El salmo 17 es, según la numeración hebrea, el decimoséptimo salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 16 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 17 (16).
13 Levántate, oh SEÑOR; prepáralo y suplantalo; libra mi alma de los impíos; lanza la cara
14 de tu mano. Señor, divídelos en su vida de los pocos de la tierra; su vientre está lleno de tus secretos. Están llenos de niños y dejaron a sus pequeños.
15 Pero yo me presentaré delante de ti en justicia ; Estaré satisfecho cuando aparezca tu gloria .
Esquema
El salmo se puede estructurar de la siguiente manera:
Versículo 1f: introducción extendida: invocación de YHWH en solicitud y solicitud
Versículos 6–8: Decir peticiones y deseos basados en la inocencia
Versículos 9–12: la naturaleza malvada de los enemigos
Versículo 13f.: Solicitud y solicitud de venganza contra sus enemigos.
Versículo 15: solicitud y deseo para el poeta mismo
Interpretación
Salmo 17 versículo 15 junto con una pieza del Salmo 3 en la Michaelerkirche en Viena.
El versículo 15b
El despertar mencionado en el versículo final "Pero [...] estaré saturado cuando me despierte, con tu foto" ( Elberfelder ) causó problemas para la investigación y fue interpretado de manera diferente:
Heinrich Georg August Ewald y Bernhard Duhm y otros sugieren despertarse por la mañana, lo que significa que el salmo debe entenderse como una canción de la tarde.
Rudolf Kittel interpreta el despertar como la resurrección, ya que dormir en el Antiguo Testamento a menudo simboliza la muerte .
Hans von Koessler ve la posición como "corrupta", lo que significa que se ha dejado sin sentido por el procesamiento posterior.
Análisis
Salmo 17 versículo 5 en un cementerio en Maryland
Charles Augustus Briggs y Emilie Grace Briggs resumen este salmo de la siguiente manera: el Salmo 17 es una oración por la interposición divina en nombre de los justos (v. 1-7). El salmista ha sido probado por Dios en mente y conducta y aprobado (v . 3-4a); ha mantenido los caminos divinos y ha evitado los actos malvados (v. 4b-5), por lo tanto invoca a Dios con confianza (v. 6a). Ora nuevamente para que su Salvador pueda mostrar amabilidad y mantenerlo como el pupila del ojo (v. 6b-8a); para que pueda protegerse de sus enemigos codiciosos y arrogantes (v. 8b-10), que lo rodean para atacarlo (v. 11-12). Nuevamente ora por interposición divina y liberación por el asesinato de los malvados (v. 13-14a); esa pena puede ser visitada en ellos a la tercera generación, pero que él mismo pueda disfrutar de la presencia divina (v. 14b-15) ".[2]
Este salmo contiene una triste queja sobre el cruel orgullo del enemigo . Entonces David testifica que, contrariamente a sus méritos, fue hostigado de manera tan inhumana, porque no les había dado ninguna excusa para su ira. Al mismo tiempo, implora a Dios que sea el vengador, para que pueda ser librado de su mano. Pero aunque la inscripción indica que no hay tiempo, es probable que David se queje aquí de Saúl y sus seguidores.
