていた[ 36] 20世紀
パブロ・ピカソ が制作したリトグラフ 『鳩 』は、伝統的で写実的な鳩の絵で、オリーブの枝は描かれていないが、1949年4月にパリで開催された世界平和評議会 のエンブレムに選ばれた[ 37] 共産党 の理想を象徴するものとなり、当時の共産党のデモでも使用された。1950年にシェフィールド で開催された世界平和評議会で、ピカソは父親から鳩の絵を教わったと語り、「私は、死よりも生を、戦争よりも平和を支持する」と締めくくった[ 38] [ 39] 反共主義 者は、平和の鳩を独自に解釈していた。フランスのPaix et Liberté というグループは、平和の鳩がソ連の戦車へと変化する様子を描いたポスターを配布した[ 40]
ピースマーク 。元々は1958年にイギリスの核軍縮キャンペーン (CND)のロゴとしてデザインされ、後に平和の象徴として広く知られるようになった。今日知られているピースマーク （ピースシンボル）は、1958年にジェラルド・ホルトム （英語版 ） 平和運動 の最前線にいたグループである核軍縮キャンペーン (CND)のロゴとしてデザインされ[ 41] 反戦運動 やカウンターカルチャー の活動家により採用された。このシンボルは、手旗信号 の"N"と"D"を重ね合わせたもので、「核軍縮 」(Nuclear Disarmament)を意味する[ 42] ゴヤ の1814年の作品『マドリード、1808年5月3日 』（別名『プリンシペ・ピオの丘での虐殺』）において銃殺隊に対峙する反乱者を表しているとされている[ 43] Unicode のその他の記号 ブロックにU+262E ☮ peace symbol として収録されている。
バルコニーに掲げられた平和の旗 （イタリアにて） 国際的に、虹色に「平和」を意味する単語を書いた旗は平和の旗 とみなされている。この旗は、イタリアの平和主義者で社会哲学者のアルド・カピチニ （英語版 ） 1961年 にペルージャ からアッシジ への平和行進を行った際に初めて使用された。イギリスの平和行進で使われていた平和旗からヒントを得たもので、ペルージャの女性たちに急遽、色のついた細長い布を縫い合わせてもらった[ 44] [ 45] トーディ 近郊のCollevalenzaで保管している[ 44]
この旗は虹色の7本のストライプで、中央に"Peace"の文字が入っているのが一般的である。この旗のデザインについては、次のように説明されている。
大洪水 の記述において、神は二度と大洪水を起こさないことを約束し、その契約の証として、空に虹をかけた。虹は、地と空、ひいては全ての人間の間の平和の象徴となった[ 44]
旗の色は通常、上から紫、藍、青、緑、黄、橙、赤となっているが、青の下に紫のストライプが入っているもの（右の写真のようなもの）や、上に白のストライプが入っているものもある[ 46] [ 44]
Vサイン は、手のひらを外側に向け、人差し指と中指を開き、他の指は閉じた状態で行うジェスチャーである。第二次世界大戦中には、勝利(victory)の"V"の意味として、勝利を表すために使われていた[ 47] ベトナム戦争 に反対する活動家が、その後の反戦運動の中で、平和の象徴としてこのジェスチャーを取り入れた[ 48]
折鶴 折鶴 が平和の象徴として広まったきっかけは、広島市への原子爆弾投下 により被爆し、後に白血病 で死亡した佐々木禎子 が、生前に病気の恢復を祈って折鶴を折り続けたというエピソードによるものである。この物語は、カルル・ブルックナー の『サダコは生きる 』(Sadako will leben )やエレノア・コア の『サダコと千羽鶴 』(Sadako and the Thousand Paper Cranes )によって世界で知られるようになった[ 49] 千羽鶴 が平和の象徴としてとらえられ、広島平和記念公園 などに供えられている。また広島平和記念資料館 には2016年に同地を訪問したアメリカのバラク・オバマ 大統領が自ら折って持参した折り鶴がメッセージとともに展示されている。2017年には同大統領から長崎市にも折り鶴が贈られた。長崎の爆心地を中心に作られた平和公園 には「折鶴の塔」がある。
