Il Museo capitolare di Atri è uno dei più antichi d'Abruzzo fondato nel 1912.
Fu voluto da monsignor Raffaele Tini e fu arricchito nel tempo da cospicue donazioni (come quella di ceramiche da parte della famiglia Bindi). Raccoglie opere che vanno dal XIII al XX secolo provenienti dalla città.
Il museo è ospitato nelle sale al piano superiore del chiostrobenedettino di un monastero del XII secolo, divenuto nel XV secolo residenza dei canonici del duomo e cimitero episcopale. Comprende dieci sale oltre al chiostro e alla cripta.
La collezione del museo comprende una serie dipinti che vanno dal XIII al XX secolo, tra cui un affresco staccato del XIII-XIV secolo, una Madonna attribuita a Silvestro dell'Aquila e datata tra XV e XVI secolo e una Madonna con Bambino del suo allievo, Carlo dell'Aquila, un trittico con sculture di Tolmezzini, degli inizi del XVI secolo, una Madonna e Santi di Antonio Solario, una Natività e una Flagellazione attribuite a Pedro de Aponte e i Santi Francesco e Leonardo di Ippolito Borghesi, tutti ancora del XVI secolo, una Santa Reparata di Teodosio Ronci e Valerio Ronci e datata al 1605, una Madonna con santi datata al 1615 ed attribuita a Francesco Allegrini e al Cavalier d'Arpino, una Sacra Famiglia e santi di Girolamo Cenatiempo, del XVII secolo e sei Scene della vita di Cristo di Serafino Tamburelli del XVII-XVIII secolo; più recenti tre dipinti di genere di Tommaso Illuminati, del XX secolo.
La collezione di sculture comprende opere del XIII-XVI secolo, tra le quali un'ancóna di San Giacomo, attribuita alla bottega degli intagliatori Moranzoni[2] (XV secolo), una Madonna con il Bambino in terracotta di Luca della Robbia del 1470 circa, un angelo ligneo, opera del fondatore del museo, monsignor Tini, del 1931.
Di particolare interesse la collezione di manoscritti, che comprende un messale, un antifonario e un lezionario abruzzese (XIII secolo), il "decreto di Graziano" della metà del XIV secolo, il "Messale degli Acquaviva" e una raccolta di formulari giuridici, del XV secolo.
Una sala raccoglie la collezione Bindi, con ceramiche dal XVI al XX secolo, tra cui una Natività e un'Adorazione di Francesco Saverio Grue, del XVIII secolo
La raccolta è completata da oggetti liturgici dal XVI al XVIII secolo, tra i quali una serie di busti-reliquiario e resti di un ambone del XIII-XIV secolo, arredi sacri, tra cui armadi di sacrestia e un inginocchiatoio dell'intagliatore Carlo Riccione (XVII secolo), tessuti e paramenti sacri dei secoli XVII e XVIII. Infine sono presenti oggetti liturgici di oreficeria dal XII al XX secolo, tra cui un reliquario in cristallo di rocca di scuola veneziana del XII secolo.
Inginocchiatoio con simbolo francescano dalla chiesa di san Francesco ad Atri
Ignoto del XV secolo (?)
Busto reliquiario dalla Cattedrale di Atri
Sala 3 - i codici miniati e gli incunaboli
Madonna con i Santi
La sala ospita la sezione dei codici miniati e degli incunaboli (quasi 30), provenienti sia dai canonici della Cattedrale che dal Palazzo Acquaviva, contenute in espositori del 1931 opera di Renato Tini.
Tra i più importanti segnaliamo:
Scuola abruzzese del XII secolo
Libro sull'agricoltura,1140 c.
Scuola abruzzese della seconda metà del XIII secolo
Busto reliquiario di san Giovanni dalla Cattedrale di Atri
Scuola napoletana della fine del XVIII secolo
Madonna Immacolata dalla chiesa di san Leonardo (distrutta) di Atri
Ignoto del XVI secolo
Sedie
Ignoto del XVI secolo
Cassoni
Sala 8 - la Collezione Bindi (le ceramiche)
La sala ospita la collezione di ceramiche abruzzesi di Castelli dal XVI al XIX secolo, oltre alla ceramica povera del XIX-XX sec. di Bussi, Lanciano, Atri e Torre de Passeri.
