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Schopenhauer disagreed with Kant's critics and stated that it is absurd to assume that phenomena have no basis. Schopenhauer proposed that we cannot know the thing in itself as though it is a cause of phenomena. Instead, he said that we can know it by knowing our own body, which is the only thing that we can know at the same time as both a phenomenon and a thing in itself.
When we become conscious of ourself, we realize that our essential qualities are endless urging, craving, striving, wanting, and desiring. These are characteristics of that which we call our will. Schopenhauer affirmed that we can legitimately think that all other phenomena are also essentially and basically will. According to him, will "is the innermost essence, the kernel, of every particular thing and also of the whole. It appears in every blindly acting force of nature, and also in the deliberate conduct of man…." (The World as Will and Representation, vol. I, § 21) Schopenhauer said that his predecessors mistakenly thought that the will depends on knowledge. According to him, though, the will is primary and uses knowledge in order to find an object that will satisfy its craving. That which, in us, we call will is Kant's "thing in itself", according to Schopenhauer.
Apreciado usuario anónimo kh, su anglofilia me sorprende: ¿tan pronto olvidamos lo de la armada invencible y 1898? :D Bromas aparte, a usted quizá le parezca que ELLOS lo explican muy bien, pero yo, en la cita que Vd. aduce, pondría varios carteles de citarreque, comenzando por la primera frase, que es un escándalo (de falsedad). El artículo al que nos remite da terror: en la «sección« (!) sobre Kant, no se dice nada sobre el concepto de voluntad en este filósofo; hay una sección donde se titula «idealistas» a gentes como Castaneda, etc. Fíate tú de la pérfida Albión. Bueno, dejando esto de lado: he hecho varias modificaciones en el texto discutido, a ver si le complacen, ya dirá Vd. Saludos, --Fernando H (discusión) 11:56 5 jul 2011 (UTC)P.S. Corrijo: no, la primera frase es correcta. Confundí «critics» con la crítica kantiana, siendo así que se refiere a los críticos de Kant (Jacobi, Schulze, Fichte y compañía). Por lo que se refiere al resto, OK, es un resumen más que aceptable, pero siguen echándose de menos las refs. Y el resto del artículo es muy desastroso.[responder]
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