ملك بابل ( الأكادية : šakkanakki Bābili ، و بعد كده كمان šar Bābili ) كان حاكم مدينة بابل القديمة فى بلاد ما بين النهرين ومملكتها، بابل ، اللى كانت موجودة كمملكة مستقلة من القرن التسعتاشر قبل الميلاد لحد سقوطها فى القرن السادس قبل الميلاد. على مدى الجزء الاكبر من وجودها كمملكة مستقلة، حكمت بابل معظم جنوب بلاد ما بين النهرين، اللى تتألف من المناطق القديمة فى سومروأكاد . شافت المدينة فترتين رئيسيتين من الصعود، لما ارتقى الملوك البابليون ليسيطروا على أجزاء كبيرة من الشرق الاقرب القديم : الإمبراطورية البابلية الأولى (أو الإمبراطورية البابلية القديمة، حوالى 1894/1880-1595 قبل الميلاد) والإمبراطورية البابلية الثانية (أو الإمبراطورية البابلية الجديدة، 626-539 قبل الميلاد). كانت بابل تحت حكم حمورابي، اللى وضع قانون حمورابى . كتير من ملوك بابل كانو من أصل أجنبي. على مدار تاريخ المدينة اللى دام يقارب من ألفى عام، كانت المدينة تحت حكم ملوك من أصول بابلية (أكادية)، وأمورية ، وكاشية ، وعيلامية ، وآرامية ، وآشورية ، وكلدانية ، وفارسية، ويونانية ، وفرثية . لا يظهر ان الخلفية الثقافية والعرقية للملك كانت مهمة للتصور البابلى للملكية، بل كان الأمر المهم بدل ذلك هو اذا كان الملك قادر على تنفيذ الواجبات المنسوبة تقليدى لالملك البابلي: إحلال السلام والأمن، ودعم العدالة، واحترام الحقوق المدنية، والامتناع عن الضرائب غير القانونية، واحترام التقاليد الدينية، وبناء المعابد، وتقديم الهدايا للآلهة فى المعابد والحفاظ على النظام الطقسي. من المحتمل أن الثورات البابلية علشان الاستقلال فى الأوقات اللى كانت المدينة فيها خاضعة لحكم إمبراطوريات أجنبية ماكانش ليها علاقة كبيرة بأن حكام دى الإمبراطوريات ليسوا بابليين، بل كانت ليها علاقة اكتر بأن الحكام نادر ما زاروا بابل وفشلوا فى المشاركة فى طقوس المدينة وتقاليدها.
آخر ملك بابل أصلى كان هو نابونيدس ، اللى حكم من سنة 556 ل539 قبل الميلاد. انتهى حكم نابونيدوس بعد ما استولى كورش الكبير،ملك الإمبراطورية الأخمينية، على بابل. رغم ان الملوك الأخمينيين الأوائل استمروا فى إعطاء أهمية لبابل واستمروا فى استخدام لقب "ملك بابل"، نسب ده اللقب لحكام الأخمينيين اللاحقين ممكن كان مجرد شيء فعله البابليون أنفسهم، حيث تخلى عنه الملوك أنفسهم. ظل الكتبة البابليون يعترفون بحكام الإمبراطوريات اللى سيطرت على بابل كملوك لهم لحد زمن الإمبراطورية البارثية، لما تم التخلى عن بابل تدريجى. رغم ان بابل لم تستعد استقلالها أبدًا بعد الغزو الأخميني، فقد كان فيه شوية محاولات على ايد البابليين لطرد حكامهم الأجانب و إعادة تأسيس مملكتهم، ممكن فى وقت متأخر من سنة 336/335 قبل الميلاد تحت قيادة المتمرد نيدين بيل .
مقدمة
الألقاب الملكية
على مدار التاريخ الطويل للمدينة، تم استخدام ألقاب مختلفة للإشارة لحاكم بابل ومملكتها، و كانت الألقاب الاكتر شيوع هيا "نائب الملك على بابل"، و"ملك كاردونياش "، و" ملك سومر و أكاد ". [1] إن استخدام واحد من العناوين لا يعنى عدم إمكانية استخدام العناوين التانيه فى نفس الوقت. على سبيل المثال، الملك الآشورى الجديد تغلث فلاصر التالت ( r. 729-727 قبل الميلاد فى بابل، استخدموا الألقاب التلاته المذكورة أعلاه. [1]
نائب الملك (أو الحاكم ) لبابل ( šakkanakki Bābili ) [2] - يؤكد على السيادة السياسية لبابل نفسها. [1] بالنسبة لجزء كبير من تاريخ المدينة، أشار حكامها لنفسهم كنواب أو حكام، مش ملوك. والسبب فى ذلك هو أن ملك بابل الحقيقى كان يُعتبر رسمى هو إلهها الوطني، مردوخ . وبعدم المطالبة صراحةً باللقب الملكي، أظهر الحكام البابليون تبجيل لإله المدينة. [3] حكم الملك الآشورى الحديث سنحاريب ( r. وقد لوحظ أن سنحاريب التانى (حكم من 705 ل681 قبل الميلاد) كان يعتبر انقطاع خاص فى ده التقليد، [3] حيث تولى لقب ملك بابل ( šar Bābili )، [4] و هو ما ممكن يكون ساهم فى الاستقبال السلبى الواسع النطاق له فى بابل. [3] بس، فقد تم تسجيل استخدام šar Bābili فى بعض النقوش على ايد عصر سنحاريب، زى نقوش والده وسلفه سرجون التانى (حكم من 705 لr. 710-705 قبل الميلاد فى بابل)، اللى استخدموها بالتبادل مع šakkanakki Bābili . [2] رغم ان خلفاء سنحاريب استخدموا فى المقام الاولانى šakkanakki Bābili ، [1] فهناك كمان أمثلة لهم يستخدمون بدل ذلك šar Bābili . [2] كما تم استخدام دى الألقاب بالتبادل على ايد ملوك بابل الجدد اللاحقين. [5]
ملك كاردونياش ( šar Karduniaš ) [6] - يشير لحكم جنوب بلاد ما بين النهرين ككل. [1] كان "كاردونياش" هو الاسم الكاشى للمملكة البابلية، و تم تقديم لقب "ملك كاردونياش" على ايد العيله التالتة للمدينة (الكاشيون). [1] استمر استخدام اللقب لفترة طويلة بعد ما فقد الكاشيون السيطرة على بابل، على سبيل المثال فى وقت متأخر فى عهد الملك الأصلى نبو شوما أوكين الاولانى ( r. حوالى900-888 قبل الميلاد) [7] والملك الآشورى الجديد أسرحدون ( r. [1] (681–669 ق.م).