Sono 160 i pezzi esposti, alcuni provenienti dalla chiesa di san Donato a Castelli, dei più famosi ceramisti castellani: i Grue, i Cappelletti, i Fuina e i Gentili.
Tra gli artisti esposti: Francesco Antonio Saverio Grue, Giacomo Gentili il Giovane, Bernardino Gentili il Vecchio e Anastasio Grue. Vi sono anche esposti alcuni albarelli della manifattura di Rapino, secolo XIX.
Oltre ai pezzi, pregevolissimi, della Collezione Bindi (che è una delle principali raccolte di ceramica abruzzese), ve ne sono altri molto importanti:
Nella sala è anche esposta una lapide con relativo busto di Vincenzo Bindi, il donatore della sua collezione al museo, oltre ad una laurea datata 1795 di Francesco Antonio Grue.
Sala 9 - le terrecotte
È la sala dedicata alle terrecotte, comunicante con quella precedente, separata da questi da due vasi in ceramica. Le statue in terracotta vanno dal XIII al XVI secolo.
Ignoto del XIII secolo
Frammento dell'ambone della Cattedrale con l'Aquila di san Giovanni dalla Cattedrale di Atri
Busto di Madonna, in origine policroma, fine XV secolo, dalla chiesa di sant'Agostino ad Atri
Scuola abruzzese del XVI secolo
Santa Caterina d'Alessandria dalla chiesa di sant'Agostino ad Atri
San Giuseppe d'Arimatea dalla chiesa di sant'Agostino ad Atri
Sala 10- le oreficerie (la sala degli argenti)
Questa sala ospita oltre 100 pezzi di oreficeria, dal XIII al XX secolo. La maggior parte dei pezzi viene dalla Cattedrale, ma gli altri vengono tutti dalle chiese di S.Chiara, S.Agostino, S.Nicola, S.Domenico e S.Reparata.
I pezzi sono di varie scuole; molto presente quella abruzzese, oltre a pezzi della scuola orafa di Atri, che rientra nella lunga lista di artisti della scuola atriana. La scuola orafa di Atri fu l'unica dell'Abruzzo a sopravvivere fino al XVII secolo con artisti di alto livello (pur operando solo nella provincia di Teramo): infatti tutte le altre scuole orafe abruzzesi nel XVII secolo erano praticamente scomparse, per via della crescita di notorietà dei pezzi provenienti da Napoli. Qui presentiamo solo le oreficerie più importanti:
Teodosio e Valerio Ronci (fratelli Ronci) (Atri, XVI-XVII sec.)
Busto della patrona S.Reparata, in oro e argento,1608 (ancor oggi utilizzato per la festa patronale). Atri, chiesa di S.Reparata
Francesco Antonio Marrone (Atri, XVI-XVII sec.)
