|
نقاش المستخدم:Cyb3r
 أرشيف المستخدم Cyb3r مقالة خراب سد مأرب بحاجة لتصنيف
مقالة خراب سد مأرب هي مقالة يتيمة
إدراج قالب بذرة في مقالة خراب سد مأرب
السلام عليكم,--Kendite (نقاش) 21:36، 15 فبراير 2011 (ت ع م) مالذي حدث بالنسبة لمقالة كندة المملكة و القبيلة؟ اخطرت الاداريين سابقا و لا يبدو ان الغلام الاسمر سيتجاوب.. لذلك اقترح أن نعمل سويا على المقالتين و نضع خلافاتنا جانبا.. فمارأيك؟ ---شكرا على تفهمك و اعتذر حقيقة عما بدر مني فأنت اول من بادر الى مد يد المساعدة الي... المشكلة أن مقال القبيلة تحت الحماية و في الحقيقة انا ارى ان المقال اطول مما يجب. شكرا ك مجددا و تقبل تحياتي--Kendite (نقاش) 05:34، 16 فبراير 2011 (ت ع م)
---- =كتبت مقالا عن عبد الله بن يحيى الكندي امام الإباضية المشهور و صاحب الثورة. فلو كان لديك معلومات تود إضافتها لإثراء المقالة فاهلا و سهلا بك. و لدي سؤال عن كيفية وضع تصنيف "علماء إباضية" فهل لديك فكرة عن ذلك؟ ترشيح مقالة مختارةتحية طيبة وبعد التحية والسلام ارجوا من جنابك الكريم على الاطلاع على مقالة صالح اليوسفي والتصويت لها هنا لكي تكون مقالة مختارة في موسوعة ويكيبديا واذا كانت لديك اي ملاحظات حول المقالة فارجوا من جنابك الكريم ذكرها مع تمنياتي لجنابك الكريم كل التوفيق HARRY (نقاش) 14:43، 16 فبراير 2011 (ت ع م). ----السلام عليكم, عزيزي الحماية لم ترفع بعد و أرجوا رفعها ليتسنى لي اجراء تعديل واحد و نهائي و تقصير المقالة. شكرا --Kendite (نقاش) 00:24، 18 مارس 2011 (ت ع م) دعوة للتصويتبسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله: اخي المستخدم:Cyb3r السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد اتشرف بدعوتك للتصويت حيث قررت شركة جوجل أن تقوم بتصويت حول تسمية الخليج العربي أم الخليج الفارسي حتى يتم استخدامه في جوجل إيرث بعد أن كانت تستخدم الخليج العربي، لكن الإيرانيين غضبوا وطالبوا بتغيير الخليج العربي بالخليج الفارسي فكان أفضل حل بالنسبة لشركة جوجل هو اللجوء إلى التصويت عبر الرابط التالي: موقع جوجل ارث للتصويت حول تسمية الخليج العربي اخوك سعيد الجزائري (نقاش) 10:57، 7 أبريل 2011 (ت ع م)
مرحباً بك Cyb3r هذه دعوة لك للمشاركة معنا في بناء ويكي الجامعة باللغة العربية, لقد تم إعتماد 12 لغة وحان الوقت لإعتماد ويكي الجامعة باللغة العربية ضمن المشاريع الشقيقة الأخرى. نحتاج منك على الأقل فقط إلى 10 تعديلات شهريا في ويكي الجامعة ولو تعديل خطأ إملائي لكي يظهر إسمك باللون الأزرق هنا [1]
لن يأخذ ذلك من وقتك الكثير وبعد عدة أشهر سيتم إعتماد لغتنا العربية في مشروع ويكي الجامعة, وستكون أحد الذين ساهمو في ذلك , نحن بإنتظارك. هدفنا واحد إعتماد اللغة العربية في ويكي الجامعة رقم 13 تحياتي وتقديري --Aiman Saeed أيـمـن. 08:39، 17 أبريل 2011 (ت ع م) العراق!أخي الكريم، أعتمد حالياً البدء في حملة واسعة لتطوير المقالات الخاصة بالعراق و إنشاء أية مقالات ناقصة في ويكيبديا العربية، نحن شعب عريق ولا يجوز أن تكون مقالاتنا بهذا الشكل في الموسوعة.أية مساعدة مرحب بها و مطلوبة بشدة.تحياتيRavan (نقاش) 18:56، 12 يونيو 2011 (ت ع م) مرحبا بك في ويكيبيديا ومشروع ويكي العراق! مرحباً بك معنا ! أنا أحد المحررين العراقين هنا، لذا إن كان لديك سؤال لا تتردد بسؤالي في صفحة نقاشي أو طرح سؤالك في هذه الصفحة أو في الميدان. أتمنى أن تقرر البقاء في ويكيبيديا والمساهمة في مشروع ويكي العراق وأن تصبح أحد المحررين هنا. هذه بعض الوصلات المهمة:
لا تنس توقيع تعليقاتك في صفحات النقاش بكتابة (~~~~).