ملك سومر و أكاد ( šar māt Šumeri u Akkadi ) [8] - يشير لحكم جنوب بلاد ما بين النهرين ككل. [1] لقب استخدمه فى الأصل ملوك سلالة أور التالتة ( حوالى 2112-2004 قبل الميلاد)، قبل قرون من تأسيس بابل. استخدم الملوك اللقب لربط نفسهم بثقافة و إرث الحضارتين السومريةوالأكادية ، [1] كمان للمطالبة بالهيمنة السياسية اللى تحققت خلال الإمبراطورية الأكادية القديمة. كان اللقب كمان جغرافى، تم تقسيم جنوب بلاد ما بين النهرين فى العاده لمنطقتين سومر (الجنوب) و أكاد (الشمال)، ده معناه أن "ملك سومر و أكاد" يشير للحكم على البلاد بأكملها. [1] تم استخدام اللقب على ايد الملوك البابليين لحد نهاية الإمبراطورية البابلية الحديثة سنة 539 قبل الميلاد، كما تبناه كمان كورش الكبير ، اللى غزا بابل وحكم بابل لحد وفاته سنة 530 قبل الميلاد. [9]
الدور والشرعية
الملوك البابليون اخدو حقهم فى الحكم من التعيين الإلهى على ايد إله بابل مردوخ وبالتكريس على ايد كهنة المدينة. [10] كانت صورة عبادة مردوخ الرئيسية (والتى فى الغالب يتم دمجها مع الإله نفسه)، تمثال مردوخ ، تستخدم بشكل بارز فى طقوس التتويج للملوك، اللى تلقوا تيجانهم "من يدي" مردوخ خلال مهرجان رأس السنة الجديدة ،و ده يرمز لمنحهم الملكية على ايد الإله. [11] كان يتم تأكيد حكم الملك ودوره كتبع مردوخ على الأرض كل سنه فى الوقت ده من العام، لما يدخل الملك لإيساجيلا ، معبد العبادة الرئيسى فى بابل، لوحده فى اليوم الخامس من مهرجان رأس السنة الجديدة من كل سنه ويلتقى مع رئيس الكهنة. قام رئيس الكهنة بإزالة الزينة من الملك، وصفعه على وجهه و أجبره على الركوع قدام تمثال مردوخ. بعدين يخبر الملك التمثال أنه لم يضطهد شعبه و أنه حافظ على النظام طول العام، بعد كده يرد رئيس الكهنة (نيابة عن مردوخ) بأن الملك يمكنه الاستمرار فى التمتع بالدعم الإلهى لحكمه، و إعادة الشارات الملكية. [12] وبكونه راعى لمعابد بابل، امتد كرم الملك نحو آلهة بلاد ما بين النهرين، اللى بدورهم عززوا حكمه و أعاروه سلطتهم. [10] كان متوقع أن يعمل الملوك البابليون على إرساء السلام والأمن، وتعزيز العدالة، واحترام الحقوق المدنية، والامتناع عن فرض الضرائب غير القانونية، واحترام التقاليد الدينية، والحفاظ على النظام الطقسي. وما كانتش أى من مسؤوليات الملك وواجباته تتطلب منه أن يكون بابلى عرقى أو لحد ثقافى. أى أجنبى على دراية كافية بالعادات الملكية فى بابل يمكنه أن يتبنى اللقب، رغم أنه قد يتطلب حينها مساعدة الكهنة الأصليين والكتبة الأصليين. لا يظهر ان العرق والثقافة كانا مهمين فى التصور البابلى للملكية: فقد تمتع الكتير من الملوك الأجانب بدعم البابليين و كان الكتير من الملوك الأصليين محتقرين. [10] إن عدم دعم البابليين لحكم بعض الملوك الأجانب ممكن لا علاقة له بخلفيتهم العرقية أو الثقافية، بل يرجع لأنهم كانو يُنظر ليهم على أنهم لم يقوموا بتنفيذ الواجبات التقليدية للملك البابلى على النحو اللائق. [10]
السلالات
زى مع الملكيات التانيه، تم تجميع ملوك بابل فى سلسلة من السلالات الملكية، هيا ممارسة بدأها البابليون القدماء نفسهم فى قوائم الملوك الخاصة بهم. [13][14] مش ضرورى فهم السلالات البابلية المقبولة عموم على أنها مجموعات عائلية بنفس الطريقة اللى يستخدم بيها المؤرخين المصطلح فى العاده للعائلات الحاكمة فى الممالك والإمبراطوريات اللاحقة. رغم ان سلالة بابل الأولى شكلت تجمع سلالى حيث كان كل الملوك مرتبطين ببعضهم البعض، لكن سلالات الألفية الأولى قبل الميلاد، وبالخصوص سلالة إش، لم تشكل سلسلة من العلاقات الأسرية المتماسكة . بالمعنى البابلي، مصطلح السلالة، المترجم