Storia della Sardegna contemporanea

La storia della Sardegna contemporanea può essere fatta partire dal 17 marzo 1861, data nella quale, con la legge n° 4671 del Regno di Sardegna, viene proclamato il Regno d'Italia e Vittorio Emanuele II assume per sé e per i suoi discendenti il titolo di Re d'Italia.

Tra Ottocento e Novecento

Economia e crisi sociali tra Otto e Novecento

Verso la fine dell'Ottocento, nel 1888 durante il governo Crispi, fu interrotto il trattato commerciale con la Francia, chiudendo uno dei mercati principali di importazione e esportazione della Sardegna. Le conseguenze furono una grave crisi nel settore agroalimentare, crisi economica, tensioni sociali e si verificò il primo considerevole fenomeno dell'emigrazione. Ancora una volta era il mondo agro-pastorale a pagare le conseguenze più gravi. Una folla di braccianti, pastori e addetti ai settori dell'indotto veniva ricacciata nella disoccupazione oppure verso il lavoro in miniera. La crescente domanda di lavoro faceva crollare i salari e rendeva le condizioni lavorative precarie. Negli anni ottanta e novanta vi fu una recrudescenza del fenomeno del banditismo, che fu contrastato con mezzi improvvisati e comunque solo dal lato della repressione. La grave situazione dell'isola indusse il governo Crispi nel 1894 a commissionare al deputato Francesco Pais-Serra una indagine sulla situazione. Due anni dopo, la relazione conclusiva indicherà non solo e non tanto nella questione dell'ordine pubblico, ma soprattutto nelle carenze infrastrutturali e nelle gravi responsabilità della politica (ancorata a pratiche clientelari di potere personale e familistico) la radice dei problemi sardi.[1] Già l'anno successivo (1897), però, a conferma della concezione imperante, viene pubblicato con gran rumore il saggio “antropologico” di scuola lombrosiana La delinquenza in Sardegna, di Alfredo Niceforo. Vi si tratteggiava uno studio fisiognomico e pseudo-storico da cui emergeva il tratto congenitamente deviante della natura dei sardi, specie di quelli delle zone interne. Non si doveva cercare la ragione del fenomeno banditesco e del degrado sociale della Sardegna in cause materiali, economiche o politiche, ma nella conformazione del cranio dei sardi, di quelli stanziali in Gallura e nelle zone dell'interno in particolare: così asseriva in un passo, poi riportato in uno dei noti murali di Orgosolo:[2] "[...] fra i vari tipi di cranio della zona criminale, tutti appartenenti ai popoli più selvaggi e primitivi, uno è particolarmente diffuso nella Sardegna centrale: si tratta del "parallelepipedoides variabilis sardiniensis"".[3] Ne seguì qualche polemica, ma soprattutto una generale accettazione di tale verdetto che convinse la stessa Grazia Deledda, allora in rapida ascesa presso i circoli letterari italiani.

Due anni dopo, nel 1899, dopo la visita della coppia reale sabauda nell'isola (in occasione del centenario della fuga in Sardegna dei Savoia, conseguente alle conquiste napoleoniche), ai primi dell'estate venne allestita una grande spedizione militare volta al ripristino dell'ordine pubblico, operazione cui parteciparono i reduci dalle guerre in Africa. Interi villaggi furono occupati, le campagne battute a tappeto, i beni requisiti. Quando non ci fu altra risorsa, si ricorse al fermo dei familiari dei latitanti (senza esclusione di donne, vecchi e ragazzi). Migliaia di persone tratte agli arresti, detenzioni arbitrarie, confessioni estorte con la forza e una serie di processi di massa che alla fine portarono a pochissime condanne e al totale fallimento del piano.[4] L'operazione suscitò scandalo nell'opinione pubblica sarda, informata e coinvolta dai giornali, su cui buona parte del crescente ceto intellettuale riversava idee e commenti.

La legislazione

Dopo l'unità d'Italia i codici sabaudi, ad eccezione del codice civile, furono provvisoriamente estesi a tutta l'Italia. Il codice civile del 1865 e il codice di commercio del 1882 (che subentrava a quello del 1865) furono sostituiti da un unico codice, il codice civile del 1942. Il codice penale del 1889 fu sostituito dal codice penale del 1930.

• Codice civile sabaudo
• Codice penale sabaudo
• Codice di procedura civile sabaudo
• Codice di procedura penale sabaudo

Vita culturale

Grazia Deledda

Verso la fine del secolo le gare di improvvisazione poetica, che prima si svolgevano privatamente, furono strutturate e iniziarono ad avere luogo nelle pubbliche piazze (la prima si svolse a Ozieri), specialmente in occasione delle feste paesane. In breve tempo divenne un fenomeno di massa, con un suo star system fatto di professionisti dell'improvvisazione e un vastissimo pubblico di estimatori esperti ed esigenti. La cultura sarda, tra Otto e Novecento, diventa oggetto di studi accademici. La lingua nell'Ottocento era stata oggetto di studio sull'isola da Vincenzo Porru, Giovanni Spano, Vittorio Angius. Le prime comparazioni del sardo, col metodo della filologia moderna, erano state effettuate in Germania già nel 1866 dallo studioso Friedrich Diez. Successivamente si occuparono del sardo Gustav Hofmann, Pier Enea Guarnerio, Meyer-Lübke e Ernst Gamillscheg. Nel novecento Max Leopold Wagner darà un contributo essenziale, producendo gli studi più significativi.[5] Nel corso dell'Ottocento, la poesia sarda aveva vissuto una stagione di grande affermazione con i vari Luca Cubeddu, Melchiorre Murenu e poi Peppino Mereu. Verso la fine dell'Ottocento inizia la sua attività Grazia Deledda, e dal primo decennio del novecento si afferma oltre i confini isolani e nazionali. Altri intellettuali come Sebastiano Satta, Enrico Costa, lo scultore Francesco Ciusa. Giornali, teatro, università animano la vita delle città (Cagliari e Sassari. Ma hanno una portata assai minore sulle popolazioni rurali e dell'interno. Infatti, parallelamente all'acquisizione di mezzi espressivi nuovi permanevano forti le tradizioni culturali popolari.

La musica tradizionale vede affiancarsi alle launeddas, al cantu a tenore e al cantu a chiterra (canto sardo accompagnato dalla chitarra) un nuovo strumento musicale, l'organetto diatonico, che supporta o sostituisce la voce umana e gli strumenti tradizionali[6] nell'accompagnamento del ballo.

L'archeologia, dopo il periodo pionieristico avviato da Giovanni Spano, in seguito alla nascita delle soprintendenze archeologiche, comincia a divenire materia di catalogazione e di studio e si tentano le prime azioni di salvaguardia. Cospicuo fu il contributo dell'archeologo Antonio Taramelli che diresse le soprintendenze per un arco di oltre tre decenni e studiò e catalogò centinaia di reperti, strutture e siti. La musica popolare è oggetto di studi scientifici, fra gli studiosi Giulio Fara e l'etnomusicologo Andreas Bentzon autore di un esemplare studio sulle launeddas. L'affermazione letteraria e artistica di tanti autori sardi comincia a far conoscere nel resto d'Italia e al mondo il patrimonio antropologico e storico della Sardegna.

Novecento

Inizio del XX secolo

Proteste di massa e repressione

Francesco Cocco-Ortu

Nel 1904 a Buggerru, grosso centro minerario sulla costa sud-occidentale, per protestare per le condizioni disumane di lavoro i minatori si rifiutarono di lavorare e presentarono le loro istanze alla società francese (che gestiva le miniere), per tutta risposta questi chiamarono l'esercito che fece fuoco sugli operai uccidendone tre e ferendone molti. Quella domenica 4 settembre 1904 sarà ricordata come la data dell'eccidio di Buggerru per il quale sarà fatto il primo sciopero generale in Italia.[7]

Solo due anni dopo (1906), il caro-prezzi e condizioni di vita precarie per gran parte dei lavoratori porteranno alle rivolte cittadine di Cagliari e del circondario, poi di gran parte dell'isola. Anche in questo caso la risposta fu di tipo eminentemente repressivo, con migliaia di militari impegnati. Emersero prepotentemente sentimenti di tipo autonomista e indipendentista, con la minaccia, gridata a gran voce dalle folle radunate, di ricacciare in mare “i continentali”[8]. Le fortune politiche del giolittiano Francesco Cocco-Ortu, punto di riferimento della politica isolana, arrivato sino alla carica ministeriale, non avranno alcun positivo riscontro sulle condizioni generali della Sardegna. I sentimenti identitari e la crisi di rappresentanza saranno le cause del successo che, di lì a pochi anni, arriderà al movimento dei reduci dal fronte.

Prima guerra mondiale

L'isola durante la Grande Guerra

Situazione economica

Nel 1914 l'economia sarda era in un periodo di crisi per via di una grave siccità che creò disoccupazione tra i braccianti, tant'è che nel 1914 e nel 1915 furono adottate annone in diverse zone dell'isola, tra cui Cagliari e Sassari. Mentre nel settore minerario, la maggior parte delle miniere sarde apparteneva a stranieri e molti impianti di trasformazione dei materiali estratti si trovavano in Belgio. Poco dopo lo scoppio della Grande Guerra, il Belgio fu subito invaso e occupato dai tedeschi e di conseguenza il piombo e lo zinco sardo non poterono più essere spediti nelle fonderie belghe. I proprietari delle miniere diminuirono la produzione, fecero licenziamenti e circa un terzo dei minatori sardi perse il lavoro[9].

Con l'entrata in guerra del Regno d'Italia il 24 maggio 1915 le miniere sarde ripresero a produrre. La produzione di zinco e piombo arrivò a metà di quella del periodo prebellico, mentre quella di carbone (nel bacino carbonifero del Sulcis) quadruplicò e tra 1917 e 1918 raggiunse le 80 000 tonnellate[10].

Il settore agricolo risentì dell'allontanamento di manodopera dall'isola per essere chiamata alle armi, in quanto molti terreni non poterono essere coltivati e la superficie del territorio sardo coltivato a grano diminuì del 18%, da 218 000 ettari a 179 000; questa situazione causò una scarsità di pane che fu, insieme al carovita, la causa di varie sommosse sull'isola nel 1917[10][11].