دعوة
--سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 01:17، 3 يوليو 2011 (ت ع م) رد عربوعليكم السلام ورحمة الله، المقالة ما زالت في طور التطوير، وهناك المزيد من العمل سيتضمن إزالة بعض الصور وتوسيع فقرات وغيره، منها صورة عودة أبو تايه، فلا أرى لها لزوم. بالنسبة لأصل كلمة "عرب" فمعنى البداوة، أو البادية والقفر، هو إحدى النظريات العديدة المطروحة حول أصل الإسم، وليس هناك أي منها مؤكد حتى الآن، ولا أعتقد أنه سيؤكد، على الأقل ليس بسهولة، وقد ذكرتها كلها. ما يقوله الخبراء لا يقصدون به أن العرب كلهم بدو، بل بحسب هذه النظرية كان الاسم يُطلق على سكّان الصحراء في فلسطين والأردن، ويُقصد به "سكان وادي عربة"، ساكن وادي عربة هو "عربي"، وجمعه "عرب". وعندما اكتشف الكنعانيون والعبرانيون وغيرهم أن هؤلاء يتحدثون بلغة أهل الحجاز ونجد والخليج وغيرها من أقاليم شبه الجزيرة، أطلقوا عليهم ذات الاسم، المقصود به "سكان الصحراء" أساسًا، وليس البداوة التي نربطها حاليًا بالسرقة والاعتداء على القوافل وغير ذلك. أرجو أن أكون قد أوضحت أي التباس
إدراج قوالب صيانة في مقالة حسن الخويلدي
وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 15:40، 8 سبتمبر 2011 (ت ع م) أحترم القوانين ولا تتجاوزها!
---السلام عليكم.. اخي الكريم ارجوا اعتماد التعديل السادس و الاخير بالنسبة لمقالة قبيلة كندة.. فقد ازلت التفاصيل الكثير التي كانت تمتلئ بها المقالة سابقا.. شكرا لك و اتمنى تعاونك--Kendite (نقاش) 22:20، 8 يناير 2012 (ت ع م) Amman workshop 11-12 April 2012This research project (which I am part of) is looking for participants for a workshop at the Jordan Media Institute- Amman, Jordan in April. The workshop is about representation of and by the Middle East and North Africa, in various language Wikipedias (mainly Arabic and English), and looking at barriers to contribution and ways to overcome them In particular we are interested in those who edit from or about the Middle East, either extensively, or who have been discouraged from editing more due to on-wiki issues. Full details here in English. And here in Arabic. We look forward to hearing form you. Rich Farmbrough, 19:08, 29 فبراير 2012 (UTC). رد: صلاحية المحرر
حذف سريع لـ ملف:RTW-Barbarian Invasion.jpg إذا كنت تعتقد أن هذه الوسم قد وُضع عن طريق الخطأ، بإمكانك إيقاف عملية الشطب بوضع ترشيح حذف مقالة خلاف سني شيعيوسام!