لpalû أو palê ، مرتبط بسلسلة من الملوك من نفس المجموعة العرقية أو القبلية (أى سلالة الكاشيين)، أو نفس المنطقة (أى سلالات سيلاند) أو نفس المدينة (أى سلالات بابل و إيسن). [14] و فى بعض الحالات، كان الملوك المعروفين بأنهم مرتبطون من الناحية الأنسابية، زى إريبا مردوخ ( r. حوالى 769-760 قبل الميلاد) وحفيده مردوخ أبلا إيدينا التانى ( r. 722-710 قبل الميلاد و703 قبل الميلاد، تم تقسيمها لسلالات مختلفة، الأولى تنتمى لسلالة إ والثانية تنتمى لسلالة سيلاند (التالتة). [13]
مصادر
من كل أنواع الوثائق المختلفة اللى تم اكتشافها بالحفريات فى بلاد ما بين النهرين، الاكتر أهمية لإعادة بناء التسلسل الزمنى والتاريخ السياسى هيا قوائم الملوك والسجلات التاريخية، اللى تم تجميعهامع بعضتحت مصطلح "النصوص الكرونوغرافية". تتمتع قوائم الملوك فى بلاد ما بين النهرين بأهمية خاصة عند إعادة بناء تسلسل الملوك، علشان ها مجموعات من الأسماء الملكية وتواريخ الحكم، و فى الغالب تكون مصحوبة بمعلومات إضافية زى العلاقات بين الملوك، مرتبة فى شكل جدول. بخصوص بالحكام البابليين، الوثيقة الرئيسية هيا قائمة الملوك البابليين (BKL)، هيا مجموعة من 3 وثائق مستقلة: قائمة الملوك البابليين أ، ب، ج. و قوائم الملوك البابليين الرئيسية، هناك كمان قوائم ملوك إضافية تسجل حكام بابل. [15]
قائمة الملوك البابليين أ (BKLa, BM 33332)[16] — اتنشأت فى مرحلة ما بعد تأسيس الإمبراطورية البابلية الحديثة، وتسجل قائمة الملوك البابليين أ ملوك بابل من بداية سلالة بابل الأولى تحت حكم سومو-أبوم (قالب:حكمحوالى 1894–1881 قبل الميلاد) لكاندالانو (قالب:حكم648–627 قبل الميلاد). نهاية اللوحة مكسورة،و ده يشير لأنها حطت فى الأصل الحكام بعد كاندالانو كمان ، ويمكن حطت كمان ملوك الإمبراطورية البابلية الحديثة. يتم فصل كل السلالات بخطوط أفقية، يسجل تحتها مجموع سنين حكم كل سلالة، وعدد الملوك اللى أنتجتهم السلالات. مكتوبة بالخط البابلى الحديث.[17]
قائمة الملوك البابليين ب (BKLb, BM 38122)[16] — تاريخ المنشأ غير مؤكد، مكتوبة بالخط البابلى الحديث. تسجل قائمة الملوك البابليين ب ملوك سلالة بابل الأولى، وملوك سلالة سيلاند الأولى، مع وجود فهرس يسجل عدد الملوك ومجموع فترات حكمهم فى دى السلالات. يتم تسجيل سنين الحكم لملوك السلالة الأولى، لكن ياتمسحها بالنسبة لملوك سلالة سيلاند. سنين الحكم المستخدمة للملوك غير متسقة مع فترات حكمهم الفعلية، ممكن بسبب قيام المؤلف بنسخ القائمة من وثيقة فقدت أو تضررت فيها السنين . تسجل القائمة معلومات نسبية لجميع ملوك العيله الأولى باستثناء ملكين، لكن بس لملكين من عيله سيلاند. ولأن الوثيقة تتألف فى الأساس من قائمتين لأسرتين، فمن المحتمل أنها نُسِخَت واستُخرِجَت من قوائم ملوك أطول فى الفترة المتأخرة لغرض مش معروف. [17]
قائمة الملوك البابليين ج (BKLc)[18] — نص قصير،[19] مكتوب بالخط البابلى الحديث.[17] قائمة الملوك ج مهمة كمصدر عن سلالة إيسن الثانية، حيث توفر الأسطر السبعة الأولى من الأسطر التسعة المحفوظة من النص جزء من تسلسل ملوك دى السلالة وتواريخهم. القسم المقابل فى قائمة الملوك البابليين أ غير محفوظ بشكل كامل.[19] علشان القائمة تنتهى بالملك السابع لسلالة إيسين، Marduk-shapik-zeri (r. حوالى 1081–1069 قبل الميلاد)، فمن المحتمل أنها كتبت فى عهد خليفته، Adad-apla-iddina (r. حوالى 1068–1047 قبل الميلاد).[17] طولها القصير وشكلها غير المعتاد (كونها منحنية بدل كونها مسطحة)[19] يعنى أنها ممكن كانت لوح تدريبى استخدمه طالب بابلى شاب.[17]