Il settore della pastorizia invece ne uscì molto meglio, in quanto c'era un mercato garantito per i prodotti animali (carne, lana, formaggio, cuoio, ecc.) necessari all'esercito e in quanto la pastorizia era un lavoro che poteva essere esercitato anche da chi era troppo giovane per essere chiamato alle armi. Molte famiglie di pastori si arricchirono con la guerra e poterono comprarsi a buon prezzo le terre incolte[10].

Situazione politica

Nel 1914 i socialisti conquistarono vari Consigli comunali nell'Iglesiente, ma altrove sull'isola divennero politicamente isolati per via delle loro posizioni neutraliste in merito alla guerra in corso[12].

Sull'isola la prime manifestazioni interventiste si ebbero nel 1915, con la prima a Sassari il 13 maggio (in cui fece un discorso anche Mario Berlinguer) e poi a Cagliari nei giorni seguenti. Le manifestazioni erano di carattere anti-giolittiano oltre che interventista, e furono guidate principalmente da studenti e giovani intellettuali di sinistra[9]. Tra gli interventisti vi fu Emilio Lussu.

Durante la guerra si riaccese il dibattito sull'autonomia della Sardegna e tra 1916 e 1917 il Governo Boselli promise di istituire un Commissariato civile per l'amministrazione della Sardegna. Ma il progetto cadde perché alcuni deputati sardi, soprattutto quelli di Sassari, vi si opposero per non essere governati dai cagliaritani[12].

Nel 1918 nell'isola arrivò l'influenza spagnola e durante tutto il periodo della pandemia morirono complessivamente 12 mila persone[13][14].

Campi di prigionia

Sardi al fronte nella Grande Guerra

Il 1º marzo 1915, circa due mesi prima dell'entrata in guerra dell'Italia nella prima guerra mondiale, fu creata a Tempio Pausania la Brigata Sassari[15], interamente composta da sardi[16] soprannominati "dimonios" o "diavoli rossi"[17]. Durante la guerra la Brigata si distinguerà in molte operazioni, come sul Carso o sull'Altopiano di Asiago.

Alla guerra parteciparono circa 100 000 sardi[10][18], pari all'11% degli abitanti dell'isola[19] e, alla fine del conflitto, si era constato che le perdite tra i militari sardi furono pari a circa il 13% degli arruolati, risultando in percentuale le più alte tra i contingenti italiani al fronte, contro la media nazionale del 10%[20].

Primo dopoguerra

Le bonifiche

Palazzina della Società Bonifiche Sarde. (Arborea)

Angelo Omodeo negli anni 1910 aveva concepito un progetto di uno sbarramento del fiume Tirso, per regolarne il deflusso e la creazione di un invaso che assicurasse energia elettrica per il Campidano di Oristano. Dopo varie ipotesi d'intervento e diversi studi preliminari, il 23 dicembre 1918, Giulio Dolcetta, consigliere delegato della Società Imprese idrauliche ed elettriche del Tirso, costituì a Milano la Società anonima bonifiche sarde (SBS) con lo scopo di realizzare «la bonifica idraulica e agraria dei terreni in Sardegna, l’impianto ed esercizio di reti d’irrigazione, l’esercizio della pesca e delle altre industrie»[21] Infine la Diga del Tirso fu realizzata tra il 1918 e il 1924 lungo il medio corso del Tirso dando origine al lago Omodeo, dal nome del progettista della diga, l'ingegnere Angelo Omodeo.

Situazione postbellica e nascita del combattentismo sardista

Con la fine della guerra nel 1918, i disagi immediati causati dalla smobilitazione e dalla riconversione dell'economia italiana da economia di guerra a "economia civile", portarono a duri scontri sociali tra proletariati e imprenditori. Nel 1919 ci sono scioperi, tumulti e attentati in tutto il Paese e si temeva che in Italia potesse avvenire una rivoluzione comunista come quella russa del 1917. La Sardegna risentì della smobilitazione con 2 000 licenziamenti nel settore minerario e un dimezzamento della produzione di zinco e piombo, tant'è che gli scioperi e gli scontri più duri si ebbero nella zona mineraria. Le linee elettriche, la centrale elettrica di Portovesme e la miniera di Bacu Abis subiscono attentati[22]. A Cabras scoppiò una rivolta violenta contro il carovita che terminò con centinaia di arresti[11].

Con l'esperienza bellica i sardi ebbero modo di sviluppare una coscienza comune di sé stessi in quanto sardi[12], un sentimento di unità prima mancante[19]. Nonostante il loro essenziale contributo fosse stato ufficialmente riconosciuto nel 1918 dallo stesso Presidente del Consiglio Vittorio Emanuele Orlando[12], il quale parlò di un debito che la nazione doveva saldare con l'isola[23], in concreto però nell'immediato dopoguerra il debito rimase insoluto. Ciò contribuì alla nascita del sardismo, movimento che propugna l'autonomia della Sardegna[24].

Gli ex combattenti sardi aderirono ad associazioni combattentistiche come l'Associazione Nazionale Combattenti, che nel 1919 contava 20 000 membri, tramite le quali si organizzarono per dar vita a iniziative sociali come il creare proprie cooperative, latterie sociali, uffici di collocamento, giornali, ecc. Molti di loro sostenevano posizioni simili a quelle di Gabriele D'Annunzio o al sansepolcrismo di Benito Mussolini ed erano ostili alla vecchia classe politica (socialisti, cattolici, giolittiani, radicali e liberali)[25]. Il combattentismo sardo era in genere ispirato da sentimenti anti-parlamentari, anti-giolittiani e anti-democratici[26][27], ma vi erano tuttavia divisioni ideologico-territoriali interne al movimento stesso nell'isola. Una delle correnti interne al movimento è rappresentata dal gruppo Sassari guidato da Camillo Bellieni, filo-socialista[25] e ispirato a Gaetano Salvemini, agli antipodi vi è invece quella rappresentata del gruppo di Cagliari guidato da Emilio Lussu, ispirato al fiumanesimo[28] e con posizioni fortemente nazionaliste, anti-socialiste[29] e vicine al sindacalismo rivoluzionario[28]. La terza corrente aveva posizioni intermedie tra le due, rappresentata da Paolo Pili, era di carattere tecnico-riformista (quindi poco incline al ribellismo di Lussu) e al contempo ispirata al dannunzianesimo[29].

A differenza che nel resto d'Italia, in Sardegna nell'immediato dopoguerra né socialisti né cattolici furono in grado di diventare una grande forza politica e di poter sostituire i liberali nella Regione[12]. Questo vuoto politico fu in parte sfruttato dagli ex combattenti che si organizzarono in una propria lista a livello nazionale nelle elezioni politiche del 1919 col nome di "Partito dei Combattenti" che ottenne 31 000 voti nella circoscrizione sarda equivalenti al 25% del totale, eleggendo tre deputati[25]; risultato molto diverso da quello nazionale dove il Partito dei Combattenti ottenne poco più del 4%. Il successo politico del partito degli ex combattenti in Sardegna è dovuto all'aver posto come tema centrale del proprio programma l'autonomia dell'isola[30].

Nel 1920 ci furono duri scontri sociali tra minatori che chiedevano aumenti di salario e compagnie minerarie che non volevano concederglieli. I fatti più gravi avvennero quando l'11 maggio 1920 a Iglesias una manifestazione di operai che scioperavano fu dispersa con la forza, e lo scontro causò 6 morti e 50 feriti[30].

Svolta partitica degli ex combattenti sardisti

Emilio Lussu

Camillo Bellieni

I risultati elettorali della lista degli ex combattenti alle elezioni del 1919 mostrarono come a livello nazionale il movimento combattentista non ebbe grande successo, mentre in Sardegna era molto forte. Ciò portò alla decisione di esponenti del combattentismo sardo, come Emilio Lussu e Camillo Bellieni, di creare una nuova organizzazione politica sarda che portasse avanti istanze autonomiste e che fosse aperta anche a chi non ha potuto partecipare alla prima guerra mondiale. Già dal novembre 1919 Bellieni parlava della realizzazione di un "Partito Sardo d'Azione" (PSd'Az). La svolta partitica del movimento non fu immediata e anzi, la mozione a sostegno di questa proposta fu bocciata dai militanti sardisti di Cagliari nel gennaio 1920, mentre fu approvata dalle sezioni di altre zone come Sassari, Tempio e Alghero. Fu solo nel 17 aprile 1920 che tale partito nacque ufficialmente a livello regionale, come simbolo adottò i quattro mori che sostituirono quasi ovunque il simbolo con l'elmetto utilizzato dal Partito dei Combattenti[30].

Il nuovo partito aveva forti spaccature interne al gruppo dirigente, tra Lussu e Bellieni vi erano grosse divergenze ideologiche e territoriali. Lussu, legato alla Provincia di Cagliari, voleva occuparsi in primis dei problemi sociali ispirandosi al sindacalismo rivoluzionario e cercava di ottenere il sostegno dei minatori[31], mentre Bellieni, legato alla Provincia di Sassari, metteva al primo posto l'autonomia della Sardegna e cercava di ottenere il sostegno delle zone rurali[30].

L'8 agosto 1920 il Partito Sardo d'Azione tenne un Congresso a Macomer e la linea di Lussu uscì vincente. Alle elezioni amministrative del 1920, nel suo anno di fondazione il Partito Sardo d'Azione ottenne la maggioranza in circa in 200 comuni, i risultati migliori furono ottenuti nella Provincia di Sassari mentre furono scarsi in Provincia di Cagliari. L'insuccesso elettorale nel cagliaritano, causato dal volersi concentrare a conquistare il consenso dei minatori che erano solo una piccola minoranza dei lavoratori sardi, portò il partito ad adottare la linea di Bellieni (autonomista e ruralista) nel Congresso di Oristano del 16 e 17 aprile 1921[30].

Alle elezioni politiche del 1921 nella circoscrizione sarda il Partito Sardo d'Azione (per la prima volta presente alle elezioni nazionali) ottenne il 36% dei voti, secondo solo a una lista di conservatori che ottenne il 48%. Invece socialisti e popolari vennero pesantemente sconfitti. I comunisti non riuscirono in Sardegna a presentarsi alle elezioni per via dello squadrismo fascista[30]. Talvolta anche il Partito Sardo d'Azione, come i fascisti, si scontrava violentemente con l'estrema sinistra, come in un episodio a Iglesias, o un altro il 1º maggio a Cagliari dove i sardisti, tra le cui file c'era Lussu, si scontrarono con i socialisti[32].