ردلإن كلمة عربي في النصوص القديمة تعني البدو وأهل البادية الرحل فعلا بما فيها نصوص يمنية قديمة تشير إليهم بلفظة "عربن" (العرب) والنون اخر العلم هي أداة تعريفهم وكانوا يقصدون بها البدو في اي مكان. وطالما ان معظم الجزيرة العربية صحراوي، غلبت على البلاد هذه التمسية عند الرومان وعرف الشعب الذي يعيش فيها سواء كان بدويا ام لا بالعرب. حتى كتبة العهد القديم، كانوا يشيرون الى السبئيين باسمهم ولم يشيرو اليهم بلفظ عرب رغم انهم من ساكني الجزيرة وكذا فعل الآشوريين لان السبئيين كانوا اهل حاضرة. فلا مبرر لنفي شي مدعوم بادلة منطقية فكلمة عربي من الناحية اللغوية هي البدوي سواء كان "متسخا" كما ذكرت ام نظيفا. -- يوسف (نقاش) 05:13، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)
زبيبة هذه واعتقد تقصد زنوبيا عاشت في القرن الرابع الميلادي وهي فترة متأخرة وكانت كلمة عرب قد شملت كل الجزيرة العربية في كتابات اليونان وروما حينها. لا اعرف ان كان جنديبو ملك له كيان حقيقة او مجرد بدوي اخذ الاشوريين صنم قبيلته. وهو كان كذلك وان اضيفت له كلمة ملك مالمفترض ان يعنيه ذلك؟ هو كان ملكا على اعراب. الاشوريين عندما اشاروا لسبأ قرب تيماء لم يشيروا اليهم بلفظة عرب وتيماء جزء من الجزيرة العربية كذلك ماهو تفسيرك؟ السبئيين كان لديهم مستعمرات حضرية في تلك المناطق فسمتهم الشعوب باسمهم. بالنسبة للفرس فلا اعرف ماهي الفترة التي كانوا فيها اعرابا يتنقلون بالجمال ويعيشون في خيام -- يوسف (نقاش) 05:49، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)
هو أنا وغيرت الاسم وطالما انك تعرف لا داع لهذا الاسلوب. ان كنت اسوأ من عرفت فكان الله عونك لم اعرف انني بهذا السوء دعك من شخصي انا وركز في المحتوى. ماشي، زيبية مش زنوبيا انا لا اعرف الكثير عن تلك الممالك فلم اقرأ عنها ولكن من هذا المصدر [2] يشير انها كانت بدوية كذلك وعلى رأس مملكة تابعة للآشوريين على حدودهم. لا ادري مالمفترض ان يعنيه وجودها؟ كل المصادر تشير اليهم انهم كانوا بدو. ولايكفي وجود مملكة لاعتبار الملك حضريا فزبيبة التي ذكرتها كانت بدوية وملكة على العرب تعني ملكة على الأعراب. بالنسبة ليمني وعربي نعم انا عربي وسكان موريتانيا عرب كذلك المسألة عن اصل التسمية في عصور قديمة. راجع حواش مقالة عرب وستجد اشارة للسبئيين قرب تيماء. الزمن يغير المفاهيم، كلنا كان يؤمن بخرافة يوما ما :)-- يوسف (نقاش) 06:26، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)
رد نوفمبر ٧لا توجد لي مشاكل شخصية معك أنا لا أعرفك ياسيد ولن أزيل شيئا طالما أنا مؤمن بصحته إن رأيتني مخطئا فأظهر أدلتك وحججك. أنا أعتقد أن مقالة العرب قبل الإسلام لاترقى لإن تكون مقالة مختارة للأسباب التي وضحتها في صفحة النقاش قد أكون مخطئا في بعض المعلومات ماتعلق الأمر بعصور سحيقة واصل مايسمى بالشعوب السامية ربما فكل الإحتمالات واردة ولكن كما ورد في مقالة عرب فهي نظرية شائعة وإن تجرى أبحاث مكثفة في هذا الجانب فكثير من الامور في شبه الجزيرة لا يزال غامضا ازاء التاريخ ولكن أذكر أنها نظرية شائعة وأذكر الاختلافات اما في صدر المقالة أو في الحواش. هذا بالنسبة لما يتعلق بنظرية "الشعوب السامية" وتذكر أنها تسمية ثقافية أخذت من العهد القديم أصلا فالكنعانيين