Croce astile, legno e argento, prima metà del Seicento (ancor oggi utilizzato per le messe e le processioni). Atri, Cattedrale
Scuola napoletana della seconda metà del XVIII secolo
Ostensorio, oro e argento
dalla chiesa di S.Nicola, Atri
Scuola napoletana della prima metà del XIX secolo
Ostensorio, argento
dalla chiesa di S.Giovanni Battista (S.Domenico), Atri
Ignoto del XIX secolo
Ostensorio dei Cinturati di S.Agostino,1858, argento
dalla chiesa di S.Agostino, Atri
Scuola napoletana del XVIII secolo
Navicella,1778, argento dalla chiesa di S.Chiara, Atri
Ignoto della metà del XIII secolo
Pastorale dei primi vescovi atriani, avorio dalla Cattedrale, Atri
Scuola senese del XIV secolo
Pastorale, smalto e oro dalla Cattedrale, Atri
Scuola abruzzese della prima metà del XIV secolo
Tre placche in oro: Angelo, Angelo, Presentazione al Tempio dalla Cattedrale, Atri
Calice donato da papa Giovanni Paolo II durante la visita del 1985, oro e argento dalla Cattedrale, Atri
Ignoto del XV-XVI secolo
Piatto per elemosine, argento sbalzato dalla Cattedrale, Atri
Ignoto della fine del XVI secolo
Piatto per elemosine, argento sbalzato dalla parrocchiale di Poggio Cono, frazione di Teramo
Scuola veneziana della fine del Duecento
Complesso reliquiario della santa Croce: croce reliquiario in cristallo di rocca e tavole dipinte con il Ritrovamento della vera Croce dalla Cattedrale, Atri
Scuola abruzzese della seconda metà del XV secolo
Croce reliquiario, argento sblazato, dorato, cesellato, niello dalla Cattedrale, Atri
Scuola abruzzese del XVI secolo
Croce processionale,1518, argento sbalzato, dorato e rame dorato
Da ricordare che le teche che ospitano le oreficerie sono state donate dalla Fondazione Tercas, che opera molto per rivalutare i beni culturali della provincia di Teramo. Inoltre, nella sala, sono esposti anche un: pezzo di legno con la raffigurazione di santa Reparata, del 2006; i bozzetti delle tele con la Vita di Gesù, realizzate nel 1739 da Serafino Tamburelli e provenienti dalla chiesa di S.Domenico.
Sala 11: la collezione Illuminati
La sala fu aperta durante i restauri del 1994 e vi fu quindi collocata questa raccolta di scultura. La collezione è costituita da alcuni pezzi d'arte moderna molto significativi dello scultore Tommaso Illuminati (Atri, 1883- 1972) uno dei massimi scultori del primo Novecento italiano e seppur nato, vissuto quasi sempre e morto nella sua Atri, ebbe contatti con tutta l'Europa e le opere qui esposte sono le principali della sua produzione artistica più feconda (1910- 1940). Furono donate al Museo nel 1988 dai figli dello scultore. Sono quasi 20 le opere esposte (realizzate sia in legno che in bronzo), tra cui si possono annoverare l'Egloga (1911), Contadino umbro (1922), Annunciazione (1926), Madonna con Bimbo (1930), Gesù (1923), Ritratto di donna (1913), Ritratto di mia madre (1939- 1940), Motivo floreale (1925). Vi sono inoltre anche due piccole tele realizzate intorno al 1930, Cristo crocifisso- effetto giorno e Cristo crocifisso- effetto notte: sono opere anche queste di Tommaso Illuminati, che era specializzato anche nella pittura. Al centro della sala è collocato un sedile- cassapanca del 1923, in legno, dove sono intagliate delle figure di alcune donne abruzzesi.
Il Chiostro
Veduta del chiostro
Il chiostro è una mirabile costruzione del XII secolo, ma subì pesanti ristrutturazioni nel Quattrocento, quando l'ex monastero benedettino divenne residenza del Vescovo; ma già pochi decenni prima, a fine Trecento, erano state attuate alcune modifiche. In epoca imprecisata, molto probabilmente nel XIX secolo, furono chiusi gli archi del lato nord e aperte piccole finestrelle: la struttura originaria fu poi ripristinata durante i restauri del 1954- 1964.
Il Chiostro "del Duomo" è diviso in due ordini, l'inferiore e superiore, con al centro il pozzo del XVI secolo. Nei due ordini del chiostro sono collocati materiali lapidei dall'epoca romana al XIX secolo.
Sala 12: ordine superiore del chiostro
Nei mesi estivi (Giugno- Settembre) vi si accede tramite una porta nella sala 11, mentre nel resto dell'anno bisogna tornare nella biglietteria dove c'è una porta che immette anche questa nell'ordine superiore del chiostro.