Diffusione del fascismo in Sardegna

Secondo Francesco Fancello il fascismo nell'Italia insulare e meridionale fu un fenomeno che apparse più tardi che altrove e non si affermò con lo squadrismo ma con i prefetti[33].

Il primo fascio di combattimento sull'isola fu fondato a Tempio nell'ottobre 1920[34][35]. Dopo Tempio seguirono fondazioni di fasci a Olbia, Calangianus e La Maddalena.[33]. Nel contempo la diffusione del fascismo nell'isola si espanse soprattutto nei centri urbani più importanti Cagliari e Sassari[36]) e centri minerari (specialmente Iglesias[37]), ma anche qualche zona rurale (come Ittiri)[36][37], tuttavia il fascismo cominciò a espandersi efficacemente nelle aree rurali sarde solo dopo la marcia su Roma[38].

Durante la campagna elettorale per le elezioni politiche del 1921 i fascisti sardi intensificarono gli scontri e le azioni di squadrismo[39], e alle elezioni politiche del 1921 il Partito Comunista d'Italia non riuscì a presentare una propria lista in Sardegna poiché i fascisti diedero fuoco alla loro sede di Iglesias impedendogli di svolgere tutte le procedure burocratiche per partecipare alle elezioni[30].

Secondo lo storico Renzo De Felice, il 31 maggio 1921 gli iscritti ai fasci italiani di combattimento in Sardegna erano 2 830[37].

I fascisti, all'epoca ancora sansepolcristi, inizialmente non trovarono largo successo in Sardegna in quanto cercarono di inserirsi in uno spazio politico già occupato dai sardisti. Il fascismo faceva leva sui reduci della Grande Guerra, ma in Sardegna essi si erano già organizzati nel Partito Sardo d'Azione[40], partito che aveva anche posizioni simili alle loro (combattentismo[37], anti-parlamentarismo[26], opposizione a Giolitti[27], posizioni di sinistra ma in opposizione al bolscevismo[31]).

Rapporti tra sardisti e fascisti

Inizialmente fascisti e sardisti non entrarono in contrasto in quanto oltre ad avere posizioni politiche simili, non avevano obbiettivi contrastanti: i fascisti volevano fermare i socialisti, mentre i sardisti volevano ottenere l'autonomia della Sardegna[30].

L'Associazione nazionale combattenti fu una casa comune per reduci sardisti e fascisti e rimase tale anche dopo la svolta partitica dei fasci italiani di combattimento del novembre 1921 in cui divennero Partito Nazionale Fascista[39]. Ex combattenti sardisti e fascisti sfilarono assieme a Roma il 4 novembre 1921 per la tumulazione del corpo del Milite Ignoto al Vittoriano. Il giorno seguente entrambi dovettero votare per dei nuovi dirigenti della federazione sarda dell'ANC ed Emilio Lussu (appartenente al Partito Sardo d'Azione) votò per un nuovo gruppo dirigente di cui faceva parte un uomo di fiducia di Mussolini, l'ex legionario fiumano Giovanni Host-Venturi[41].

Il 4 novembre 1922 fu confermata la decisione di non cedere ai fascisti e, quando dal corteo composto da 20.000 reduci guidati dalla Bandiera dei Quattro Mori, furono espulsi i fascisti presenti. Allo sbarco di Camicie Nere in Sardegna a Olbia, il Partito Sardo rispose creando una nuova formazione militare: le Camicie Grigie.[42]

Intesa e nascita del sardofascismo

Ventennio fascista

Per la prima volta in Italia, dal 1922 al 1943, fu praticata una vera e propria politica linguistica. Nella politica scolastica ebbe un ruolo importante la campagna contro i dialetti. In una prima fase, si erano applicate le idee del pedagogista Giuseppe Lombardo Radice, che aveva introdotto il metodo «dal dialetto alla lingua» nei programmi scolastici della riforma Gentile del 1923. Con il consolidarsi del regime l’ostilità e l’ostracismo contro i dialetti, visti come ostacoli all’ideologia nazionale, si intensificarono, trasformandosi all’inizio degli anni Trenta in una vera e propria politica antidialettale.[43]

I provvedimenti per l’unificazione dell’italiano si concretizzarono anche attraverso la lotta ai dialetti. La Riforma Gentile, del 1923, non era ostile al dialetto, tuttavia dal 1925 l’approccio cambiò completamente, il dialetto fu considerato sempre più come un ostacolo all’affermarsi della lingua nazionale, e fu estromesso dall’insegnamento. Infine il regime si propose di disciplinare l’intero repertorio linguistico italiano, non limitandosi al controllo della lingua nazionale ma ingerendosi nelle parlate dialettali e contrastando i prestiti da lingue straniere.[44]

Il progetto di un'autarchia linguistica aveva avuto precedenti già all'inizio del XX secolo ed il regime vi aggiunse una connotazione ideologica con l'intento di rafforzare una visione centralista ed il consenso popolare controllando maggiormente anche aree di colonizzazione recente. Puntava così a una lingua comune che potesse cementare la coesione nazionale.[44] Come nel resto d'Italia, nell'ambito dell'italianizzazione, il Regime aveva perseguito un forte nazionalismo linguistico, imponendo uno stretto e rigoroso uso dell'italiano a scapito del sardo e delle lingue locali. Inoltre nel 1924 in Sardegna il Concilio plenario dei vescovi sardi aveva vietato ai poeti estemporanei di trattare argomenti di dottrina ecclesiastica.[45]

I primi anni

Nel 1924 venne approvata la "legge del miliardo", tra i cui ispiratori vi fu Paolo Pili[46], con cui si prevedeva di investire in Sardegna un miliardo di lire nel giro di dieci anni[47] in opere pubbliche e nell'estate del 1925 venne istituito a Cagliari[48] il Provveditorato delle opere pubbliche come ente operativo per pianificare tali investimenti[46][48]. La legge del miliardo permise anche a opere pubbliche già in costruzione di riprendere vigore, in quanto tali investimenti si sommarono a quelli già stanziati dalla legislazione speciale di Francesco Cocco-Ortu. Nel 1933 il Provveditorato aveva speso 430 milioni di lire e altri 254 milioni stavano per essere spesi[48]. Tali investimenti furono concentrati in particolare sul capoluogo della Regione, tant'è che al 1931 il 44% delle somme statali erogate per tale provvedimento furono per Cagliari[49]. La produzione di energia elettrica in Sardegna nel 1926 era aumentata di dieci volte rispetto al 1923[50].

Ottavio Dinale, primo prefetto della Provincia di Nuoro

Paolo Pili, uno degli esponenti del "sardo-fascismo", sviluppò un programma incentrato sullo sviluppo delle zone rurali dell'isola. Cooperative di pastori e agricoltori vennero largamente finanziate dallo Stato e nel 1924 fu fondata da Pili a Ozieri la "Federazione delle latterie sociali e cooperative della Sardegna" (Fedlac) e come risultato si ebbe un miglioramento qualitativo del latte prodotto dalle latterie sociali sarde[51]. Nel gennaio 1927 fu istituita la Provincia di Nuoro[52] col fine di creare un centro di direzione politico-amministrativa dedicato alle zone interne dell'isola[53]. Essa comprendeva i comuni di Birori, Borore, Bortigali, Bosa, Dualchi, Flussio, Lanusei, Macomer, Magomadas, Modolo, Montresta, Noragugume, Nuoro, Sagoma, Sindia, Suni, Tinnura, Tresnuraghes, Cuglieri, Sennariolo e Scano di Montiferro[52].

Mussolinia (oggi Arborea) nel 1942

Si portarono a termine alcune bonifiche in varie zone dell'isola: tra le più importanti quella della piana di Terralba, vicino a Oristano, zona malarica in cui furono bonificate decine di migliaia di ettari di territorio in terreni agricoli con centinaia di chilometri di canali d'irrigazione e decine di chilometri di rete stradale[54]. Queste aree bonificate erano definite aree d’insediamento agricolo sparso: tuttavia in quel territorio fu realizzata la prima città di fondazione, conclusa il 29 ottobre 1928, chiamata originariamente "Villaggio Mussolini" e due anni dopo rinominato "Mussolinia di Sardegna" (oggi Arborea).[55][56][57]. Ad abitare la città di Mussolinia furono inizialmente circa 200 famiglie provenienti prevalentemente dal Veneto[58].

La grande depressione del 1929

Il periodo dell'autarchia

Nel novembre 1935 la Società delle Nazioni impose delle sanzioni economiche al Regno d'Italia per via dell'invasione dell'Etiopia e il regime fascista adottò di conseguenza una politica di autarchia volta a raggiungere l'autosufficienza economica dalle importazioni estere. Tale politica influenzò la Sardegna quando si decise di utilizzare l'orbace sardo per produrre alcune uniformi di varie organizzazioni fasciste come la Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale[59]. La produzione di tale tessuto aumentò per soddisfare l'aumento della domanda e questo generò effetti positivi sull'economia dell'isola[60][61].

Dopo gli effetti negativi sul settore minerario sardo causati dalla crisi economica globale del 1929, esso si riprese nella metà degli anni trenta soprattutto per via della politica di autarchia imposta dal governo. Mussolini visitò la Sardegna nel giugno del 1935 e durante questo viaggio annunciò un impegno straordinario dello Stato a sostegno della produzione carbonifera sarda. Sebbene una piccola ripresa del settore minerario dell'isola iniziò già dal 1934, è solo nel 1936 che esso riprese con vigore invertendo la tendenza di crisi in cui versava dalla crisi del 1929[62].

Benito Mussolini in visita a Carbonia nel 1938

Furono fatte varie indagini per cercare nuovi giacimenti minerari sull'isola e ricerche del 1936 e del 1937 hanno portato alla luce un ampio giacimento di carbone nel Sulcis, a sud della miniera di Sirai[63]. Nacque quindi l'idea di fondare una nuova città nelle vicinanze di tale giacimento, così da dare ai futuri lavoratori della miniera un posto dove risiedere nelle sue vicinanze. Nel 1937 cominciarono i lavori per la costruzione della miniera di Serbariu e della città, quest'ultima fu portata a termine il dicembre dell'anno seguente in appena 300 giorni[64] e venne chiamata Carbonia; inizialmente era abitata da 8 000 persone[65].

