Santuario de San Francisco da Paola (Milazzo)
La iglesia de San Francesco di Paola o santuario de San Francesco di Paola con el convento contiguo de la Orden de los Mínimos se encuentran en la colina de San Biagio, el conjunto de artefactos constituye uno de los complejos monumentales más espectaculares de la ciudad de Milazzo. Perteneciente a la archidiócesis de Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela, vicariato de Milazzo bajo el patrocinio de San Francesco di Paola, arcipreste de Milazzo . Historiaépoca aragonesaEl actual santuario de San Francesco di Paola, único en Sicilia (todos los demás lugares de culto de la isla son iglesias dedicadas a su figura), fue construido personalmente por la santa milagrosa de Paola durante su estancia en Milazzo entre 1464 y 1467. . El primitivo lugar sagrado dedicado al culto de Jesús y María, construido sobre las ruinas de una pequeña iglesia dedicada a San Biagio dei Ragusei en la colina del mismo nombre, tenía una orientación diferente. Junto a la iglesia se construyó un oratorio de la recién formada Orden de los Mínimos dedicada a Jesús y María. La estructura de menor tamaño se dispuso en el mismo eje con el ábside y la entrada principal invertidos respecto al desarrollo actual, por lo que la fachada orientada al oeste permitía el acceso desde la vía principal que conectaba el barrio de San Papino con la Ciudad Amurallada. En el cercano barrio de San Papino había una puerta en las murallas de la ciudad llamada Porta di San Papino que luego cambió a Porta di San Francesco di Paola . También en el este se construyó posteriormente una puerta llamada Porta Alemanna o Porta di San Gennaro, que debido a su proximidad inmediata al lugar de culto, la gente común también la llamaba Porta di San Francesco di Paola . Por lo tanto, San Francisco de Paula colaboró activa y eficazmente en la construcción del primitivo templo y del monasterio contiguo, ambos dedicados a Jesús y María. Sólo después de su canonización, el 1 de mayo de 1519, todo el complejo recibió su nombre. Época españolaEn 1579, los jurados de Milazzo concedieron a la Orden todo el terreno de la colina de San Biagio para favorecer el crecimiento de la comunidad. El desarrollo urbano, el ímpetu artístico post-renacentista favorecido por el florecimiento del estilo barroco, dictado por las reconstrucciones a raíz de los numerosos terremotos, imponen reconstrucciones y ampliaciones de los postes monumentales que suponen, en cuanto a la catedral de Santa Maria Assunta de la cercana Santa Lucia del Mela o de la catedral de Santa Maria Assunta en Castroreale, la rotación o vuelco del eje de la nave principal. En el caso concreto del santuario, el derrumbe se produjo a principios del siglo XVII, probablemente durante las obras de restauración que se produjeron cerca de dos terremotos desastrosos: el del 25 de agosto de 1613 conocido como "terremoto de Naso" que afectó a todo el norte costa de Messina y el terremoto conocido como terremoto de Calabria del 27 de marzo de 1638 . En 1620 el convento de Milazzo se convirtió en la casa del noviciado de la provincia monástica de Messina. Ese mismo año se amplió la iglesia que sufrió el derrumbe. Después del terremoto de Val di Noto en 1693, los trabajos de restauración de la iglesia adquirieron connotaciones y contaminaciones del estilo barroco tardío como la mayoría de los edificios de la ciudad, en este caso se extendió la corriente universalmente conocida como barroco siciliano. Época borbónicaTras los enfrentamientos entre las tropas de Garibaldi y Borbón el 20 de julio de 1860, el lugar de culto sufrió daños y actos vandálicos, circunstancia que motivó su cierre temporal. Época contemporáneaEl templo sufrió un incendio el 10 de mayo de 1908 y fue dañado por el terremoto de Messina el 28 de diciembre del mismo año. Fachada
A la derecha una puerta permite el ingreso desde la carretera, en el primer nivel hay dos óculos con frontones curvos, en el segundo nivel un balcón intercalado entre óculos ciegos. A la izquierda, pertenecientes al monasterio, una serie de accesos (el último de ellos con fachada de tribuna de planta similar a la de la iglesia). En el segundo nivel una serie de cinco balcones. De tercer orden una teoría de las siete ventanas. La fachada general, tras las últimas campañas de intervenciones de conservación, se encuentra en excelentes condiciones de restauración. En lugar de la entrada occidental original se encuentra una artística mayólica de colores que representa al Santo. El altar mayor