戦争抵抗者インターナショナル （英語版 ） 戦争抵抗者インターナショナル （英語版 ） De Wapens Neder "（武器を捨てよ）の1909年1月号のマストヘッドである。1915年には、ノルウェー社会民主主義青年協会が発行したパンフレット"Under det brukne Gevær "（壊された銃の下で）の表紙にも登場している。
1921年 10月16日 、ラ・ルビエール を行進するベルギーの労働者は、兵士が自分の銃を壊す様子を描いた旗を持っていた。兵役を拒否したドイツ人のエルンスト・フリードリッヒは、ベルリンに設立した反戦博物館の入口のドアに壊された銃のレリーフを施した。また、この博物館では、壊された銃をデザインしたバッジ、ブローチ、ネクタイピンなどを配布している[ 50]
1933年 、ヨーロッパで戦争への恐怖が広がっていた時期に、協同組合女性ギルド （英語版 ） 白いポピー を配布するという活動を始めた[ 51] イギリス退役軍人会 （英語版 ） 第一次世界大戦 で亡くなった軍人を記念して赤いポピー を配布しており[ 51] 1934年 には、戦間期のイギリス最大の平和団体であった平和誓約連合 （英語版 ）
レーリヒ条約（国際文化財保護条約）のロゴ ロシアの芸術家、文化活動家、哲学者であるニコライ・リョーリフ （ニコライ・レーリヒ）は、文化財保護のための運動を立ち上げた。そのシンボルマークは、白地にマロン色で、3つの円を大きな円で囲んだものである。このマークは、平和のバナーとしても使われている。1935年、リョーリフの主導により文化財保全を目的とした国際条約であるレーリヒ条約 （英語版 ）
リョーリフ記念館は、このマークについて次のように説明している。
平和のバナーのシンボルの起源は古い。おそらく石器時代のお守りに描かれていたのが最も古いもので、3つの点で構成され、円で囲まれていない。リョーリフは世界各地で数多くの例を目にし、このシンボルが存在の三位一体 性に対する深く洗練された理解を表していることを知った。しかし、リョーリフは、バナーと条約の目的においては、円は文化の総体を表すものとし、3つの点は人間の文化活動の中で最も包括的なものである芸術、科学、宗教を表しているとした。また、円は過去・現在・未来を包括する時間の永遠性を表しているとも述べている。全ての宗教の基本である三位一体を表したこのシンボルの神聖な起源は、今日の条約とバナーの意味の中心になっている[ 52]
聖書 のイザヤ書 第11章には、捕食者と被食者が仲良く寝そべっている姿が描かれている。
おおかみは小羊と共にやどり、ひょうは子やぎと共に伏し、子牛、若じし、肥えたる家畜は共にいて、小さいわらべに導かれ、雌牛と熊とは食い物を共にし、牛の子と熊の子と共に伏し、ししは牛のようにわらを食い、乳のみ子は毒蛇のほらに戯れ、乳離れの子は手をまむしの穴に入れる。
—イザヤ書11:6-8
紀元前550年頃のリュディア 王クロイソス の硬貨。ライオンと牡牛が描かれており、それぞれリュディアとギリシャの同盟を象徴しているとも言われている。 リュディア は世界で初めて硬貨 を導入した国として知られている。最後の王クロイソス が即位後最初に発行した硬貨には、リュディアを象徴する咆哮するライオン と、ギリシャ神話の神ゼウス [ 53] [ 54]
ヘブライ語 の「シャローム 」（שָׁלוֹם ）、アラビア語 の「サラーム」(سلام )、英語の「ピース」(peace )という「平和」を意味する3つの単語を組み合わせたワードマーク は、中東 の平和の象徴として使われてきた。このシンボルは、中東和平と中東戦争 の終結を象徴するものとなっている。この言葉だけが書かれた壁掛けプレートや看板、Tシャツ、ボタンなどが販売されている[ 55]
日本の平和の鐘 日本の平和の鐘 は、国際連合本部ビル に平和の象徴として設置されている釣鐘 である。1954年 、まだ国際連合 への加盟が承認されていなかった日本 から寄贈された。
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