Seconda guerra mondiale

L'isola durante la seconda guerra mondiale

La seconda guerra mondiale vide la Sardegna strategicamente coinvolta nel conflitto, specie come base aerea e navale, divenendo teatro di pesanti campagne di bombardamento da parte degli Alleati.

I primi anni

Modellino (1:48) di bombardiere leggero Martin 167 Maryland

Il 1º settembre 1939 con l'invasione della Germania alla Polonia iniziò la seconda guerra mondiale e il 10 giugno 1940 vi fu l'entrata dell'Italia in guerra al fianco della Germania nazista, fin da subito le vicende belliche coinvolsero la Sardegna. Il 16 giugno vi fu il primo attacco aereo nemico sull'isola, 5 bimotori francesi Martin 167 bombardarono l'aeroporto di Elmas danneggiando diversi aerei a terra[66].

La Francia dopo la capitolazione

In seguito alla capitolazione della Francia del giugno 1940, una parte del suo territorio fu occupato dai tedeschi, un'altra parte fu assegnata all'appena costituito Governo di Vichy (Stato satellite tedesco con a capo Philippe Pétain) e una piccola parte confinante col Piemonte fu occupata dall'Italia. Nonostante le rivendicazioni irredentiste italiane sulla Corsica, l'isola fu assegnata alla Francia di Vichy. Le alte gerarchie delle forze armate italiane, contrarie alla mancata assegnazione della Corsica all'Italia, ottennero da Mussolini l'autorizzazione per la preparazione di un piano d'invasione della Corsica. Per l'attuazione di tale piano la Sardegna sarebbe stata di fondamentale importanza in quanto essa sarebbe stata uno dei trampolini di lancio per l'invasione (insieme a Livorno). Ma in un incontro a Merano tra i capi di stato maggiore di Regia Marina e Kriegsmarine del febbraio 1941 i tedeschi disapprovarono il piano in quanto ritennero inutile far invadere l'isola dagli italiani e anche perché sarebbe stata un'azione lesiva dell'immagine del Governo di Vichy agli occhi del mondo e soprattutto delle sue colonie rimastegli fedeli[67].

Le prime incursioni aeree per opera della Royal Air Force sulla Sardegna si ebbero durante l'Operazione Substance. Il 30 luglio 1941 sei aeroplani inglesi attaccarono l'aeroporto di Elmas danneggiando un Savoia-Marchetti S.M.79 e undici idrovolanti mentre erano a terra, dopodiché si ritirarono verso ovest passando sull'Iglesiente[68].

Cagliari, piazza Garibaldi distrutta dai bombardamenti alleati

Nel 1943 ci fu il bombardamento di Cagliari in cui la città fu distrutta al 75%[69].

Dall'armistizio di Cassibile alla fine della guerra

Unità della 90. Panzergrenadier-Division in Sardegna nel 1943

Il seguito all'armistizio di Cassibile dell'8 settembre 1943 Antonio Basso, generale a capo delle forze italiane in Sardegna, non impedì ai tedeschi di ritirarsi in Corsica. Così facendo in Sardegna si evitarono scontri terrestri[70]. Alla data dell'armistizio, nell'isola vi erano 32 000 uomini della 90. Panzer Division e 130 000 militari italiani. La Sardegna uscì dal teatro del conflitto con la ritirata delle truppe tedesche fino all'imbarco per la Corsica il 17 settembre, dove affronteranno duri combattimenti con i francesi.[71]

La Sardegna quindi, interamente occupata dagli Alleati, restò sotto il controllo del Regno d'Italia anziché della Repubblica Sociale Italiana e fu quindi risparmiata dalla guerra civile combattuta nella parte continentale del paese.

Sardi al fronte nella seconda guerra mondiale

Bartolomeo Fronteddu, primo comandante del Battaglione volontari di Sardegna "Giovanni Maria Angioy" della RSI

Dopo l'8 settembre alcuni sardi aderirono alle formazioni partigiane[72] mentre altri, circa 10 000, aderirono alla Repubblica Sociale Italiana, fra cui personalità come Ennio Porrino, Francesco Maria Barracu e Giuseppe Biasi[73]. Altri come Gavino De Lunas furono vittime degli eccidi nazi-fascisti.

Nel marzo del 1945, Francesco Carbini, Giuseppe Sotgiu, Mario Berlinguer e Remo Branca fondarono a Roma la rivista democratica Sardegna. Rivista di studi regionali.

Secondo dopoguerra

La conclusione della seconda guerra mondiale viene annunciata in anteprima da Radio Sardegna di Bortigali, venti minuti prima di Radio Londra. Al referendum istituzionale del 2 giugno 1946 i sardi confermarono per oltre il 60% la fedeltà alla monarchia come il resto del Mezzogiorno, ma a scrutinio concluso l'Italia divenne una repubblica parlamentare.

I primi interventi

Nel 1946, assieme all'Alto Commissariato Italiano per l'Igiene e la Sanità (equivalente all'attuale Ministero della Salute), all'United Nations Relief and Rehabilitation Administration (UNRRA), e alla Economic Cooperation Administration (ECA), finanziaria del Piano Marshall, la Fondazione Rockefeller partecipò all'efficace opera di eradicazione della malaria in Sardegna, mediante il finanziamento dell'Ente Regionale per la Lotta Anti-Anofelica in Sardegna (ERLAAS).

La Regione a statuto speciale

Contemporaneamente alla Costituzione repubblicana nel 1948 fu promulgato lo statuto speciale di autonomia, il secondo dopo la Sicilia e oggi esteso in totale a cinque regioni. L'8 maggio 1949 si tengono quindi le prime elezioni regionali con la vittoria della Democrazia Cristiana.

Dagli anni 1950 la NATO e gli USA, con l'insorgere della guerra fredda, per il controllo dell'intera area mediterranea, avevano eletto l'isola a perno del sistema politico-militare dell'alleanza nord-atlantica, ed è stata trasformata in una grande area strategica di servizi bellici essenziali.[74] Le servitù militari localizzate nell'isola sono al momento attuale pari al 60% delle servitù militari italiane.[75][76]

Seconda metà del Novecento

L'emigrazione, il Piano di Rinascita e l'industrializzazione

Negli anni cinquanta e sessanta uno dei fenomeni più caratterizzanti fu quello dell'emigrazione che raggiunse i connotati di un esodo. Nel 1951 fu istituito l'ETFAS (Ente di Trasformazione Fondiaria e Agraria della Sardegna) con il compito di promuovere azioni di programmazione e investimenti nel comparto agro-pastorale (agricoltura e pastorizia). L'ente produsse diversi studi e nel 1959-1980, finalmente, il governo nazionale accantonò le risorse necessarie per avviare un Piano di Rinascita. Nel 1960 il Consiglio Regionale istituì l'Assessorato al Piano di Rinascita. Nel 1962 fu approvato dal Parlamento italiano il Piano di Rinascita (legge 11 giugno 1962, n. 588), che aveva posto in essere delle misure legislative speciali per il finanziamento dell'industrializzazione della Sardegna così nacquero i due poli petrolchimici di Porto Torres e Sarroch. Il processo d'industrializzazione proseguirà fino agli anni settanta quando nel 1973 nascerà il polo di Ottana a seguito delle indicazioni della Commissione d'inchiesta parlamentare sul banditismo in Sardegna. L'industrializzazione, voluta per indebolire il fenomeno del banditismo, non raggiunse il suo intento, provocando al contempo ulteriore disgregazione sociale.[77] La modernizzazione produsse sconvolgimenti rispetto all’equilibrio secolare. Il ribaltamento del tessuto sociale fu rilevante, soprattutto quando la petrolchimica cessò l'attività ed il sogno del progresso legato all’industria svanì.[78][79]

Rivolta di Pratobello

Popolazione di Orgosolo in marcia di protesta

Quella di Pratobello è stata una rivolta popolare antimilitarista messa in atto col metodo della resistenza nonviolenta dai cittadini di Orgosolo (Sardegna) nel mese di giugno del 1969. Il 27 maggio 1969 i militari della Brigata Trieste, sui muri del paese, apposero un avviso in cui si invitavano i pastori, che operavano nella zona di Pratobello, a trasferire il bestiame altrove perché, per due mesi, quell'area sarebbe stata adibita a poligono di tiro e di addestramento dell'Esercito Italiano. Il 9 giugno 3.500 cittadini di Orgosolo iniziarono la mobilitazione; raggiungendo a piedi, in auto o in camion – l’altopiano di Pratobello. Il 18 dello stesso mese, la popolazione si riunì in piazza Patteri: dall'assemblea scaturì la decisione di attuare una forma di Resistenza nonviolenta e quindi di occupare pacificamente la località di Pratobello[80]. Il 23 giugno alle 20 l’assemblea dei cittadini decide di inviare a Roma una delegazione composta da tre pastori, un bracciante, un camionista, uno studente del Circolo democristiano, il presidente del Circolo giovanile e tre parlamentari locali.[81] Alcuni giorni dopo l'incontro lo Stato rinunciò all'occupazione.

La legge De Marzi-Cipolla

Un cambiamento positivo sarà determinato dall'approvazione il 27 gennaio 1971 della cosiddetta legge "De Marzi-Cipolla" sui fondi rustici, che porrà fine alle lotte per il pascolo e in buona parte al fenomeno del banditismo. In questo periodo, persistono comunque diversi problemi e ne emergono altri, quali gli incendi, la siccità (ora molto attenuata), i sequestri di persona, scomparsi solo negli anni novanta, e diversi attentati pubblici condotti da movimenti afferenti all'estrema sinistra e all'indipendentismo radicale[82][83][84].

Col miracolo economico italiano si verifica uno storico movimento migratorio interno verso le coste e le aree urbane di Cagliari, Sassari-Alghero-Porto Torres e Olbia, che raccolgono oggi gran parte della popolazione sarda. Cresce e si afferma il settore turistico, fino a fare dell'isola una delle mete più conosciute a livello italiano e internazionale, in particolare grazie alla Costa Smeralda. Rimangono inoltre sempre vivi i fermenti culturali e le tradizioni popolari, come la nascita di talenti artistici e letterari e di figure politiche ai massimi livelli, fra cui Antonio Segni, Enrico Berlinguer e Francesco Cossiga.