La hornacina del alzado que alberga la efigie de San Francisco es obra de Gaetano Recupero, construida en 1916 y ocupa el lugar de la pintura original del Santo que fue destruida en el incendio del 10 de mayo de 1908. En el centro del conjunto monumental, dos columnas con capiteles corintios sostienen un entablamento de tres niveles perspectivo y simétrico, rematado por un arco con volutas y una cabeza de ángel alada central, de carácter vivaz. El conjunto alberga el simulacro del Santo, una estatua de madera policromada atribuida a Filippo Quattrocchi del siglo XVIII. Presbiterio
A lo largo de los muros del presbiterio se encuentra un coro de nogal compuesto por catorce sillería construido en el bienio 1759-1760. NaveEl interior de una sola nave tiene los altares menores adosados a los muros laterales. La mayoría de los frescos y pinturas originales conservados fueron destruidos tras el incendio del 10 de mayo de 1908 y el terremoto de Messina del 28 de diciembre del mismo año, quedando muy pocas obras supervivientes. Un ejemplo es la imagen impresa en la puerta de la casa de Cándida que se convirtió en el panel venerado del altar mayor del Santuario y se perdió en el incendio de 1908. Sin embargo, el ciclo pictórico de las bóvedas y muros fue restaurado en la segunda década del siglo pasado (1914-1915) por Raffaele y Vincenzo Severino.
Los frescos primitivos de la bóveda de Scipione Manni han sido sustituidos por:
Instalado en la contrafachada, el imponente coro con celos, construido en 1760, delimita el entorno del vestíbulo . El techo del vestíbulo presenta un complejo fresco que reproduce el lema " Charitas ", rodeado en las cuatro esquinas por reproducciones de vistas de una ciudad marítima. En el luneto enriquecido por un óculo en correspondencia con el coro están pintados al fresco: el milagro del Cruce del Estrecho de Mesina y la alegórica Entrega de la Regla. Numerosos epígrafes y lápidas de mármol están presentes en las paredes ricamente decoradas con incrustaciones de estuco y mármol. Son importantes los monumentos sepulcrales en las paredes, en el suelo y presentes en la cripta, cerca de un altar de estuco donde están colocados los restos del padre Francesco Cerdonis 1518 y Ángela Leonte 1559, virgen terciaria que murió con fama de santidad. Muro de la nave derecha
Muro de la nave izquierda
Obras dispersasVarios milagros inspiran algunas pinturas en proceso de restauración:
Otros milagros inspiran escenas al fresco colocadas de manera diferente, entre los eventos más importantes se encuentran:
InscripcionesInscripciones conmemorativas y figuras enterradas:
ConventoEn 1650 el convento contaba con veintiocho habitaciones, un apartamento para huéspedes de rango, una casa de huéspedes, una enfermería y un noviciado y estaba habitado por diecisiete religiosos. Las estructuras albergaron a personas eminentes, incluido el virrey de Sicilia y el teniente Ettore Pignatelli, conde y duque de Monteleone bajo el reinado del emperador Carlos V de Sicilia durante su largo mandato de 1517 a 1535, el príncipe Emanuele Filiberto de Saboya ( 1622 ) virrey en la época. de Felipe III de Sicilia, en 1677 el teniente interino cardenal Luis Manuel Fernández Portocarrero, arzobispo de Toledo en tiempos de Carlos III de Sicilia . La renombrada facultad de estudios, las sedes del noviciado y el clero de la provincia monástica dieron mayor prestigio a la institución desde 1620 hasta 1855. El convento fue bombardeado durante la batalla de Milazzo el 15 de octubre de 1718 y parcialmente demolido debido a las posteriores represalias alemanas. Tras la promulgación de las leyes subversivas de 1866, las estructuras fueron requisadas para permitir la asignación de tropas reales, los edificios sufrieron modificaciones con la reducción del espacio para uso de la comunidad. Las obras de restauración y consolidación llevadas a cabo en los años 30 sacaron a la luz, en una de las salas de la planta baja, fragmentos de mosaico, testimonio de la existencia de un importante edificio público o de una villa patricia de cierto valor atestiguada en la época imperial romana de la época de los Antoninos (138-192), estudios recientes remontan su ubicación en la época helenística siglos II - III a. C. ReferenciasBibliografía
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