قائمة الملوك المتزامنة (ScKL)[20] — مجموعة من الألواح الفردية والأمثلة. تتميز قائمة الملوك المتزامنة بعمودين، وتسجل ملوك بابل وآشور مع بعض ، مع تسجيل الملوك بجوار بعضهم البعض على الأرجح أنهم معاصرون. على عكس معظم الوثائق التانيه، تغفل دى القائمة عموم سنين الحكم و أى معلومات نسبية، لكن تختلف كمان فى تضمين الكتير من كبار الكتبة فى عهد الملوك الآشوريين والبابليين. يبتدى اللوح اللى فيه أقدم جزء معروف من القائمة بالملك الآشورى إيريشوم الأول (تواريخ حكم غير مؤكدة) والملك البابلى سومو-لا-إل (قالب:حكمحوالى 1880-1845 قبل الميلاد). ينتهى أحدث جزء معروف بـ آشور-إيتيل-إيلانى (قالب:حكم 631–627 قبل الميلاد) فى آشور وكاندالانو فى بابل. وبما أنه مكتوب بالخط الآشورى الحديث، فيمكن تم إنشاؤه قرب نهاية الإمبراطورية الآشورية الحديثة.[21]
قائمة ملوك بابل فى العصر الهلنستى (BM 35603) - كتبت فى بابل فى وقت ما بعد سنة 141 قبل الميلاد، وسجلت الحكام من بداية الحكم الهلنستى فى بابل تحت حكم الإسكندر الاكبر (حكم 331-323 فى بابل)، لحد نهاية حكم السلوقيين تحت حكم ديميتريوس التانى نيكاتور (حكم 145-141 قبل الميلاد فى بابل) وغزو بابل على ايد الإمبراطورية البارثية. الإدخالات قبل سلوقس الاولانى نيكاتور (قالب:حكم305–281 قبل الميلاد) و بعد أنطيوخس الرابع إبيفانيس (قالب:حكم175–164 قبل الميلاد) تالفة ومجزأة.
علشان السنين فى بابل كانت بتتسمما على اسم الملك الحالي، والسنة دلوقتى لحكمه، صيغ التاريخ فى النصوص المسمارية الاقتصادية والفلكية والأدبية المكتوبة فى بابل توفر كمان بيانات زمنية مهمة ومفيدة للغاية.[22][23]
وبما أن السنين فى بابل كانت بتتسمما على اسم الملك الحالي، والسنة دلوقتى لحكمه، صيغ التاريخ فى النصوص المسمارية الاقتصادية والفلكية والأدبية المكتوبة فى بابل توفر كمان بيانات زمنية مهمة ومفيدة للغاية. [24][25]
الملكية بعد الإمبراطورية البابلية الحديثة
بالإضافة لقوائم الملوك الموصوفة أعلاه، النقوش والألواح المسمارية تثبت بثقة أن البابليين استمروا فى الاعتراف بالحكام الأجانب لبابل كملوك شرعيين بعد سقوط الإمبراطورية البابلية الجديدة وخلال حكم الإمبراطوريات الأخمينية (539-331 قبل الميلاد)، والأرغية (331-310 قبل الميلاد)، والسلوقية (305-141 قبل الميلاد)، كمان فى حكم الإمبراطورية البارثية (141 قبل الميلاد - 224 م). [36]
كان الملوك الأخمينيون الأوائل يحترمون الثقافة والتاريخ البابليين لحد كبير، وكانوا ينظرون لبابل باعتبارها كيان منفصل أو مملكة متحدة مع مملكتهم الخاصة فى شيء أشبه بالاتحاد الشخصي. [11] و رغم ذلك، البابليين هايزدادون استياء من الحكم الأخميني، تمام كما استاءوا من الحكم الآشورى خلال الفترة اللى كانت فيها بلادهم تحت حكم الإمبراطورية الآشورية الحديثة (722-626 قبل الميلاد). [11] من المرجح أن استياء البابليين من الأخمينيين ماكانش له علاقة كبيرة بكون الأخمينيين أجانب، بل كان بسبب اعتقادهم بأن الملوك الأخمينيين غير قادرين على تنفيذ واجبات الملك البابلى على النحو اللائق، بما يتماشى مع التقاليد البابلية الراسخة. و أدى ده التصور بعد كده لبداية ثورات بابلية متكررة، هيا القضية اللى واجهها الآشوريين والأخمينيين. وبما أن عواصم الإمبراطوريتين الآشورية والأخمينية كانت فى أماكن تانيه، دول الملوك الأجانب لم يشاركو بانتظام فى طقوس المدينة (وده يعنى أنه ماكانش من الممكن الاحتفال بيها بالطريقة التقليدية) ونادر ما قاموا بأداء واجباتهم التقليدية تجاه الطوايف البابلية ببناء المعابد وتقديم الهدايا الطقسية لآلهة المدينة. ممكن تم تفسير ده الفشل على أنه عدم حصول الملوك على التأييد الإلهى اللازم لاعتبارهم ملوك حقيقيين لبابل. [10]
