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Vingt-deux sanctuaires Les vingt-deux sanctuaires (二十二社, Nijūni-sha) du Japon est une liste de sanctuaires shinto mise en place au cours de l'époque de Heian (794-1185), en ce qu'ils reçoivent régulièrement des offrandes de la cour impériale, la plupart étant situés dans les environs de Kyoto, la capitale du Japon à l'époque[1]. FondationDans le cadre du système juridique du ritsuryō, les sanctuaires bénéficiant d'offrandes de la cour impériale lors de rites tels que le kinensai (祈年祭), un service de prière pour une bonne récolte, sont principalement choisis par le Engishiki Jinmyōchō (延喜式神名帳, Livre des noms de sanctuaires Engishiki), mais à partir du moment où le système Ritsuryō commence à se dégrader, les offrandes ne sont plus données qu'à quelques sanctuaires sélectionnés. En 965, l'empereur Murakami ordonne que des messagers soient envoyés pour informer les kamis gardiens du Japon des événements importants. Ces heihaku sont présentés à seize sanctuaires : 1. Ise ; 2. Iwashimizu ; 3. Kamo ; 4. Matsunoo ; 5. Hirano ; 6. Inari ; 7. Kasuga ; 8. Oharano ; 9. Miwa ; 10 : Isonokami ; 11. Ōyamato ; 12. Hirose ; 13. Tatsuta ; 14. Sumiyoshi ; 15. Nibu et 16. Kibune[2]. En 991, l'empereur Ichijō ajoute trois sanctuaires : 17. Yoshida ; 18. Hirota ; et 19. Kitano. Puis, deux autres sont ajoutés, trois ans plus tard, en 994 : 20. Umenomiya et 21. Gion[3]. En 1039, l'empereur Go-Suzaku ordonne qu'un sanctuaire soit ajouté : le 22°. Hie, et ce nombre de sanctuaires désignés par l'empereur n'a plus été modifié depuis cette date[3]. Vers la fin de l'époque de Heian, il y a un mouvement pour ajouter le Itsukushima-jinja, mais cela ne se fait pas. Cependant, jusqu'à la fin de l'époque de Muromachi, la cour impériale continue d'y faire des offrandes, et au cours de l'époque d'Edo, des offrandes sont faites à la suite de catastrophes. Liste des sanctuairesLorsque les Nijūni-sha sont considérés comme un ensemble groupé, ils sont classiquement présentés par ordre de rang, et non pas en fonction de la séquence chronologique dans laquelle ils ont été désignés[4]. Les trois groupes de rang proviennent d'un ensemble complexe de relations géopolitiques Heian[5]. Sept sanctuaires supérieurs
Sept sanctuaires du milieu
Huit sanctuaires inférieurs
Notes et références
AnnexesBibliographie
Articles connexes |
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