土師部

土師部（土部、はじべ）は、6世紀から7世紀にかけての古代日本に存在した職業部（品部）の一つ。土師連の管理下で埴輪をはじめとする土師器製造や古墳築造、およびそれらに関連する業務に従事した。

概要

『日本書紀』は巻第一に、土師連のことを述べている。

天穗日命、此（これ）出雲臣・武藏國造・土師連等 遠祖 也（なり）

巻第六には垂仁天皇32年の野見宿禰による埴輪作成の起源説話が見られる。その中に、

則ち使者（つかひ）を遣（つかは）して、出雲国（いづものくに）の土部（はじべ）壱佰人（いちももひと）を喚（め）し上げて、自（みづか）ら土部等（ら）を領（つか）ひて、埴（はにつち）を取りて、人・馬及び種種（くさぐさ）の物の形を造作（つく）りて、天皇（すまらみこと）に献（たてまつ）りて曰（まう）さく[1]

とあるのが文献における土師部の初出である。出雲国の土部壱佰人については、『類聚三代格』に引用する延暦16年（797年）4月23日の太政官符に、

殉埋之礼殊乖仁政、因即喚来出雲国土師部三百余人、自領取埴造諸物象進、天皇甚悦以代殉人、号曰埴輪所、謂立物是也、自茲厥後歴代相沿、緬尋古風、野見宿祢献策徃帝[2]

とあり、また『続日本紀』巻第三十六の天応元年（781年）にも、土師古人・土師道長らの奏上の中にに「出雲国土部三百余人」とある[3]。

『書記』巻第十四には雄略天皇17年（推定473年）の贄土師部の由来として、土師連の祖である吾笥（あけ）が朝夕の膳部に用いる清浄な食器を作るために、摂津国・山背国・伊勢国・丹波国・但馬国・因幡国の諸国から私の民部（かきべ）を朝廷に進上したという話もある[4]。

これらの文献や、木簡・瓦刻銘などによって、出雲国のほか、遠江国・下総国・常陸国・美濃国・武蔵国・丹後国・但馬国などに「土師部」の存在が知られており、『和名類聚抄』の「土師郷」「埴土郷」の分布も含めると、河内国・和泉国・上野国・下野国・丹波国・因幡国・備前国・阿波国・筑前国・筑後国にも及んでいる。各地の土師部は必要に応じて朝廷に招集され、古墳築造や埴輪などの土師器の製造に従事し、あるいは、郷里で土師連の要求する物資を貢納したり、その他の古墳の築造を行ったり、都で土木作業に従事したものもいたと推定される。河内の百舌鳥古墳群・古市古墳群・大和の菅原古墳群など、5世紀代の大古墳群近辺に居住し、その築造や葬礼に貢献していたものもいたと思われる。

律令制においては、治部省諸陵司（天平元年（729年）8月に「諸陵寮」となる）の伴部として土部10人がおり、諸陵正の担当する朝廷の葬礼を管掌している。『令義解』によると、土部には土師宿禰のうちから選出され、年齡や位階の上のものから「大連」・「少連」と称したという。喪葬令には、「三位以上、及び、皇親は、みな土部が礼制（らいせい）（＝凶礼。喪事の儀礼）を示すように」[5]とある。

奈良時代中期（8世紀中頃）以降に火葬が普及すると、土部は次第に消滅していったものと思われる。

脚注

1. 『日本書紀』垂仁天皇32年7月6日条
2. 『類聚三代格』巻12「諸使并公文事」2条、延暦十六年四月廿三日太政官符「応停土師宿祢等例預凶儀事」
3. 『続日本紀』桓武天皇　天応元年6月25日条
4. 『日本書紀』雄略天皇17年3月2日条
5. 「喪葬令」4条「百官在職条」

参考文献

• 『国史大辞典』第十一巻p834、吉川弘文館、文：直木孝次郎、1990年
• 『岩波日本史辞典』p936、監修：永原慶二、岩波書店、1999年
• 『日本書紀』（二）岩波書店〈岩波文庫〉、1994年
• 宇治谷孟訳『日本書紀』講談社〈講談社学術文庫〉、1988年
• 『続日本紀』5 新日本古典文学大系16 岩波書店、1998年
• 宇治谷孟訳『続日本紀（下）』講談社学術文庫、1995年
• 『日本古代氏族事典』p365 - 366、【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年

関連項目

• 土師氏