كان اللقب الملكى القياسى اللى استخدمه الملوك الأخمينيون الأوائل، ليس بس فى بابل لكن فى كل اماكن إمبراطوريتهم، هو "ملك بابل وملك الأراضي". تم التخلى عن اللقب البابلى تدريجيا على ايد الملك الأخمينى أحشويروش الأول ( r. 486-465 قبل الميلاد)، بعد ما اضطر لقمع انتفاضة بابلية كبرى. كما قام أحشويروش بتقسيم مقاطعة بابل الكبيرة قبل كده لوحدات فرعية أصغر، و حسب لبعض المصادر، قام بإتلاف المدينة نفسها كعمل انتقامي. [11] كان آخر ملك أخمينى استخدمت نقوشه الملكية رسمى لقب "ملك بابل" هو ابن أحشويروش الاولانى وخليفته أرتحشستا الأول ( r. [26] (465-424 قبل الميلاد). بعد حكم أرتحشستا الأول، هناك أمثلة قليلة لملوك يستخدمون ده اللقب، رغم ان البابليين استمروا فى نسبته لحكامهم. الاستخدام الرسمى الوحيد المعروف لـ "ملك بابل" على ايد ملك خلال الفترة السلوقية ممكن العثور عليه فى أسطوانة أنطيوخس ، هيا أسطوانة طينية فيها نص حيث يقول أنطيوخس الاولانى سوتر ( r. يُطلق على نفسه اسم سلوقس الاولانى نيكاتور (حكم من 281 ل261 قبل الميلاد)، و أبوه سلوقس الاولانى نيكاتور (حكم من 281 ل261 قبل r. 305-281 قبل الميلاد)، بلقب "ملك بابل"، مع الكتير من الألقاب والألقاب الشرفية التانيه فى بلاد ما بين النهرين القديمة. [27] استمر الملوك السلوقيون فى احترام التقاليد والثقافة البابلية، تم تسجيل الكتير من الملوك السلوقيين على أنهم "قدموا هدايا لمردوخ" فى بابل، و لسه مهرجان رأس السنة الجديدة مسجل كحدث معاصر. [28][29][30] ومعروف أن آخر مرة تم فيها الاحتفال بده المهرجان كانت سنة 188 قبل الميلاد، فى عهد الملك السلوقى أنطيوخس التالت ( r. 222–187 قبل الميلاد)، اللى شاركو بشكل بارز فى الطقوس. [30] من العصر الهلنستى (أى حكم الأرغيديين والسلوقيين اليونانيين) ، اتأسست الثقافة اليونانية فى بابل، لكن حسب لأولسنر (2014)، الثقافة الهلنستية "لم تتغلغل بعمق فى الثقافة البابلية القديمة، اللى استمرت فى الوجود فى مجالات ومناطق معينة لحد القرن التانى الميلادي". [31]
فى ظل الإمبراطورية البارثية، تم التخلى عن بابل تدريجى كمركز حضرى رئيسى وتضاءلت الثقافة البابلية القديمة. [32] كانت العواصم الإمبراطورية القريبة والأحدث، سلوقيةوقطسيفون بعد كده ، تطغى على المدينة القديمة وبقت مراكز السلطة فى المنطقة. [33] فضلت بابل مهمة فى القرن الاولانى أو نحو ذلك من الحكم البارثى ، [32] واستمرت الألواح المسمارية فى الاعتراف بحكم الملوك البارثيين. [32] صيغة اللقب القياسية المطبقة على الملوك البارثيين فى الوثائق البابلية كانت " ar-ša-kâlugal.lugal.meš " ( Aršakâ šar šarrāni ، "Arsaces، ملك الملوك "). [34] تذكر الكتير من الألواح من العصر البارثى كمان فى صيغ التاريخ الخاصة بيها ملكة الملك البارثى الحالي، مع الملك، هيا المرة الأولى اللى تم فيها الاعتراف رسمى بالستات كملكات لبابل. [35] تشير الوثائق القليلة اللى نجت من بابل فى العصر البارثى لشعور متزايد بالقلق والاغتراب فى بابل حيث كان الملوك البارثيون غائبين فى الغالب عن المدينة ولاحظ البابليون أن ثقافتهم تتلاشى ببطء. [36]
من غير الواضح متى تم التخلى عن بابل بالضبط. كتب المؤلف الرومانى بلينى الاكبر سنة 50 بعد الميلاد أن القرب من سلوقية حوّل بابل ل"أرض قاحلة قاحلة"، وخلال حملاتهم فى الشرق، وجد الإمبراطور الرومانى تراجان ( سنة 115 بعد الميلاد) وسيبتيميوس سيفيروس ( سنة 199 بعد الميلاد) المدينة مدمرة ومهجورة. الأدلة الأثرية وكتابات الأب أريخا ( حوالىتشير الآثار اللى تعود لحوالى 219 م لأن معابد بابل على الأقل ممكن كانت لسه نشطة فى أوائل القرن التالت. [33] لو كان فيه أى بقايا من الثقافة البابلية القديمة لسه موجودة فى تلك المرحلة، لكان من الممكن القضاء عليها نهائى نتيجة للإصلاحات الدينية فى الإمبراطورية الساسانية المبكرة حوالى حوالى230 م. [37]