In questo periodo si produce una svolta sociale, grazie alla maggiore scolarizzazione e primo ingresso di massa dei ragazzi sardi nelle università di Sassari e Cagliari, come in altre italiane e straniere. Sebbene i livelli di reddito e di prodotto interno lordo pro-capite rimangano sotto la media nazionale, si evidenzia una crescita netta e l'abbandono degli ultimi posti tra le regioni italiane: alla fine del XX secolo la Sardegna si attesta economicamente a metà fra strada fra Centro e Sud Italia, con un reddito medio pro capite simile a quello dell'Abruzzo, poco inferiore alla media europea. Altri indicatori ne sanzionano gli innegabili progressi sia economici, sia sociali, ma non annullano le oggettive difficoltà di crescita e sviluppo organico ancora presenti. Negli anni recenti, le nuove tecnologie informatiche, con esperienze come Video On Line e Tiscali, e il miglioramento dei trasporti, specie quelli aerei con le compagnie aeree a basso costo, hanno attenuato la condizione di insularità e contribuito a innovare e diversificare l'economia locale.

Incendio di Curraggia

Due dei monumenti dedicati alle vittime dell'incendio di Curraggia

Il 28 luglio 1983 scoppiò un grave incendio sulla collina di Curraggia, a sud-ovest della città di Tempio Pausania. Le fiamme partirono dal mare e attraversarono i boschi in direzione di Tempio Pausania e arrivarono fino alle campagne di Bortigiadas e di Aggius. In totale vennero bruciati 18 000 ettari di terreno, nove persone morirono a causa dell'incendio e altre quindici vennero ferite[85].

Istituzione dei parchi nazionali e di aree naturali protette

XXI secolo

Ciclone Cleopatra

Il Ciclone Cleopatra è stato un ciclone extratropicale che ha colpito il bacino occidentale del Mediterraneo nel novembre del 2013[86]. L'epicentro del ciclone fu Olbia, uccise 19 persone e causò danni che furono stimati a 660 milioni di euro[87].

Rivolta del latte

Camion cisterna del latte svuotato dai pastori sulla SS 131

Tra febbraio e marzo 2019 la Sardegna è stata percorsa da una serie di proteste che hanno avuto per protagonisti i pastori per via della diminuzione del prezzo di vendita del latte alle aziende che lo lavorano e lo immettono nel mercato[88].

Tale prezzo è legato alla produzione di pecorino romano che viene regolata da quote annuali per evitare grandi oscillazioni dei prezzi, secondo i pastori tali quote non sono state rispettate da molti caseifici e questo avrebbe portato a una sovrapproduzione ed accumulo di pecorino invenduto causando l'abbassamento del prezzo della materia prima (il latte)[89]. Il prezzo al litro offerto dalle aziende per il latte di pecora era di 55 centesimi, mentre per il latte di capra 44 centesimi ma la richiesta dei pastori era quella di 1 euro[90]. Ad alimentare la rabbia dei pastori contro gli imprenditori caseari sardi è stata anche la diffusa convinzione secondo cui il prezzo del latte sarebbe sceso in virtù di presunte importazioni di latte a prezzi bassi dall'Europa orientale (specie Romania e Bulgaria)[91][92][93]. Uno dei metodi di protesta più usato dai pastori è stato quello di versare a terra il proprio latte pur di non venderlo a prezzi bassi[88], tant'è che uno degli slogan della protesta è stato «meglio gettarlo via che accettare prezzi così bassi»[94]. Ma vi sono state anche molte contestazioni con caratteri violenti e illegali come blocchi stradali non autorizzati[95] e assalti armati ai camion cisterna che trasportavano latte al fine di svuotarlo a terra[96] e talvolta per dare fuoco al veicolo, come il 9 marzo a Torralba[97] o il 26 febbraio a Bitti dove l'autista è stato anche legato a un albero[98]. Alcuni dei fatti più clamorosi sono avvenuti nei pressi del caseificio dei Fratelli Pinna a Thiesi, dove i manifestanti sono rimasti accampati vari giorni nei pressi della struttura per poi prenderla d'assalto il 9 febbraio[99]; in seguito, il 2 marzo, nello stesso caseificio è stato trovato un ordigno inesploso[100]. Per queste azioni centinaia di manifestanti sono stati denunciati[101].

La protesta ha avuto grossa risonanza mediatica a livello nazionale ed è stata seguita in prima persona dal ministro dell'Interno Matteo Salvini che aveva promesso di portare il prezzo del latte a 1 euro al litro[102]. Il tema fu cavalcato dai politici anche per via delle imminenti elezioni regionali sarde del 24 febbraio, in particolare dai candidati presidenti del centro-destra Christian Solinas e del Movimento 5 Stelle Francesco Desogus, accusando la precedente giunta di centro-sinistra guidata da Francesco Pigliaru di aver fatto scelte politiche impopolari tra i pastori sardi[103]; questa situazione ha spinto il voto dei pastori alle elezioni regionali verso il centro-destra contribuendo alla sua vittoria[104].

Durante l'arco delle proteste sono stati in centinaia i manifestanti denunciati, secondo il quotidiano La Nuova Sardegna nel novembre 2019 sarebbero ammontati a 250[105], mentre nel gennaio 2020 circa un migliaio secondo l'ANSA[106].

Incendi dell'estate 2021

Incendio nella Provincia di Oristano il 26 luglio 2021 visto dal satellite

Nel luglio 2021 la Provincia di Oristano è stata gravemente coinvolta in una serie di incendi. Il 23 luglio 2021 è scoppiato un incendio in una zona boscosa del Montiferru, vento e alte temperature estive hanno alimentato le fiamme e il giorno seguente l'incendio ha raggiunto i centri abitati dei comuni di Santu Lussurgiu e Cuglieri. I residenti di Cuglieri si sono dovuti rifugiare a Sennariolo ma poche ore dopo sono dovuti evacuare nuovamente perché l'incendio era arrivato anche lì. Infine l'incendio arriva anche a Porto Alabe, frazione di Tresnuraghes, da cui 200 persone sono dovute evacuare[107]. Il 25 luglio Christian Solinas, presidente della Regione Sardegna, ha dichiarato lo stato d'emergenza per via degli incendi sull'isola fino al 31 ottobre[108]. Il 26 luglio viene annunciato che il dipartimento della protezione civile ha attivato un modulo internazionale di cooperazione e Francia e Grecia hanno inviato ciascuna due aerei Canadair per contribuire allo spegnimento degli incendi sull'isola[109].

In totale le persone sfollate a causa dell'incendio sono state 1 500, mentre la stima della zona andata a fuoco è stata di 20 000 ettari[107]. Le operazioni di spegnimento del fuoco e di soccorso hanno coinvolto un totale di 7 500 persone e 22 veicoli aerei (elicotteri e Canadair)[110]. Si sono riscontrati gravi danni a boschi, vegetazione, animali selvatici e a case, aziende agricole e animali d’allevamento[111]. Tra le varie cose andate distrutte dal fuoco c'è stato l'albero monumentale Tanca Manna, ulivo millenario di Cuglieri[112]. Secondo una stima di Coldiretti ci vorrebbero 15 anni per ricostruire il patrimonio boschivo andato a fuoco in Sardegna nell'estate 2021.

Tra il 24 e il 25 luglio altri incendi di minore entità hanno coinvolto varie zone dell'isola, tra i quali è degno di nota quello della zona di Ittiri dove sono andati distrutti 150 ettari di campagna senza però raggiungere il centro abitato[107].

Questi incendi in Sardegna hanno avuto una risonanza mediatica nazionale e ciò ha generato un dibattito sulle possibili cause e ad agosto La Stampa ha pubblicato un'inchiesta dove viene mostrato il dato secondo cui da quando è stato abolito il corpo forestale dello Stato nel 2016, gli incendi in Italia sono aumentati del 600%[113][114].

Note

1. Vedasi la relazione Condizioni economiche e della sicurezza pubblica in Sardegna di F. Pais Serra, riportata in parte anche da G. Fiori in Vita di Antonio Gramsci, Roma-Bari, 1995
2. Il murale che riporta la citazione, ad Orgosolo (JPG), su 3.bp.blogspot.com.
3. "La delinquenza in Sardegna", Alfredo Niceforo, 1897
4. Di questi eventi si può leggere una versione romanzata da uno dei protagonisti, tra i militari coinvolti: G. Bechi, Caccia Grossa, Nuoro, 2000
5. Le origini degli studi linguistici sul sardo, su sardegnacultura.it. URL consultato il 31 luglio 2023.
6. Oltre alle launeddas, da ricordare: triangoli, tamburi e s'afuente, un tipico piatto di rame sbalzato percosso con una grande chiave di ferro.
7. Bloody Sunday a Buggerru, cento anni fa, su metaforum.it. URL consultato il 7 agosto 2010 (archiviato dall'url originale il 4 agosto 2012).
8. G. Sotgiu, Sardegna dopo l'Unità, cit.; M. Brigaglia, Il sogno dell'autonomia, in Brigaglia, Mastino, Ortu, Storia della Sardegna.2.Dal Settecento a oggi, Roma-Bari, 2002; G. Fiori, Vita di A. Gramsci, cit.
9. AA.VV., Storia dei sardi e della Sardegna Vol. 4. L'età contemporanea: dal governo piemontese agli anni sessanta del nostro secolo, p. 389
10. AA.VV., Storia dei sardi e della Sardegna Vol. 4. L'età contemporanea: dal governo piemontese agli anni sessanta del nostro secolo, p. 390
11. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 81
12. AA.VV., Storia dei sardi e della Sardegna Vol. 4. L'età contemporanea: dal governo piemontese agli anni sessanta del nostro secolo, p. 392
13. spagnola, Cento anni fa la "Spagnola" 1918-2018
14. “La spagnola”, killer impietoso: nel 1918, un flagello di biblica ferocia, provocò la morte di 12 mila sardi, su tottusinpari.it. URL consultato il 27 giugno 2022.
15. B. "Sassari". La Storia, su esercito.difesa.it. URL consultato il 16 febbraio 2022.
    