والفينيقيين ليسوا "ساميين" على فكرة وجعلهم اليهود في عداد الشعوب الملعونة او نسل حام (ابو المصريين كذلك على زعمهم) مع ذلك علماء الأنثروبولجي يشيرون لهم وللغتهم انهم ساميون لارتباطاتهم الثقافية واللغوية المتينة مع الشعوب التي عدها كتبة اليهود سامية فالتسمية وان استعملت من قبل العلماء لاتعني موافقتهم على فكرتها بالصيغة الواردة عند كتبة اليهود فأرجوا الإنتباه لذلك. لايوجد شعور شخصي ضدك وإن كنت أعتقد أنك عنصري فلدي شعور غريب لا استطيع اثباته ان لديك قناة عاليوتيوب إسمها "نواس" او شي من هذا القبيل وصاحبها عنصري ومريض نفسي اتمنى ان لاتكون هو خاصة انه يتبع نفس الاسلوب بانشاء عدة حسابات (او بوتات كما هو هنا) يكره البدو وكويتي وشيعي ودائما مايدخل في نقاشات عنصرية تافهة مع الامازيغ ويهمه ان لايسمينا العنصريين الاميركيين بزنوج الرمال :) اتمنى ان لاتكون هو ولكن اقرارك انه احد اجدادك كما تزعم يقوي شعوري. ولكن بغض النظر انا لست بصدد تقييم اخلاقك وتوجهاتك فلا يهمني امرك وحياتك الشخصية كثيرا وكل مااريده هو ان الالتزام بمعايير الموسوعة عند الكتابة دون تفخيم وتعظيم واساءة لمعتقدات وثقافات أخرى فالمقالة تفوح تعصبا لا ادري سببه حقيقة وهي مشكلة تعاني منها كل المقالات التي تتطرق لعرب الجزيرة. وهو لايمكن تفسيره الا شعور بالنقص وجهل لتاريخهم او شرحه بطريقة مفهومة فليس ذنب العرب انهم عاشوا في الصحراء واستعملوا مالديهم للنجاة في تلك الظروف ، فلا ينبغي التطاول على واقع التاريخ لتقليل ماتراه انه ضآلة. فجاء في المقالة شي عن عدم تطور العرب في العلوم ولكنهم عوضوا هذا النقص بالإسلام. وهذه مغالطة فالإسلام لم يأتي للعرب وحدهم وإن كان النبي محمد عربي على العكس تجد الآيات والآحاديث التي تذم في الأعراب كثيرة ولكن طبعا معدلي المقالات من العرب لايلتفتون لذلك ولايريدون أصلا . لاينبغي أن يخجل أحد إن كانت أصوله بدوية فهذا ماأرادته الصحراء وأثرت بدون شك على مفاهيمهم وأخلاقهم فهم يكروهون ويحتقرون الزراعة لإن أرضهم جافة وليس لإنهم يكرهونها لمجرد الكراهية. هم يغزون على الشعوب المجاورة والقوافل لانها مصدر رزقهم والا ماتوا جوعا هم ليسوا اشخاص سيئين ولكن ظروف أجبرتهم على تبني نمط الحياة ذاك في العصور القديمة. فلا داعي لاخفاء هذا التاريخ فالبكاد وجدت ذكرا للبدو في مقالتك واعتقد ان لايمانك انهم "متسخين" كما شرحت في نقاش مقالة عرب سبب في ذلك. انت كل همك ان الامازيغي والاميركي والاوروبي مايقول عن العرب انهم بدو اصحاب بعارين هذا هو همك ! بالنسبة للمعافر، اعرف ان المقالة قصيرة وانت وسمتها فور اعتراضي على الترشيح وان كان ذلك من حقك بلا شك ولكنه يشبه الانتقام او الثأر من رأي أبديته ولا تخضع لسياسة الحذف وان كانت قصيرة ولا اعتقد بالامكان دمجها مع اي مقالة وكان لهم دور في التاريخ الاسلامي واختلاف حول اصولهم اعتقد ان علم الاثار اثبته، فهي تستحق ان تكون في الموسوعة على قصرها وقد ياتي مستخدم ما بمعلومات وافية عنهم. هذا مالدي ولا احمل شي اتجاهك وحتى ان كنت فلن استخدمها ضدك وضد الموسوعة على الاطلاق.. --يوسف (نقاش) 06:22، 8 نوفمبر 2012 (ت ع م)
nov.8
انا قلت لك انني لا اتقصدك ووضحت موقفي بما يكفي لست اول مقال اعلق عليه ياخي المقالة لازالت قيد الترشيح ان لقت قبولا صوت لها المستخدمين. وبالتوفيق انت و'صديقك الفاضل" نواس :)--يوسف (نقاش) 01:49، 9 نوفمبر 2012 (ت ع م)