وبسبب نقص المصادر، وعدم معرفة توقيت هجران بابل، آخر حاكم اعترف به البابليون كملك مش معروف. أحدث لوح مسمارى معروف هو W22340a، اللى اتلقا عليه فى أوروك ويرجع تاريخه لسنة 79/80 م. يحتفظ اللوح بكلمة lugal (ملك)،و ده يشير لأن البابليين فى المرحله دى ما زالوا يعترفون بالملك. [38] فى ده الوقت، كانت بابل تحت حكم الملك البارثى المنافس (أى المغتصب) أرتابانوس التالت . [39] ينقسم المؤرخين المعاصرون بخصوص المكان اللى ينتهى عنده خط الملوك. لم يدرج سبار ولامبرت (2005) أى حكام بعد القرن الاولانى الميلادى فى قائمتهم للملوك المعترف بهم على ايد البابليين، [36] لكن بوليو (2018) اعتبر أن "العيله الرابعة عشرة من بابل" (تعيينه للبارثيين كحكام للمدينة) استمرت لحد نهاية الحكم البارثى لبابل فى أوائل القرن التالت الميلادي. [14]
الأسماء بالخط المسمارى
تتضمن القائمة أدناه أسماء كل الملوك باللغة الأكادية، و كيفية تقديم الأسماء الأكادية بالعلامات المسمارية . لحد عهد بورنابورياش التانى ( r. خلال فترة حكم سلالة الكاشيين (العيله التالتة) كانت اللغة السومرية هيا اللغة السائدة للاستخدام فى النقوش والوثائق الرسمية، مع تفوق اللغة الأكادية عليها فى عهد كوريجالزو التانى ( حوالى 1359-1333 قبل الميلاد) r. حوالى 1332-1308 قبل الميلاد)، بعد كده حلت محل السومرية فى النقوش والوثائق. [14] ولأغراض الاتساق، ولأن الكتير من الملوك و أسمائهم معروفة بس من قوائم الملوك، [14] اللى كتبت باللغة الأكادية بعد قرون من حكم بورنابورياش التانى ، دى القائمة تستخدم اللغة الأكادية بس، مش السومرية، للأسماء الملكية، رغم ان ده غير متزامن بالنسبة للحكام قبل بورنابورياش الثاني.
ليس من غير المألوف أن يكون هناك شوية تهجئات مختلفة لنفس الاسم فى اللغة الأكادية، لحد عند الإشارة لنفس الفرد. [40][41] ولتوضيح ذلك، يقدم الجدول أدناه طريقتين يشيران لاسم نبوخذ نصر التانى ( r. 605–562 قبل الميلاد) تمت تهجئتها باللغة الأكادية ( Nabû-kudurri-uṣur ). تستخدم قائمة الملوك أدناه تهجئات اكتر إيجاز لما يكون ذلك ممكن، وتعتمد فى المقام الاولانى على ترجمات الأسماء فى صيغ التاريخ وقوائم الملوك.
Na - bi - um - ku - du - ur - ri - u - ṣu - ur[43]
لو تم استخدام نفس التهجئة، كان فيه كمان الكتير من النصوص المختلفة للعلامات المسمارية: الاسم، و لو تم تهجئته بنفس الطريقة، يبدو مختلف بشكل كبير فى العلامات البابلية القديمة مقارنة بالعلامات البابلية الحديثة أو العلامات الآشورية الحديثة. [44] يقدم الجدول أدناه إصدارات مختلفة، اعتمادًا على العلامات المستخدمة، لاسم أنطيوخس فى الأكادية ( Antiʾukusu ). وتستخدم قائمة الملوك أدناه علامات البابلية الحديثة والآشورية الحديثة، علشان دى النصوص هيا العلامات المستخدمة بشكل أساسى فى قوائم الملوك.
الاسم الأصلى للسلالة حسب BKLb، كان دى هو ببساطة palû Babili (سلالة بابل). [14] ولتمييزها عن السلالات التانيه اللى حكمت بابل بعدين ، فى الغالب يشير المؤرخين المعاصرون عند السلالة باسم "سلالة بابل الأولى". [14] ويطلق بعض المؤرخين على دى السلالة اسم "سلالة الأموريين" [15] وذلك لكون ملوكها من أصل أمورى . [14] قائمة الملوك تعطى مدة ملكية قدرها 31 سنه للملك الأخير، سامسو ديتانا، طبقة الدمار فى بابل يرجع تاريخها لعامه السادس والعشرين ولم ى اتلقا مصادر لاحقة.