    «La Brigata "Sassari" si costituisce il 1º marzo 1915 a Tempio Pausania con i Reggimenti di Fanteria 151° e 152° anch'essi di nuova formazione»
16. La nascita della Leggenda - Brigata Sassari, la Leggenda, su brigatasassari.it. URL consultato il 16 febbraio 2022.
    
    «La Brigata “Sassari”, fu costituita il 1º Marzo del 1915 a Tempio Pausania (SS) e a Sinnai (CA), su due Reggimenti, il 151º e il 152º fanteria, composti interamente da Sardi»
17. Piero Mannironi, Brigata Sassari, la leggenda dei “Dimonios” nacque da una rissa furiosa, su La Nuova Sardegna, Gruppo SAE (Sapere Aude Editori), 3 gennaio 2015. URL consultato il 16 febbraio 2022.
    
    «Dopo alcune ore convocò i suoi ufficiali e disse: “Se è vero, come è vero, che un gruppo di sardi riesce a sbaragliare un reggimento al completo, allora se riusciamo a formare una brigata di soli sardi potremmo vincere qualsiasi guerra”». L'idea piacque allo Stato maggiore: erano nati i diavoli rossi, i Dimonios»
18. IL VALORE DEI SARDI NELLA GRANDE GUERRA – tottus in pari, su tottusinpari.it. URL consultato il 16 febbraio 2022.
    
    «Furono quasi 100.000 i sardi che fra il 1915 e il 1918 partirono per la guerra. Per la precisione, secondo i dati ufficiali, furono 98.124: uno ogni nove abitanti dell’isola sarda»
19. Gabriele Rigano, Fascismo sardo o sardofascismo? Dinamiche politico-economiche nel rapporto tra centro e periferia, in Paul Corner e Valeria Galimi (a cura di), Il fascismo in provincia: Articolazioni e gestione del potere tra centro e periferia, collana I libri di Viella, 26 febbraio 2014, p. 219, ISBN 88-672-8206-9.
20. M. Brigaglia, Gli intrepidi Sardi della "Brigata Sassari", in Brigaglia, Mastino, Ortu, Storia della Sardegna, cit.
21. Vincenzo Medde, La bonifica della piana di Terralba e la fondazione di Mussolinia-Arborea 1918-1932, su iconur.it. URL consultato l'8 agosto 2023.
22. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, pp. 86-87
23. ”L'Italia ha contratto un grande debito di gratitudine verso la nobile isola; questo dovrà assolvere e lo assolverà” da una dichiarazione di V. E. Orlando, cfr. M. Brigaglia ed altri, L'Anti-fascismo in Sardegna, Cagliari, 1986, p. 3
24. Sardismo, su treccani.it. URL consultato il 16 febbraio 2022.
    
    «sardismo s. m. [der. di sardo, col suff. -ismo]. – 1.Movimento favorevole all’autonomia amministrativa e, negli aspetti più radicali, in parte anche culturale e politica, della Sardegna, formatosi nell’isola dopo la prima guerra mondiale»
25. AA.VV., Storia dei sardi e della Sardegna Vol. 4. L'età contemporanea: dal governo piemontese agli anni sessanta del nostro secolo, p. 394
26. «Abbiamo schifo della parola democrazia, che è invece carissima a tutti i pagliacci e a tutti i disonesti» scriveva Camillo Bellieni a Gaetano Salvemini. Cfr. C. Bellini, Lettera a Salvemini, in "La Voce dei Combattenti", 6 gennaio 1920, cit. in Addis Saba, Emilio Lussu, p.318
27. Gabriele Rigano, Fascismo sardo o sardofascismo? Dinamiche politico-economiche nel rapporto tra centro e periferia, in Paul Corner e Valeria Galimi (a cura di), Il fascismo in provincia: Articolazioni e gestione del potere tra centro e periferia, collana I libri di Viella, 26 febbraio 2014, pp. 220-221, ISBN 88-672-8206-9.
28. Gabriele Rigano, Fascismo sardo o sardofascismo? Dinamiche politico-economiche nel rapporto tra centro e periferia, in Paul Corner e Valeria Galimi (a cura di), Il fascismo in provincia: Articolazioni e gestione del potere tra centro e periferia, collana I libri di Viella, 26 febbraio 2014, p. 220, ISBN 88-672-8206-9.
29. Gabriele Rigano, Fascismo sardo o sardofascismo? Dinamiche politico-economiche nel rapporto tra centro e periferia, in Paul Corner e Valeria Galimi (a cura di), Il fascismo in provincia: Articolazioni e gestione del potere tra centro e periferia, collana I libri di Viella, 26 febbraio 2014, p. 221, ISBN 88-672-8206-9.
30. Francesco Maria Feltri, M. Manuela Bertazzoni e Franca Neri, La Sardegna dalla guerra al fascismo (PDF), in Chiaroscuro. Per le Scuole superiori. Con espansione online. Novecento e oltre, vol. 3, Società Editrice Internazionale, 19 aprile 2010, ISBN 88-050-7107-2.
31. Francesco Maria Feltri, M. Manuela Bertazzoni e Franca Neri, La Sardegna dalla guerra al fascismo (PDF), in Chiaroscuro. Per le Scuole superiori. Con espansione online. Novecento e oltre, vol. 3, Società Editrice Internazionale, 19 aprile 2010, ISBN 88-050-7107-2.
    
    «Lussu, invece, era più attento ai problemi sociali e preoccupato di cercare un dialogo con i lavoratori delle miniere; la sua posizione politica era abbastanza vicina a quella del sindacalismo rivoluzionario: l'accento cadeva sul ruolo rivoluzionario del sindacato, mentre il socialismo, che da un lato era indicato come obiettivo ultimo del movimento, dall'altro era categoricamente respinto nella sua versione bolscevica, in quanto il modello russo era giudicato eccessivamente statalista»
32. Luigi Nieddu, Combattentismo, movimento autonomistico e fascismo in Sardegna dal 1919 alla fine degli anni '20 (PDF), in Il Sardo-Fascismo fra politica, cultura, economia, Edizioni Fondazione Sardinia, p. 39.
    
    «[...] assalto contro il corteo della CdL guidato da Lussu il 1º maggio 1920 a Cagliari, conclusosi con lo strappo della bandiera rossa ad opera degli ex combattenti. Lo stesso Lussu si scontrerà anche con i socialisti di Iglesias. A questi episodi si riferiva forse Francello nel giugno 1923 scrivendo che Lussu, non ancora deputato, aveva diffidato i capi socialisti sardi nel senso che non avrebbe mai permesso "inframmettenze leniniste nell'Isola".»
33. Lorenzo Di Biase, Brevi note sul fascismo e l’antifascismo in Sardegna, su anppia.it. URL consultato l'8 agosto 2023.
34. Francesco Maria Feltri, M. Manuela Bertazzoni e Franca Neri, La Sardegna dalla guerra al fascismo (PDF), in Chiaroscuro. Per le Scuole superiori. Con espansione online. Novecento e oltre, vol. 3, Società Editrice Internazionale, 19 aprile 2010, ISBN 88-050-7107-2.
35. Luigi Nieddu, Combattentismo, movimento autonomistico e fascismo in Sardegna dal 1919 alla fine degli anni '20 (PDF), in Il Sardo-Fascismo fra politica, cultura, economia, Edizioni Fondazione Sardinia, p. 36.
36. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 115
37. AA.VV., Storia della Sardegna 5. Il Novecento, p. 19
38. Francesco Maria Feltri, M. Manuela Bertazzoni e Franca Neri, La Sardegna dalla guerra al fascismo (PDF), in Chiaroscuro. Per le Scuole superiori. Con espansione online. Novecento e oltre, vol. 3, Società Editrice Internazionale, 19 aprile 2010, ISBN 88-050-7107-2.
39. Luigi Nieddu, Combattentismo, movimento autonomistico e fascismo in Sardegna dal 1919 alla fine degli anni '20 (PDF), in Il Sardo-Fascismo fra politica, cultura, economia, Edizioni Fondazione Sardinia, p. 37.
40. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 116
41. Luigi Nieddu, Combattentismo, movimento autonomistico e fascismo in Sardegna dal 1919 alla fine degli anni '20 (PDF), in Il Sardo-Fascismo fra politica, cultura, economia, Edizioni Fondazione Sardinia, pp. 37-38.
42. Silvia Seu, L’avvento del Sardo-Fascismo, su trepassiavanti.wordpress.com. URL consultato l'8 agosto 2023.
43. Valeria Della Valle, Lingua di regime, in Enciclopedia dell'Italiano, 25 marzo 2019. URL consultato il 9 agosto 2023.
44. Lingua del fascismo, in Enciclopedia dell'italiano, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010-2011.
45. Tenutosi ad Oristano Lettera degli Arcivescovi e Vescovi di Sardegna al loro Clero e Popolo, 31 maggio 1924 “Monitore Ufficiale dell'Episcopato Sardo”, 1924, pp. 47–4
46. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 150
47. Paul Corner, Il fascismo in provincia. Articolazioni e gestione del potere tra centro e periferia, a cura di Valeria Galimi, Viella Libreria Editrice, 26 febbraio 2014, p. 224, ISBN 88-672-8206-9.
    
    «Il risultato più appariscente dell’attività della classe dirigente sardofascista è senza dubbio la legge del “miliardo” del novembre 1924, che prevedeva la spesa di un miliardo da suddividere in dieci annualità»
48. Martin Clark, La storia politica e sociale (1915-1975), in Bachisio Bandinu, Italo Birocchi, E. Braga, M. Cardla, M. Clark, A. Girgenti, G. Livet, L. Marrocu, Gian Giacomo Ortu, G. Sabbatini e Raimondo Turats, L'età contemporanea: dal governo piemontese agli anni sessanta del nostro secolo, a cura di Massimo Guidetti, collana Storia dei sardi e della Sardegna, vol. 4, Jaca Book, 1989, p. 406, ISBN 88-16-40248-2.
49. Gabriele Rigano, Fascismo sardo o sardofascismo? Dinamiche politico-economiche nel rapporto tra centro e periferia, in Paul Corner e Valeria Galimi (a cura di), Il fascismo in provincia: Articolazioni e gestione del potere tra centro e periferia, collana I libri di Viella, 26 febbraio 2014, p. 224, ISBN 88-672-8206-9.
50. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 151
51. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, pp. 151-152
52. R.D.L. 2 gennaio 1927, n. 1 - Riordinamento delle circoscrizioni provinciali
53. AA.VV., Storia della Sardegna 5. Il Novecento, p. 25
54. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 161
55. La Storia, su comune.arborea.or.it. URL consultato il 5 maggio 2022.
    