Qui sono collocati alcuni materiali lapidei databili tra il II e il XIX secolo; vi si possono notare colonne, resti di finestre, balaustre, pietre tombali, stemmi, statue ecc. provenienti da varie zone di Atri e anche da alcune chiese della città. Degni di nota sono un mosaico romano raffigurante un cavallo, resti di una finestra e di un portale gotico di inizio Duecento, le balaustre del belvedere (XIX secolo), una statua in pietra di San Giovanni Battista del XV secolo (proveniente dall'omonima chiesa atriana), lo stemma degli Acquaviva d'Aragona duchi di Atri (1500 circa) e soprattutto un brano musicale datato 1577 tratto da uno spartito del maestro Cesare Tudino (Atri, 1530 circa- 1592) che nel Cinquecento fu noto e apprezzato maestro di cappella del Duomo di Atri.
Una vera curiosità è la palla del campanile del duomo (XV secolo) con lo squarcio provocato dal fulmine nel 1996: si trovava collocata in cima alla torre campanaria, poi gravemente danneggiata a causa del fulmine e quindi sostituita da una uguale che funge da parafulmine.
Sala 13: ordine inferiore del chiostro
Vi si può accedere solo scendendo le scale accanto alla biglietteria. In questa porzione del chiostro si trovano alcuni lunettoni con i resti di alcuni affreschi di fine Trecento, raffiguranti la vita di Cristo e alcuni santi. Vi si possono ammirare soprattutto reperti romani (colonne, capitelli, basamenti, mosaici..).
Al centro del chiostro, in mezzo ad un prato fiorito, si trova il pozzo ottagonale eretto nel Cinquecento sui resti di uno medievale: a sormontare il pozzo si trova una struttura a baldacchino (con un busto di santo in cima) ivi collocata nel 1763. Vi si può vedere anche il transetto sinistro della chiesa di Santa Reparata, che qui affaccia.
Sala 14: la cisterna romana
La cisterna romana viene spesso (ed erroneamente) chiamata 'cripta', ma non lo è mai stata pur trovandosi sotto il duomo.
Si trova sotto un luogo sacro perché il duomo di Atri, come già detto, è stato costruito sulle terme romane, sotto il quale vi erano le cisterne che lo alimentavano.Se le terme furono distrutte, la cisterna rimase intatta e, anzi, nel Trecento, fu trasformata in un piccolo luogo di culto dedicato alla Madonna[25].
Pur essendo stata trasformata in luogo di culto, non cambio minimamente la sua struttura.
Vi si accede tramite alcune scalette dell'ordine inferiore del chiostro. Davanti all'ingresso sono degne di nota un mosaico romano, alcuni materiali lapidei del XVIII secolo e una croce in legno del XIX secolo. Il portale di accesso alla cisterna è opera di maestranze abruzzesi del XII secolo. Il piano della cisterna è leggermente ribassato e quindi bisogna scendere alcune scale, accanto alle quali sono collocate alcuni materiali lapidei romani. Lungo le volte e le colonne della cisterna si trovano affreschi del XIV e XV secolo, opere delle botteghe dei più importanti artisti attivi in queste epoche nel duomo di Atri: il Maestro di Offida e Antonio di Atri.
Della prima bottega sono da ricondurre gli affreschi raffiguranti Santa Margherita da Cortona, una santa regina e un Sant'Antonio abate, l'Annunciazione, Madonna con Santi, San Giovanni Battista e Santa Caterina d'Alessandria.
Della bottega di Antonio di Atri sono gli affreschi raffiguranti cinque santi San Leonardo, San Lorenzo, Sant'Antonio abate, San Giacomo il Maggiore e un santo martire) e cinque sante (Santa Caterina d'Alessandria, Sant'Elena, Sant'Agnese, Santa Lucia e una santa penitente), e un affresco raffigurante San Cristoforo. Da ricondurre sempre alla bottega di Antonio, e non alla mano del maestro, è l'affresco con "Cristo in mandorla tra la Madonna e San Giovanni e committente" datato 1437 e una volta stellata con la luna, il sole e il volto di Cristo. Vi sono poi altri affreschi di fine Trecento- inizio Quattrocento, sempre di artisti abruzzesi ma non riconducibili alle botteghe dei due suddetti pittori. Nella cisterna romana si trova anche la tomba del "beato Nicola", il cui corpo è andato però perduto, un santo molto venerato dagli atriani ma il cui culto non fu mai confermato dalla Chiesa.