العيله التانيه (سيلاند الأولى)، 1725-1475 قبل الميلاد
يشير BKLa وBKLbإالسلالة دى باسم palû Urukug (سلالة Urukug). ومن المفترض أن مدينة أوروكوج كانت نقطة أصل دى السلالة. تشير بعض المصادر الأدبية لبعض ملوك دى السلالة باسم "ملوك سيلاند"، و علشان كده يشير المؤرخين المعاصرون ليها باعتبارها سلالة سيلاند. إن تسمية سلالة سيلاند الأولى تميزها عن العيله الخامسة، اللى أشار ليها البابليون فى الواقع باسم "سلالة سيلاند". [14] تتداخل دى السلالة مع العيله الأولى والعيله التالتة، حيث كان دول الملوك يحكمون فى الواقع المنطقة الواقعة جنوب بابل (أرض البحر) مش بابل نفسها. [14] على سبيل المثال، كان الملك جولكيشار من دى السلالة فى الواقع معاصر لآخر ملوك العيله الأولى، سامسو ديتانا. [14] من الممكن أن تكون السلالة قد تم تضمينها فى تاريخ سلالات بابل على ايد الكتبة اللاحقين إما لأنها سيطرت على بابل لفترة من الوقت، أو لأنها سيطرت أو أثرت بقوة على أجزاء من بابل أو لأنها كانت القوة الاكتر استقرار فى عصرها فى بابل. [48] التواريخ المدرجة أدناه غير مؤكدة لحد كبير، وتتبع الفترة الزمنية المدرجة للسلالة فى بوليو (2018)، حوالى 1725-1475 قبل الميلاد، مع التواريخ الفردية المستندة لأطوال عهد الملوك، كما قدمها بوليو (2018). [14]
لمدخل الخاص باسم دى السلالة فى BKLa مفقود، لكن مصادر بابلية تانيه تشير ليها باسم palû Kaššī ("سلالة الكاشيين"). [14] إن إعادة بناء تسلسل و أسماء الحكام الأوائل لهذه السلالة، الملوك قبل كارينداش، أمر صعب ومثير للجدل. تالفة قوائم الملوك فى المرحله دى ويظهر ان الأجزاء المحفوظة تتناقض مع بعضها : على سبيل المثال، تحتوى BKLa على ملك بين Kashtiliash I و Abi-Rattash، اللى اتمسحه فى قائمة الملوك المتزامنة، فى حين تتضمن قائمة الملوك المتزامنة Kashtiliash II، اللى اتمسحه فى BKLa، بين Abi-Rattash و Urzigurumash. ويبدو كمان من المحتمل أن أقدم الملوك المنسوبين عند السلالة فى قوائم الملوك لم يحكموا بابل فعلى، لكن تمت إضافتهم لأنهم كانو أسلاف الحكام اللاحقين. [14] لم يتم توحيد بابل و إعادة توحيدها بالكامل لحد عهد أولامبرياش، اللى غلب إيا جميل، آخر ملوك سلالة سيلاند الأولى. [14]
العيله الرابعة (إيسن الثانية)، 1153-1022 قبل الميلاد
الاسم الأصلى لهذه السلالة حسب BKLa، كان هو palû Išin (سلالة إيسين). ومن المفترض أن مدينة إيسن كانت نقطة أصل السلالة. يشير المؤرخين المعاصرون عند السلالة باعتبارها السلالة التانيه لإسين لتمييزها عن سلالة إيسين السومرية القديمة. [14] افترضت الدراسات السابقة أن أول ملك لهذه السلالة، مردوخ-كابيت-أهيشو، حكم فى السنين الأولى من حكمه بالتزامن مع آخر ملك كاشي، لكن الأبحاث الحديثة تشير لأن ده ماكانش هو الحال. تتبع دى القائمة التسلسل الزمنى المنقح لملوك دى السلالة، بحسب بوليو (2018)، ده معناه كمان مراجعة تواريخ السلالات اللاحقة. [14]
العيله الخامسة (سلالة سيلاند الثانية)، 1021-1001 قبل الميلاد
الاسم الأصلى لهذه السلالة حسب BKLa، كان هو palû tamti ("سلالة سيلاند"). وبتتسما المؤرخين المعاصرون اسم سلالة سيلاند التانيه لتمييزها عن العيله الثانية. [14]
ممكن من أصل كاشى (عشيرة بيت هاشمر)، اغتصب العرش من سمبار شيباك
[96]
كاششو-نادين-اهي
Kaššu-nādin-aḫi
حوالى1003 قبل الميلاد
حوالى1001 قبل الميلاد
من المحتمل أنه من أصل كاشي، و هو ابن سيمبار شيباك (؟)
[96]
العيله السادسة (بازى)، 1000-981 ق.م
يشير كتاب BKLa للسلالة دى باسم palû Bazu ('سلالة باز') وبتتسما كتاب Dynastric Chronicle اسم palû Bīt-Bazi ('سلالة بيت بازي'). كانت عشيرة بيت بازى من العشائر اللى ظهرت بالفعل فى العصر الكاشي. ومن المرجح أن السلالة تستمد اسمها إما من مدينة باز ، أو من النسب لبازي، المؤسس الأسطورى لتلك المدينة. [14]
ملِك
الأكادية
حكم من
حكم حتى
خلافة
مرجع
يولماش-شاكين-شومي
Eulmaš-šākin-šumi
حوالى1000 قبل الميلاد
حوالى984 قبل الميلاد
ممكن من أصل كاشى (عشيرة بيت بازى)، خلافة مش واضحة
[96]
نينورتا-كودوري-أوسور الأول
Ninurta-kudurrῑ-uṣur
حوالى983 قبل الميلاد
حوالى981 قبل الميلاد
ممكن من أصل كاشى (عشيرة بيت بازى)، خلافة مش واضحة
[96]
شريكتي-شوكامونا
Širikti-šuqamuna
حوالى981 قبل الميلاد
حوالى981 قبل الميلاد
ممكن من أصل كاشى (عشيرة بيت بازى)، شقيق نينورتا-كودوري-أوسور الأول
