Inari (divinité japonaise)

Inari
Japonaise
Un homme confronté à la déesse renard
Caractéristiques
Autre(s) nom(s)	O-Inari
Fonction principale	Divinité des céréales, des fonderies et du commerce, gardien des maisons
Fonction secondaire	Divinité de la montagne, des prostituées, des pompiers, de la fertilité
Métamorphose(s)	Renard
Lieu d'origine	Kyoto (Japon)
Période d'origine	Début du VIII^e siècle
Culte
Région de culte	Province de Yamashiro
Temple(s)	Fushimi Inari-taisha
Lieu principal de célébration	Fushimi Inari-taisha
• Enfant(s)	Yüna et Mitsuki ( Jûgo )
Symboles
Animal	Renard
Végétal	Riz
Couleur	Vermillon
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Statue de renard-gardien (koma-kitsune ; 狛狐) à l'entrée d'un sanctuaire d'Inari à Nara.

Suite de toriis à l'entrée du Fushimi Inari-taisha.

Inari (稲荷神^?) est initialement le kami shinto des céréales, puis des fonderies et du commerce, ainsi que la gardienne des maisons (yashikigami).

Progressivement, son culte rejoint les deux grandes traditions religieuses du Japon : shinto et bouddhisme. Inari rassemble la religion institutionnelle et le courant chamanique; elle est souvent symbolisée par un renard, que celui-ci soit considéré comme son messager ou comme la divinité elle-même.

Une des étymologies les plus admises rapproche le nom de la divinité de ine-nari ou ina-nari, « croissance du riz ». Cette Inari était probablement à l'origine un kami des champs (ta no kami) devenue la divinité tutélaire (ujigami) du clan Hata, laquelle fut installée à Fushimi près de Kyōto. De très nombreux sanctuaires furent élevés au Japon en son honneur.

Bientôt la popularité d'Inari devint telle que le bouddhisme s'en empara et que le religieux Kūkai en fit une divinité protectrice du temple Tōji. Elle est considérée comme identique à Dakini Ten, dont le culte fut popularisé au XVII^e siècle. On la représente alors comme une personne âgée (homme ou femme) parfois debout sur un renard ; cependant la divinité shinto prit le nom d'Inari Myōjin pour se différencier de celle appelée Inari Ten, syncrétique (gongen).

Au sanctuaire shinto de Fushimi, Inari est considérée comme la divinité de la montagne qui réside sur le mont où est construit le sanctuaire. Divinité protectrice des prostituées et des pompiers, elle est vénérée également pour sa fertilité, pour la naissance et pour l’annonce de certains dangers. Cependant, Inari est aussi redoutée par les hommes, car elle peut les ensorceler et même les posséder en prenant l’apparence d'un moine bouddhiste ou d'une jeune femme séduisante.

Aujourd'hui, la notion originelle de fertilité agraire est associée à d’autres secteurs de l’économie tels que le commerce et plus récemment la pêche.

Ambivalente, bénéfique ou maléfique, souvent femelle, parfois mâle, Inari est essentiellement complexe. En effet, il y aurait autant de cultes dédiés à Inari que de pratiquants, chacun construisant sa propre image d’Inari et élaborant son propre culte. Selon Karen Smyers (en), on assiste à une version personnalisée et individualisée du culte dédié à Inari. Divinité liminaire entre l’homme et les animaux, et entre l’homme et le divin, le culte à Inari serait l’une des métaphores de la société japonaise : une unité de façade et une hétérogénéité de fait.

Arbre généalogique

Ōyamatsumi[1][2][3]

Susanoo[4][5][6]:277

Kamuo Ichihime (en)[2][3][7][8]

Konohanachiru-hime (en)[9][6]:277

Ashinazuchi (en)[10][11]

Tenazuchi (en)[11]

Toshigami[8][7]

Ukanomitama[2][3] (Inari)[12]

Oyamakui (en)[13]

Kushinadahime[11][14][6]:277

Yashimajinumi (en)[9][6]:277

Kagutsuchi[15]

Kuraokami (en)[16]

Hikawahime[17][6]:278

Fuha-no-Mojikunusunu (ja)[6]:278

Fukabuchi-no-Mizuyarehana (ja)[6]:278

Ame-no-Tsudoechine (ja)[6]:278

Funozuno[6]:278

Sashikuni Okami[6]:278

Omizunu (en)[6]:278

Futemimi[6]:278

Sashikuni Wakahime (ja)[6]:278

Ame-no-Fuyukinu (en)[18][19][6]:278

Takamimusubi[20][21]

Futodama (en)[20][21]

Nunakawahime (en)[22]

Ōkuninushi[23][6]:278 (Ōnamuchi)[24]