Note
^attualmente l'ingresso su Via De Litio apre solo poche volte, quindi per accedere al Museo si passa per l'ingresso che si trova in fondo alla navata sinistra della Cattedrale; vi è inoltre un ingresso su Via dei Musei che però viene usato solo quando il Duomo è chiuso per restauri oppure nei giorni di grande affluenza.
^Nel Museo, la didascalia indica l'opera come realizzata nel secolo XVIII, ma si tratta di un errore: infatti tutti i critici hanno ricondotto l'opera al Cinquecento, alcuni accostandola ai modi di Fabrizio Santafede.
^C'è chi ha ipotizzato che l'opera provenga invece dalla chiesa di Santo Spirito, dove oggi sull'altare maggiore campeggia una tela sempre raffigurante la Pentecoste e realizzata agli inizi del Seicento sempre da artisti napoletani che si rifanno al Santafede. La provenienza da Santo Spirito è poco convincente: il quadro del museo fu realizzato nella seconda metà del Cinquecento e sembra poco logico far realizzare dopo nemmeno 20 anni un'altra tela dallo stesso ambito artistico.
^Le due piccole tele, forse collocate in sagrestia o nell'annesso oratorio della scomparsa confraternita del Suffragio, sono state per secoli confuse con altre due tele firmate dal Prepositi e datate 1771, raffiguranti i medesimi santi e conservati nella sagrestia della chiesa di Santo Spirito. Nelle due piccole tele del Museo Capitolare, al Prepositi (o forse alla sua bottega) è da ricondurre la sola Santa Rita, mentre il Sant'Agostino (nome di comodo dato al santo raffigurato, che non presenta nessun attributo del santo) è forse di un'epoca precedente e di altro stile.
^Si tratta del tabernacolo, molto trasformato nel XIX secolo, che fino a pochi anni fa campeggiava nella Cappella del SS.Sacramento nel Duomo di Atri. Fu poi sostituita da un altro tabernacolo più antico, del XVI-XVII secolo.
^Il cappuccino fu molto attivo nel teramano e rappresenta il massimo esponente dei "marangoni" abruzzesi: ad Atri realizzò anche la cancellata dell'altar maggiore sempre nella chiesa di San Leonardo ad Atri, che andò distrutta durante la demolizione della chiesa negli anni sessanta. Fra' Felice firmò anche dei reliquari sempre nella chiesa cappuccina, ma essi furono rubati e dispersi dopo le soppressioni post- unitarie (1861). Da: Abruzzo Cultura - Tabernacoli lignei - Autori
^Carlo Riccione, il massimo scultore barocco della regione, prese dimora ad Atri con moglie (e forse figli) dal 1677 al 1692, per 13 anni. Gli unici documenti che riguardano l'artista sono propri quelli del soggiorno atriano e per molto tempo si è creduto lo scultore originario di Atri: in realtà è nativo del piccolo borgo di Fano Adriano. Non si sa dove morì, forse tornò a Fano Adriano oppure restò ad Atri: in questo caso il soggiorno atriano dello scultore va ben oltre il 1692.
^La sagrestia del Duomo si trovava dietro il presbiterio e per accerdervi bisognava passare per l'attuale antisagrestia e per la stanza adibita oggi a biglietteria del museo: fu poi distrutta durante i restauri del 1954- 1964 per lasciar vedere le finestre romaniche e le opere ivi contenute furono portate nel Museo Capitolare, dove si trovano oggi.
^La pianeta fu donata dalla regina d'Inghilterra dopo il viaggio che il cardinale Troiano Acquaviva vi fece. Il cardinale, atriano e figlio del duca Giovan Girolamo Acquaviva d'Aragona, ne fece dono al Capitolo del Duomo.