    «Il 29 ottobre 1928 veniva inaugurato il “Villaggio Mussolini”, assurto a comune autonomo due anni dopo con il nome di Mussolinia di Sardegna»
56. Arborea, in Treccani.it – Enciclopedie on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 5 maggio 2022.
    
    «Sorto nel 1928 con il nome di Villaggio Mussolini (cambiato in Mussolinia e dal 1944 in A.)»
57. Sardegna Cultura - Luoghi della cultura - Monumenti, su sardegnacultura.it. URL consultato il 5 maggio 2022 (archiviato dall'url originale il 20 gennaio 2022).
    
    «Arborea nasce come Villaggio Mussolini, inaugurato dal re Vittorio Emanuele III nel 1928, ma due anni dopo l'inaugurazione divenne comune con il nome di Mussolinia per prendere il nome attuale nel 1944 in seguito alla caduta del fascismo»
58. AA.VV., Storia della Sardegna 5. Il Novecento, p. 25
59. Lo sapevate? Sotto il Regime, con l'autarchia, interi paesi sardi producevano l'orbace per le divise fasciste, su vistanet.it, 16 febbraio 2020. URL consultato il 17 febbraio 2022.
    
    «Mussolini apprezzò moltissimo le caratteristiche di questo tessuto e avendo fatto dell’autarchia una bandiera, decise che le divise di alcuni corpi come la Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale e delle organizzazioni giovanili, Balilla e Giovani Italiane dovessero essere realizzate con quel tessuto»
60. Lo sapevate? Sotto il Regime, con l'autarchia, interi paesi sardi producevano l'orbace per le divise fasciste, su vistanet.it, 16 febbraio 2020. URL consultato il 17 febbraio 2022.
    
    «Dunque sotto il Regime, la produzione di orbace in Sardegna, dove di certo la materia prima, la lana di pecora, non mancava, visse un periodo di grande crescita. Interi paesi come Arbus e Tiana furono impegnati nella tessitura e vissero un breve periodo di prosperità economica. La richiesta era così alta che si passò dalla produzione manuale a quella meccanica»
61. Orbace, su medasa.it/orbace/. URL consultato il 17 febbraio 2022.
    
    «Mentre in epoche più recenti, venne usato ad esempio durante il Fascismo, quando il Regime promosse l’Autarchia, e si incrementò l’uso dell’orbace al posto dei tessuti tradizionali. Vi fu una vera e propria “campagna dell’orbace” che ebbe riflessi positivi sull’economa rurale della Sardegna. Di orbace erano infatti le uniformi della Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale, le cosiddette “camicie nere” e delle organizzazioni giovanili, i Balilla e le Giovani Italiane»
62. AA.VV., Storia della Sardegna 5. Il Novecento, p. 29
63. La Miniera, su Museo del Carbone. URL consultato il 6 maggio 2022.
    
    «La Società Mineraria Carbonifera Sarda operò nel bacino carbonifero del Sulcis un’intensa campagna di sondaggi di ricerca negli anni 1936-37, riscontrando l’esistenza di un esteso giacimento di carbone a sud della miniera di Sirai (in attività già dal 1918) e ad ovest della zona dove a breve sarebbe sorta la città di Carbonia»
64. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 164
65. AA.VV., Storia della Sardegna 5. Il Novecento, pp. 29-30
66. AA.VV., La portaerei del Mediterraneo. Storia della guerra aerea sulla Sardegna 1940-1943, pp. 24-25
67. Marco Cuzzi, La rivendicazione fascista della Corsica (1938-1943), p. 65.
68. AA.VV., La portaerei del Mediterraneo. Storia della guerra aerea sulla Sardegna 1940-1943, p. 58
69. CAGLIARI, su treccani.it. URL consultato il 12 febbraio 2022.
    
    «Si calcola che oltre il 75% dei fabbricati sia stato distrutto o reso inabitabile»
70. Stefano Pira, Storia della Sardegna Vol. 33. Il Novecento, p. 177
71. http://www.iconur.it/index.php?option=com_content&view=article&id=15&Itemid=107
72. Marco Sini, I sardi e la Resistenza. Memorie, su Patria Indipendente, 12 luglio 2019. URL consultato il 7 febbraio 2024.
73. Angelo Abis, L'ultima frontiera dell'onore. I sardi a Salò
74. Basi militari in Sardegna Digital Library
75. Internal colonialism in Western Europe: the case of Sardinia - Katjuscia Mattu
76. Sardegna, servitù militari - Sito ufficiale della Regione Sarda a statuto speciale
77. (Franco Sabattini, Il sistema economico della Sardegna [1973])
78. Enrico Carta, Quando a Ottana arrivò la petrolchimica, su lanuovasardegna.it, 27 Aprile 2021. URL consultato il 6 agosto 2023.
79. Andrea Francesco Zedda, E poi arrivò l'industria, Donzelli Editore, 2021 ISBN 9788855221672
80. Gianfranco Pintore, Sardegna, Regione o colonia?, Mazzotta editore, Milano, 1974
81. 27 Maggio 1969: La rivolta di Pratobello a Orgosolo, su osservatoriorepressione.info, 27 maggio 2023. URL consultato il 6 agosto 2023.
82. Sardinia, a political laboratory, GNOSIS (Italian Intelligence Magazine), su sisde.it. URL consultato il 20 marzo 2015 (archiviato dall'url originale il 18 dicembre 2007).
83. The Dynamics of Subversion and Violence in Contemporary Italy - Vittorfranco Pisano, Hoover Institution Press (1987)
84. Il codice barbaricino - Paola Sirigu, Davide Zedda Editore
85. Curraggia: giornata in onore delle vittime degli incendi. Gli assessori Lampis e Biancareddu, bisogna vincere una battaglia culturale - Regione Autonoma della Sardegna, su regione.sardegna.it. URL consultato il 2 marzo 2022 (archiviato dall'url originale il 2 marzo 2022).
86. (EN) Sardinia hit by deadly Cyclone Cleopatra and floods, in BBC News, 19 novembre 2013. URL consultato il 25 novembre 2013.
87. Ciclone Cleopatra, dopo 7 anni ferita ancora aperta - Sardegna, su Agenzia ANSA, 17 novembre 2020. URL consultato il 15 ottobre 2022.
88. Pastori sardi in rivolta contro il prezzo del latte: "Meglio buttarlo via", su la Repubblica, 9 febbraio 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
89. Le promesse elettorali fatte ai pastori sardi non sono state mantenute, su Il Post, 19 luglio 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
    
    «Il calo del prezzo era legato in particolare all’andamento del mercato del Pecorino Romano DOP, per la cui produzione viene impiegata più della metà di tutto il latte prodotto in Sardegna. Quando il prezzo del Pecorino Romano sale, come era successo due anni fa, sale anche il prezzo del latte; quando il prezzo del Pecorino Romano scende, scende anche il prezzo del latte. La produzione di Pecorino Romano, proprio per evitare grosse oscillazioni dei prezzi, è regolata da quote che vengono stabilite ogni anno, ma che secondo gli allevatori non vengono rispettate da molti caseifici anche per via delle multe molto basse. L’eccessiva produzione di Pecorino degli ultimi anni, spinta dagli alti prezzi che aveva raggiunto il prodotto, ha fatto poi accumulare a moltissimi caseifici grandi scorte di formaggio invenduto: questo in pochi mesi aveva fatto drasticamente abbassare i prezzi del prodotto al consumo, con conseguenze arrivate fino ai produttori di latte»
90. Pastori sardi in rivolta contro il prezzo del latte: "Meglio buttarlo via", su la Repubblica, 9 febbraio 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
    
    «un litro di latte viene pagato dalle aziende intorno ai 55 centesimi se è di pecora, 44 se è di capra, mentre i pastori chiedono almeno un euro più Iva per ogni litro prodotto e pastorizzato»
91. Nicolò Migheli, Ecco le ragioni della rivolta dei pastori sardi, su Vita, 12 febbraio 2019. URL consultato il 4 giugno 2022.
92. Osservatorio Balcani e Caucaso, Latte di pecora in Sardegna: la crisi non ha radici in Romania, su OBC Transeuropa. URL consultato il 4 giugno 2022.
93. Rivolta dei pastori sardi: il latte rumeno, i Fratelli Pinna e tutte le falsità sul crollo dei prezzi, su Open, 23 febbraio 2019. URL consultato il 4 giugno 2022.
94. In Sardegna è riesplosa la protesta dei pastori, su L’INDIPENDENTE. URL consultato il 27 febbraio 2022.
    
    «“Meglio gettarlo via che accettare prezzi così bassi” era uno degli slogan della protesta che, nel febbraio 2019, rischiò di diventare sommossa»
95. Protesta pastori sardi, bloccata Ss 131, su ansa.it, 9 febbraio 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
    
    «Anche questa mattina, dopo le proteste di ieri, la rabbia degli allevatori si è riversata sulle strade, ed in particolare sulla Statale 131, la principale arteria sarda che collega Cagliari con Sassari»
96. Rivolta del latte, incappucciati assaltano un camion cisterna a Badesi, su lanuovasardegna.it, 13 febbraio 2019.
97. Assalto dei banditi a Torralba. Incendiato camion del latte, su unionesarda.it, 9 marzo 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
    
    «I malviventi si sono impossessati del mezzo - di proprietà di un privato che lavora per un'azienda di Thiesi - e hanno percorso circa un chilometro, poi si sono fermati e hanno appiccato il rogo»
98. Violento assalto a un camioncino del latte: bruciato il mezzo e legato a un albero il conducente, su unionesarda.it, 26 febbraio 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022 (archiviato dall'url originale il 7 novembre 2020).
    