Kamotaketsunumi no Mikoto (en)[25]

Kotoshironushi[26][27]

Tamakushi-hime (en)[25]

Takeminakata (en)[28][29]

Clan Susa (en)[30]

JAPONAIS EMPEREURS

711–585 BC l'Empeureur Jinmu[31] 660–585 BC^(1)

Himetataraisuzu-hime[31]

Kamo no Okimi (en)[26][32]

Mirahime (ja)

632–549 BC l'Empeureur Suizei[33][34][35] 581–549 BC^(2)

Isuzuyori-hime (en)[32][36]

Hikoyai (en)[33][34][35]

Kamuyaimimi[33][34][35] d.577 BC

Clan Miwa and Clan Kamo

Nunasokonakatsu-hime (en)[37][26]

Maison impériale du Japon

Clan Ō[38][39] and Clan Aso[40]

Références

1. Nakayama Kaoru, « Ōyamatsumi », Encyclopedia of Shinto, 7 mai 2005 (consulté le 29 septembre 2010)
2. Chamberlain (1882). Section XIX.—The Palace of Suga.
3. Chamberlain (1882). Section XX.—The August Ancestors of the Deity-Master-of-the-Great-Land.
4. Kadoya Atsushi, « Susanoo », Encyclopedia of Shinto, 10 mai 2005 (consulté le 29 septembre 2010)
5. « Susanoo | Description & Mythology », sur Encyclopedia Britannica
6. (en) J. Herbert, Shinto: At the Fountainhead of Japan, Taylor & Francis, coll. « Routledge Library Editions: Japan », 2010 (ISBN 978-1-136-90376-2, lire en ligne), p. 402
7. (ja) « 大年神 » [archive du 5 juin 2023], Kotobank (consulté le 5 mai 2023)
8. (ja) « 大年神 » [archive du 5 juin 2023], Kokugakuin University (consulté le 5 mai 2023)
9. Mizue Mori, « Yashimajinumi », sur Kokugakuin University Encyclopedia of Shinto
10. (en) L. Frédéric, Louis-Frédéric et K. Roth, Japan Encyclopedia, Belknap Press of Harvard University Press, coll. « Harvard University Press reference library », 2005 (ISBN 978-0-674-01753-5, lire en ligne)
11. « My Shinto: Personal Descriptions of Japanese Religion and Culture », sur www2.kokugakuin.ac.jp (consulté le 16 octobre 2023)
12. “‘My Own Inari’: Personalization of the Deity in Inari Worship.” Japanese Journal of Religious Studies 23, no. 1/2 (1996): 87-88
13. « Ōtoshi | 國學院大學デジタルミュージアム » [archive du 17 août 2022],‎ 17 août 2022 (consulté le 14 novembre 2023)
14. « Encyclopedia of Shinto - Home : Kami in Classic Texts : Kushinadahime », sur eos.kokugakuin.ac.jp
15. « Kagutsuchi », sur World History Encyclopedia (en)
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18. Philippi, Donald L. (2015). Kojiki. Princeton University Press. p. 92.
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25. The Emperor's Clans: The Way of the Descendants, Aogaki Publishing, 2018.
26. (en) Varley, H. Paul., Jinnō Shōtōki: A Chronicle of Gods and Sovereigns, Columbia University Press, 1980 (ISBN 9780231049405, lire en ligne), p. 89
27. Kadoya Atsushi, « Kotoshironushi », Encyclopedia of Shinto, 28 avril 2005 (consulté le 29 septembre 2010)
28. Sendai Kuji Hongi, Book 4 (先代舊事本紀 巻第四), in (en) Kokushi-taikei, vol. 7 (国史大系 第7巻), Keizai Zasshisha,‎ 1898, 243–244 p. (lire en ligne)
29. Chamberlain (1882). Section XXIV.—The Wooing of the Deity-of-Eight-Thousand-Spears.
30. Tanigawa Ken'ichi (de) 『日本の神々 神社と聖地 7 山陰』（新装復刊） 2000年 白水社 (ISBN 978-4-560-02507-9)
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33. (ja) デジタル版 日本人名大辞典+Plus, « 日子八井命とは », sur コトバンク (consulté le 1^er juin 2022)
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36. 『図説　歴代天皇紀』p42-43「綏靖天皇」
37. Anston, p. 143 (Vol. 1)
38. (en) Allan G. Grapard, The Protocol of the Gods: A Study of the Kasuga Cult in Japanese History, University of California Press, 28 avril 2023 (ISBN 978-0-520-91036-2, lire en ligne)
39. (en) Tenri Journal of Religion, Tenri University Press, 1968 (lire en ligne)
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