1 Reyes 61 Reyes 6 es el sexto capítulo de los Libros de los Reyes de la Biblia hebrea o Primer Libro de los Reyes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana[1][2] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronómico en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C..[3] Este capítulo pertenece a la sección centrada en el reinado de Salomón sobre el reino unificado de Judá e Israel (1 Reyes 1 a 11).[4] Este capítulo se centra en el reinado de Salomón, el rey de Israel.[5] TextoEste capítulo fue escrito originalmente en lengua hebrea y desde el siglo XVI se divide en 38 Versículos. Testigos textualesAlgunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético, que incluye el Códice de El Cairo (895), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008).[6] También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta, realizada en los últimos siglos a.C.. Los manuscritos antiguos existentes de la versión Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus (B; B; siglo IV) y el Codex Alexandrinus (A; A; siglo V). [7][9] Old Testament references
Análisis1 Reyes 6 a 1 Reyes 7 cubren la construcción del templo, con inserciones de información sobre el palacio de Salomón, la «casa del bosque del Líbano», la sala del trono, la sala del juicio y una casa para la hija del faraón (1 Reyes 7:1-12).[11] Construcción de los muros del Templo (6:1-10)La planta del templo indica un edificio largo y estrecho que no era especialmente grande (unos 30x10x15 metros), una forma que se encontraba comúnmente en la región de Israel.[12] Versículo 1En el año cuatrocientos ochenta después de que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziv, que es el mes segundo, comenzó a edificar la casa del Señor».[13]
Una palabra de Dios a Salomón (6:11-13)En esta sección se hace hincapié en que Dios no estaba atado a los confines del edificio del templo, sino que el templo simboliza la presencia permanente de Dios y, por tanto, la «seguridad eterna», supeditada a la obediencia del pueblo a los mandamientos de Dios (cf. Salmo 46 y 2 Reyes 19:32-34). Salmo 46 y 2 Reyes 19:32-34), un mensaje repetido múltiples veces por los profetas (como en Jeremías 7; 26:1-6; Miqueas 3:9-12; Marcos 11:15-19; 13:1-2).[16]. Por lo tanto, la existencia del templo no cambia los 'términos esenciales' de la relación divino-humana.[17] La decoración interior del Templo (6:14-38)Todas las paredes del lugar sagrado estaban revestidas de materiales costosos. La ornamentación en paneles de madera y tallas es enfáticamente no-figural (no hay figuras humanas o divinas), sino que se limita a las plantas y los animales, una característica anicónica de la Religión de YHWH.[16] En comparación con las «paredes de cortina y el suelo de polvo» del tabernáculo, gran parte del interior y el suelo del templo estaban cubiertos de oro (1 Reyes 6:20-22; 28, 30, 32).[11] Versículo 37
Versículo 38
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
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