    «Stamattina 26 febbraio, infatti, alle 7, nella strada tra Bitti e Nule, nella campagna di Su Campittu, due uomini armati di pistola e incappucciati, senza dire una parola, hanno incendiato un padroncino che portava il latte allo stabilimento Pinna di Thiesi e l'autista è stato legato a un albero»
99. Assalto al caseificio, su ansa.it, 9 febbraio 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
    
    «La protesta dei pastori sardi arriva al caseificio Pinna di Thiesi (Sassari), una delle più grandi industrie del settore caseario sardo. Centinaia di pastori hanno manifestato davanti allo stabilimento e agli uffici dell'azienda, scagliando il latte contro i muri perimetrali e le vetrate, sfondate da alcuni contestatori con dei bidoni da 50 litri svuotati poi all'interno degli uffici. Poco prima i pastori avevano bloccato una cisterna lungo la strada, a poche centinaia di metri dal caseificio, sversando sull'asfalto 30mila litri di latte. Sul posto ci sono polizia e carabinieri in assetto antisommossa»
100. Bomba inesplosa in caseificio Pinna, su ansa.it, 2 marzo 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
     
     «Atto intimidatorio contro il caseificio F.lli Pinna di Thiesi. Un ordigno rudimentale inesploso è stato trovato da un dipendente, questa mattina intorno alle 7, nel cortile dello stabilimento»
101. In Sardegna è riesplosa la protesta dei pastori, su L’INDIPENDENTE. URL consultato il 27 febbraio 2022.
     
     «Le proteste si conclusero con un aumento dei prezzi pagati ai pastori, centinaia di denunce e diversi processi»
102. Latte:Salvini, arrivare a 1 euro/litro, su ansa.it, 27 febbraio 2022.
     
     «"Da 60 centesimi a un minimo di 1 euro al litro, è questo dove spero di arrivare questa sera e non mi alzerò dal tavolo sul latte fino a quando non lo ottengo"»
103. La nuova mobilitazione organizzata dai pastori stupisce l'assessore dell'Agricoltura Caria, su sardegnalive.net. URL consultato il 27 febbraio 2022.
104. Sardegna, analisi del voto: tra i pastori tanti astenuti e molti voti al centrodestra. E oggi riprende il negoziato sul latte, su la Repubblica, 26 febbraio 2019. URL consultato il 27 febbraio 2022.
     
     «Da un lato l'astensionismo, casuale. Dall'altro la scelta tra le file di centrodestra di nomi legati al territorio»
105. Latte: 250 pastori indagati per proteste, su La Nuova Sardegna, 14 novembre 2019. URL consultato il 24 luglio 2024.
106. Altri avvisi garanzia ai pastori sardi - Sardegna, su ANSA, 1º gennaio 2020. URL consultato il 4 giugno 2022.
107. I gravi incendi in Sardegna, in il Post, 26 luglio 2021. URL consultato il 2 marzo 2022.
108. Christian Solinas e Silvia Curto, DELIBERAZIONE N. 31/1 DEL 25.07.202 (PDF), su delibere.regione.sardegna.it. URL consultato il 2 marzo 2021.
109. Incendi Sardegna, arrivati canadair Francia e Grecia, in Adnkronos, 26 luglio 2021. URL consultato il 2 marzo 2022.
     
     «Per una maggiore rapidità di risoluzione dell’emergenza, il Dipartimento della Protezione Civile ha attivato un modulo internazionale di cooperazione: Francia e Grecia, coordinate dalla Commissione Europea, hanno inviato ciascuna due Canadair»
110. Incendi Sardegna, arrivati canadair Francia e Grecia, in Adnkronos, 26 luglio 2021. URL consultato il 2 marzo 2022.
     
     «Fino al tramonto, restano operative tutte le forze regionali in attività: 22 mezzi aerei e 7500 uomini a terra»
111. Davide Madeddu, Incendi in Sardegna, parte l’inchiesta sulle cause, in Il Sole 24 Ore, Gruppo 24 ORE, 28 luglio 2021. URL consultato il 2 marzo 2021.
     
     «A ipotizzare una prima stima, partendo dal dato dei 20 mila ettari di terra ridotti in cenere e un patrimonio fatto di boschi, vegetazione, case e aziende agricole andato perso e animali d’allevamento e selvatici uccisi è Ettore Crobu, presidente dell’ordine dei dottori agronomi e forestali: «Non è azzardato parlare di un miliardo di euro, e temo che purtroppo in queste mie stime non sarò smentito»»
112. Gli incendi in Sardegna hanno distrutto anche un ulivo millenario, in il Post, 26 luglio 2021. URL consultato il 2 marzo 2022.
     
     «Tra i danni causati dagli incendi nella provincia di Oristano, in Sardegna, c’è stata anche la distruzione di un albero millenario di Cuglieri, uno dei comuni più colpiti»
113. Giuliano Balestreri, L’Italia brucia, senza il Corpo forestale incendi in aumento del 600%: in fiamme 110mila ettari di boschi, in La Stampa, GEDI Gruppo Editoriale, 12 agosto 2021.
114. Alessandro Cipolla, Perché non c’è più il Corpo Forestale? La scelta del governo Renzi, in Money.it, Money.it Srl, 13 agosto 2021.
     
     «C’è però un dato divulgato da La Stampa che sta facendo molto discutere: da quando non c’è più il Corpo Forestale sciolto dal governo Renzi per una logica di spending review, in Italia gli incendi sono aumentati del 600%»

Bibliografia

Tutto il periodo contemporaneo

• Bachisio Bandinu, Italo Birocchi, E. Braga, M. Cardla, M. Clark, A. Girgenti, G. Livet, L. Marrocu, Gian Giacomo Ortu, G. Sabbatini e Raimondo Turats, L'età contemporanea: dal governo piemontese agli anni sessanta del nostro secolo, a cura di Massimo Guidetti, collana Storia dei sardi e della Sardegna, traduzione di Rosina Ottile, vol. 4, Jaca Book, 1989, ISBN 88-16-40248-2.
• Luigi Berlinguer e Antonello Mattone, La Sardegna, collana Storia d'Italia. Le regioni dall'Unità a oggi, Giulio Einaudi Editore, 1998.
• Manilo Brigaglia, Attilio Mastino e Gian Giacomo Ortu, Dal Settecento a oggi, collana Storia della Sardegna, vol. 2, Editori Laterza, 16 febbraio 2006, ISBN 88-420-7838-7.
• Manilo Brigaglia, Attilio Mastino e Gian Giacomo Ortu, Storia della Sardegna (PDF), collana Storie regionali, 4. Dal 1700 al 1900, Roma-Bari, Editori Laterza, 2002, ISBN 88-421-0682-8.

Ottocento

• Stefano Pira, L'Ottocento, in Storia della Sardegna, vol. 32, L'Unione Sarda.

Ottocento e Novecento

• Girolamo Sotgiu, Lotte sociali e politiche della Sardegna contemporanea (1848-1922), Cagliari, Edes, 1974.
• Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna Sabauda, Roma-Bari, Editori Laterza, 1984.
• Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna dopo l'Unità, Roma-Bari, Editori Laterza, 1986.
• Francesco Atzeni (a cura di), Classe politica, élites e società in Sardegna tra ‘800 e ‘900 (PDF), Edizioni Grafica del Parteolla, 2018, ISBN 978-88-6791-189-9. URL consultato il 27 febbraio 2022.

Novecento

• Marco Coni, La portaerei del Mediterraneo. Storia della guerra aerea sulla Sardegna 1940-1943, collana Le guerre dei sardi, Finegil Editoriale SpA divisione Nuova Sardegna, 2014.
• Francesco Maria Feltri, M. Manuela Bertazzoni e Franca Neri, La Sardegna dalla guerra al fascismo (PDF), in La torre e il pedone. Con espansione online. Per le Scuole superiori, Vol. 3. Dal Novecento ai giorni nostri, Società Editrice Internazionale, 2012, ISBN 88-050-7157-9.
• Alberto Monteverde, Trincee. I Sardi nella Grande Guerra, Cagliari, Askòs, 2012, ISBN 88-88065-20-2.
• Angelo Abis, L'ultima frontiera dell'onore. I sardi a Salò, Doramarkus, 2009, ISBN 88-883-5023-3.
• Stefano Pira, Il Novecento, in Storia della Sardegna, vol. 33, L'Unione Sarda, 2005.
• Manilo Brigaglia, Attilio Mastino e Gian Giacomo Ortu, Storia della Sardegna. (PDF), collana Storie regionali, 5. Il Novecento, Roma-Bari, Editori Laterza, 2002, ISBN 88-421-0683-6.
• Gian Carlo Tusceri, La battaglia che non fu mai. L'8 settembre 1943 in Sardegna e in Corsica, Paolo Sorba Editore, 9 giugno 2010, ISBN 88-753-8034-1.
• Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna dalla grande guerra al fascismo, Editori Laterza, 1990.
• Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna durante il fascismo, Editori Laterza, 1995.
• Girolamo Sotgiu, La Sardegna negli anni della repubblica. Storia critica dell'autonomia, Editori Laterza, 1996.
• Lorenzo Di Stefano, Marcel Farinelli e Marcel A. Farinelli, “Senza fare come in Russia”. Reduci e socialisti in Sardegna nel biennio 1919-1920 (PDF), in Progressus. Rivista di storia, scrittura e società, 22 settembre 2020, pp. 137-167.
• Michelangelo Pira, La rivolta dell'oggetto. Antropologia della Sardegna, Milano, Giuffrè Editore, 1978, ISBN 88-140-3531-8.
• Cento anni fa la "spagnola" 1918-2018 (PDF). URL consultato il 27 giugno 2022.
• Giampaolo Pisu, Società bonifiche sarde (1918-1939). La bonifica integrale della piana di Terralba, Cagliari, Franco Angeli, 1995, ISBN 882049177X.
• Daniele Sanna (a cura di), La Sardegna e la guerra di liberazione. Studi di storia militare, Milano, Franco Angeli, 2018.

Altro

• Maurice Le Lannou, Pastori e contadini di Sardegna, a cura di Manlio Brigaglia, 4ª ed., Edizioni Della Torre, 2006.
• Gianfranco Sabbatini, Il sistema economico della Sardegna, Cagliari, Editrice sarda press, 1973, ISBN 88-204-5547-1.

Voci correlate

• Banditismo in Sardegna
• Storia della Sardegna
• Storia mineraria della Sardegna
• Storia genetica della Sardegna
• Storia antropometrica della Sardegna
• Economia della Sardegna
• Geografia della Sardegna
• Regione Sardegna
• Istituzione di nuove province in Sardegna
• Sardi (etnia)