[96]
العيله السابعة (العيلامية)، 980-975 قبل الميلاد
يفصل BKLa بين Mar-biti-apla-usur من الناحية السلالية والملوك التانيين بخطوط أفقية، ده يخلليه ينتمى لسلالة خاصة به. كمان السجل الأسرى يجمعه لوحده، ويشير لسلالته (اللى تحتوى عليه بس) باسم palû Elamtu (سلالة عيلام). [14]
ملِك
الأكادية
حكم من
حكم حتى
خلافة
مرجع
مار-بيتي-ابلا-اوسور
Mār-bīti-apla-uṣur
حوالى980 قبل الميلاد
حوالى975 قبل الميلاد
عيلامي، أو على الأرجح من أصل عيلامى ، خلافة مش واضحة
[96]
العيله الثامنة (هـ)، 974-732 ق.م
حسب لـ BKLa، كان الاسم الأصلى لهذه السلالة هو palû e ("سلالة E"). معنى الحرف "E" مش واضح، لكن من المرجح أنه إشارة لمدينة بابل، ده معناه أن الاسم لازم تفسيره على أنه "سلالة بابل". كان زمن سلالة إى زمن من عدم الاستقرار الشديد، و كان الملوك غير المرتبطين ببعضهم البعض اللى تجمعوامع بعض فى ظل دى السلالة ينتمون لمجموعات عرقية مختلفة تمامًا. هناك عمل تاريخى بابلى آخر، و هو سجل السلالات ( رغم أنه محفوظ بشكل مجزأ بس)، يقسم دى السلالة لسلسلة من السلالات القصيرة الأصغر. [14]
ملاحظة : تسجل قائمة الملوك البابليين أ أسماء 17 ملك من سلالة إ، لكن تنص بعد كده على أن السلالة كانت تتألف من 22 ملك. ممكن يكون التناقض قابل للتفسير على أنه غلط فى النسخ، لكن من المحتمل كمان أن يكون هناك ملوك تانيين فى التسلسل. القائمة مكسورة فى نقاط حرجة، ومن الممكن أن يكون قد تم إدراج خمسة ملوك إضافيين، لم تنج أسماؤهم، بين نهاية فترة حكم بابل وعهد نينورتا-أبلا-إكس. [66] تميل قوائم الحكام البابليين اللى وضعها المؤرخين المعاصرون لإدراج نينورتا-أبلا-إكس باعتباره أول ملك يحكم بعد خلع بابا-أها-إيدينا. [100]
العيله التاسعة (الآشورية)، 732-626 قبل الميلاد
يستخدم مصطلح "العيله التاسعة"، على نطاق واسع، للإشارة لحكام بابل خلال الفترة اللى حكمتها فيها الإمبراطورية الآشورية الحديثة ، بما فيها الملوك الآشوريين من سلالة أداسيا وسلالة سرجونيد اللاحقة، و الكتير من الملوك غير التابعين للسلالات والمتمردين. فى الغالب يتم تجميعهممع بعضكسلالة على ايد العلما المعاصرين حيث لا يستخدم BKLa خطوط لفصل الحكام، اللى يتم استخدامها فى مكان آخر فى القائمة لفصل السلالات. [14] كما يعين BKLa كمان تسميات سلالية فردية لبعض الملوك، رغم أنه ليس بنفس الطريقة اللى يتم بيها بالنسبة للسلالات السابقة الاكتر تحديدًا. [14] تم تضمين تسمية palê المرتبطة بكل ملك (تم تسجيلها فى القائمة لحد موشيزيب-مردوخ) فى الجدول أدناه وتتبع Fales (2014). [13]
King of the Neo-Assyrian Empire — son of Ashurbanipal
خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة.
العيله العاشرة (الكلدانية)، 626-539 قبل الميلاد
الاسم الأصلى لهذه السلالة لا يظهر فى أى مصادر، تم إدراج ملوك العيله العاشرة بس فى قوائم الملوك اللى تم إعدادها خلال الفترة الهلنستية، لما توقف المؤرخين البابليون عن استخدام مفهوم السلالات لوصف التاريخ البابلي. يشير المؤرخين المعاصرون فى العاده لالسلالة باسم "السلالة البابلية الجديدة"، حيث حكم دول الملوك الإمبراطورية البابلية الجديدة، أو "السلالة الكلدانية"، بعد الأصل العرقى المفترض للخط الملكي. [14] يشير سجل العيله الحاكمة ، و هو وثيقة لاحقة، لنابونيدوس باعتباره المؤسس والملك الوحيد لـ "سلالة حران" ( palê Ḫarran )، و يشير كمان لتغيير أسرى مع تولى نيريجليسار العرش، لكن الكثير من النص مجزأ. [72][73]
Son-in-law of Nebuchadnezzar II (?), usurped the throne, co-rulers: Nitocris and Belshazzar
خطأ: الوظيفة "sfnm" غير موجودة.
بابل تحت الحكم الأجنبي، 539 ق.م – 224 م
توقف استخدام مفهوم السلالات فى قوائم الملوك اللى تم إعدادها بعد سقوط الإمبراطورية البابلية الجديدة، ده معناه أن التسميات البابلية الأصلية للسلالات الحاكمة للإمبراطوريات الأجنبية اللى خلفت الملوك الكلدانيين مش معروفة. [14]
العيله الحادية عشرة (الأخمينية)، 539-331 قبل الميلاد
ملاحظة : التسلسل الزمنى للملوك البارثيين، و بالخصوص فى الفترة المبكرة، محل نزاع بسبب نقص المصادر.التسلسل الزمنى هنا، اللى يغفل الكتير من الملوك المتنافسين والمغتصبين، يتبع فى المقام الاولانى شايغان (2011)، [4] دابروفا (2012) [82] ودارياى (2012). [83]للحصول على تفسيرات بديلة، انظر قائمة الملوك البارثيين .