^Fu donata dall'ultima duchessa dello Stato di Atri, Isabella Acquaviva d'Aragona, sorella di Ridolfo Acquaviva d'Aragona; morì senza prole nel 1760 e così Atri tornò ad essere compreso nel Regno di Napoli. Durante il suo governo, dal 1757 alla morte, il ducato non si trovò in buone condizioni e perse le città di Acquaviva Picena, Caserta, Arena e Popoli
^Il santo non presenta nessun attributo se non la palma e un libro, ma possiamo bene identificarlo per la scritta che è presenta sul piedistallo: S(.)HYACINT.M
^Quadro rovinatissimo, e l'identificazione del santo raffigurato è difficile. È stato ritrovato recentemente nei depositi del Duomo, anche se molto probabilmente non fu realizzato per la Cattedrale.
^Un caritglio nel quadro identifica il Vescovo, che commissionò ad Andrea De Litio gli affreschi del Coro.
^Un cartiglio nel quadro lo idenfica. Fino al 1767 era conservato nel Convento dei Gesuiti, annesso alla chiesa di Sant'Andrea
^per molto tempo si è attribuiti queste due tavole, a volte inserendole anche nel catalogo del pittore, al pittore di Saragozza Pedro de Aponte, pensando che potesse risalire al soggiorno italiano dell'artista avvenuto tra il 1506 e il 1511. Nel XIX secolo si credevano le uniche opere rimaste in Italia del grande Juan de Borgoña. Successivamente si propose un'attribuzione al Perugino per via della figura di San Giuseppe e del paesaggio che rimandano all'arte umbra; infine si è dirottati verso Fernando Yáñez de la Almedina che soggiornò in Italia nello stesso periodo del De Aponte e che veniva chiamato "Ferrandino Spagnolo". Si era addirittura tentato di ricondurre l'opera al Bramantino. Alla fine tutte le attribuzioni sono risultate errate, ma resta fermo il fatto che l'opera è di scuola spagnola seppur vi siano alcune influenze lombarde e umbre. Informazioni tratte da: Storia dell'arte nell'Italia meridionale - Francesco Abbate - Google Libri
^Alla fine del secolo scorso molti hanno messo in discussione l'attribuzione al Solario, e avvicinandola più a Bernardino di Mariotto e datandola dopo il suo soggiorno marchigiano, quindi intorno al 1525.
^L'opera fu tolta dalla chiesa intorno al 1805, e fece un "tour" tra le varie chiese atriane: San Francesco, Santa Chiara, Santissima Trinità, San Giovanni battista (San Domenico) per arrivare nel 1914 nel Duomo da dove poi confluì al Museo. Dall'archivio delle scomparse confraternite del Suffragio, Santo Rosario, della Penitenza e dai documenti delle Clarisse e dei Francescani.
^Nel XIX secolo la piccola tela fu ridipinta e se ne alterò la conservazione. Restaurata nel Novecento, si avanzò l'ipotesi che l'opera potesse essere addirittura di Lelio Orsi e Michelangelo Buonarroti, ma ovviamente la datazione non concorda. Da "Atri Turistica", 1979.
^Si tratta secondo molti studiosi una delle principali opere della scultura abruzzese del Duecento.
^Come rilevano le varie foto conservate nella Biblioteca Capitolare, fino al 1962 le due opere erano collocate nel Duomo.
^L'opera fu trasferita sin dal XVIII secolo nel Duomo, dove infatti nel 1912 si trovava.
^l'attribuzione sarebbe confermata dal fatto che l'artista in quel periodo era attivo in Abruzzo, nell'attuale provincia di Teramo.
^attribuzione confermata dal fatto che l'artista intorno al 1430 realizzò un polittico nella vicina Cellino Attanasio (oggi a L'Aquila) e nel 1439 realizzò il noto Polittico del Duomo di Teramo.
^secondo alcuni serviva anche da rifugio per gli atriani in caso di assedi e guerre, visto che era un luogo ben riparato
