Soumaya Mestiri

Soumaya Mestiri

Soumaya Mestiri lors d'une conférence au Centre d'études de Carthage, le 11 juin 2017.

Biographie

Naissance	8 juillet 1976 (48 ans) La Marsa
Nationalité	tunisienne
Formation	Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne UCLouvain
Activités	Philosophe, professeure d’université, chargée de cours, universitaire, traductrice

Autres informations

A travaillé pour	Faculté des sciences humaines et sociales de Tunis
Directeur de thèse	Emmanuel Picavet

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Soumaya Mestiri, née le 8 juillet 1976 à La Marsa, est une philosophe tunisienne.

Biographie

Après ses études, elle est chargée de cours à l'université Paris 1, où elle soutient en 2003 une thèse intitulée La conception de la personne dans la philosophie de John Rawls : essai de reconstruction de la théorie de justice comme équité, devant un jury présidé par Emmanuel Picavet, et comprenant également Catherine Audard et Monique Canto-Sperber[1],[2]. Elle mène ensuite des recherches postdoctorales à l'université de Louvain-la-Neuve[1] puis, en 2005, revient enseigner en Tunisie. Elle y est professeure à la faculté des sciences humaines et sociales de Tunis[1].

Sa thèse devient un ouvrage publié en 2007 par la Maison des Sciences de l'Homme et titré De l'individu au citoyen : Rawls et le problème de la personne[3], suivi en 2009 par un autre ouvrage, Rawls : justice et équité, aux Presses universitaires de France[1]. Entretemps, elle manifeste son intérêt pour les textes philosophiques de tradition arabo-musulmane, traduisant et commentant notamment le philosophe persan médiéval Al-Fârâbî, le philosophe et mathématicien Al-Kindi et l'écrivain polémiste, théologien et naturaliste Al-Jahiz[1],[4].

À partir de 2009, ses recherches empruntent des axes nouveaux, approfondissant l'histoire arabo-musulmane sur des thèmes tels que la démocratie et l'islam, en revenant à des analyses d'Al-Kindi et de Ibn Khaldoun, ou d'Amartya Sen. Elle s'intéresse également au rapport entre féminisme, société occidentale et société islamique[1], et s'aventure même de façon ponctuelle dans le débat en France sur le burkini, en mettant en exergue dans certaines réactions de féministes françaises une forme de « compassion surplombante » vis-à-vis de la femme musulmane, ce qui provoque de vifs débats[5].

En 2016, elle publie Décoloniser le féminisme : une approche transculturelle où elle analyse les différents courants féministes en Occident et en Orient[6].

Principales publications

• De l'individu au citoyen : Rawls et le problème de la personne, Paris, Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, coll. « Philia Série Monde », 2007, 242 p. (ISBN 978-2-7351-1201-2).
• Rawls : justice et équité, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Philosophies », 2009, 160 p. (ISBN 978-2-13-056974-9).
• Décoloniser le féminisme : une approche transculturelle, Paris, Librairie philosophique Vrin, 2016, 180 p. (ISBN 978-2-7116-2693-9).
• Élucider l'intersectionnalité : les raisons du féminisme noir, Paris, Librairie philosophique Vrin, 2020, 169 p. (ISBN 978-2-7116-2951-0).
• Pour un féminisme décentré : recadrer, résister, Paris, Le Cavalier Bleu, 2024, 159 p. (ISBN 979-1-0318-0705-8).

Principales traductions ou éditions commentées

• Al-Fârâbî (trad. Soumaya Mestiri et Guillaume Dye), Aphorismes choisis, Paris, Fayard, 2003, 240 p. (ISBN 978-2-213-61624-7).
• Al-Jahiz (trad. de l'arabe par Mohamed Mestiri), Le Livre des animaux : de l'étonnante sagesse divine dans sa création et autres anecdotes, Paris, Fayard, 2003, 228 p. (ISBN 2-213-61625-6).
• Al-Kindi (trad. Soumaya Mestiri), Comment échapper à la tristesse et autres textes éthiques, Paris, Fayard, 2004, 127 p. (ISBN 978-2-213-61840-1).

Quelques articles

• « L'islam, un interlocuteur démocratique ? Vers un concept global de démocratie », Diogène, vol. 2, n^o 226,‎ 2009, p. 27-38 (DOI 10.3917/dio.226.0027, lire en ligne, consulté le 22 décembre 2020).
• « Un féminisme musulman occidental, pourquoi (faire) ? », Raison publique,‎ novembre 2010 (ISSN 1767-0543, lire en ligne, consulté le 22 décembre 2020).
• « Religion, communauté et personne : sur l'« engagement métaphysique » du (très) jeune Rawls », Revue philosophique de Louvain, vol. 111, n^o 4,‎ 2013, p. 723-740 (ISSN 0035-3841).
• « Appropriation-réappropriation, délestage, décalage », Multitudes, vol. 3, n^o 84,‎ 2021, p. 122–128 (ISSN 0292-0107, DOI 10.3917/mult.084.0122, lire en ligne, consulté le 10 mars 2023).

Références

1. Dalila Belhareth, « Mestiri, Soumayal [La Marsa 1976] », dans Béatrice Didier, Antoinette Fouque et Mireille Calle-Gruber (dir.), Le dictionnaire universel des créatrices, Paris, Éditions Des femmes, 2013, 5022 p. (ISBN 978-2721006516, lire en ligne), p. 2904.
2. « La conception de la personne dans la philosophie de John Rawls : essai de reconstruction de la théorie de justice comme équité, par Soumaya Mestiri », sur theses.fr (consulté le 26 mars 2017).
3. André Sleiman, « Soumaya Mestiri, De l'individu au citoyen. Rawls et le problème de la personne », Archives de sciences sociales des religions, n^o 148,‎ octobre-décembre 2009 (ISSN 1777-5825, lire en ligne, consulté le 30 décembre 2020).
4. Saber Mansouri et Jean Birnbaum, « L'islam a-t-il vraiment perdu la raison ? », Le Monde,‎ 6 juin 2003 (ISSN 0395-2037, lire en ligne, consulté le 30 décembre 2020).
5. « Le féminisme est-il trop blanc ? », Libération,‎ 22 septembre 2016 (ISSN 0335-1793, lire en ligne, consulté le 30 décembre 2020).
6. Béligh Nabli, « Féminisme, Orient et Occident », Libération,‎ 8 novembre 2019 (ISSN 0335-1793, lire en ligne, consulté le 10 décembre 2024).

Article connexe

• Féminisme postcolonial

Liens externes

• Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste :

  • Dictionnaire universel des créatrices
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