بالنسبة للإلحاد، هو مش شغلك حقيقة كما تشيعك وحصرك للاسلام في حسن وحسين ليس من شأني كذلك. أنا كان لي عدة ردود على اسماعيل وعدنان والكلام الفارغ هذا. كان هناك مستخدم مهمته اضافة كنانة ُفي كل مقال وهو من حقه ويضع احاديث هو مش مؤمن بها اصلا في صفحة النبي محمد كله لان الرسول محمد من كنانة هذه. في نفس الوقت يذهب لمقالة بني هاشم المعني الاول بكل عنصرية قد تكون موجودة في الاسلام ويكتب ان مصطلحات سادة واشراف دخيلة على الاسلام لانه مش هاشمي هو من القبائل في جيزان وتهامة ومن هذه القبائل . فانا اعتراضي على استعمال الموسوعة بهذا الاسلوب وبهذ الشكل لان مايطرح ليس حقائق كل المؤرخين الحداثيين يارجل حتى بن خلدون قال ان الاسماء عدنان ماعدنان مختلقة بن خلدون مش طه حسين ولا جواد علي! فلا يصح أن تستعمل ويكيبيديا لترويج تفاهات كهذه والاخذ بها على انها مسلمات. فالمستخدم انشأ مقالة عن مضر بالانجليزية وصفحة النقاش كانت سخرية من المقالة بالكامل.. لانها فعلا خرافات واختلاقات وهذا لايجعلني ملحدا. ذكر اراء علماء الآثار في مقالات دينية امر موجود في كل مشاريع الموسوعة بلغات اخرى المؤمن الحق لن يترك ايمانه مهما قيل فيه ولكنه محبب ان يعرف المسلم ان هناك ستة مليار من البشر لايتفقون معه... --يوسف (نقاش) 02:08، 9 نوفمبر 2012 (ت ع م)
nov.10أعتقد أن مسألة تقرير جودة النقاش من عدمه متروك للإداريين لايحق لمرشح الصفحة أن يزيل التصويت والإعتراضات --يوسف (نقاش) 05:41، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
انت لم تناقش فيها لايعني ان لا احد لم يناقشها امال المؤرخين الحداثيين بيكتبوا عن ماذا؟ المسألة ليست مجرد نقاط خلافية تحتمل خطأ وصواب هناك تدليس متعمد في المقالة مثل نقش مملكة هجر في ١٧٥٠ ق.م.. هذه كذبة لاتحتمل لف ودوران خط المسند يامولانا لم يدون الا في القرن العاشرـ التاسع ق.م اصلا ... لاتنزل مستواك من نحن امام حضرتك ياعالم زمانك؟ ولكن انا تركت ملاحظات اما انك ترد عليها او انك لا تنزل من مستواك لكن لا تحذفها لو تكرمت علينا سعادتك بقليل من فضلك.. --يوسف (نقاش) 20:06، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م) أنت لم تشر إلى أنها كانت مسمارية والمصدر باللغة الألمانية ولم تضع اسم الكتاب كاملا اصلا ولم ارى مقالة باللغة الالمانية عن مملكة هجر . ماهو اسم الكتاب كاملا وياليت لو تضع لنا الجملة كما وردت في المصدر يامولانا . Adolf Grohmann, Arabien. s. 257 ... اسم الكتاب "العربية"؟ انت عالم ومتحدث لغات ولله ابخصت حقك صراحة.. اما ان تضع قسما للمراجع واسمائها واسماء مؤلفيها لان مراجعة مصدرك بالطريقة التي اوردتها لا تفيدني في شي. اكتب اسم الكتاب اذا تكرمت وطريقة كتابة "هجر" بالألمانية وسنرى ولكن اتمنى ان تفهم الالتباس الذي قد ينجم عن قراءة فقرتك، فلو كان فعلا مذكور في كتابة مسمارية فحدد ذلك قبل ان تذكر خط المسند لان القارئ للنسخة الحالية سيخيل له ان النقش مكتوب بالمسند في ١٧٥٠ ق.م --يوسف (نقاش) 20:27، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م) تنازل قليلا عن مستواك العالي واعطني اسم الكتاب وتاريخ طباعته بالألمانية وسأجده وأجد الصفحة التي نقلت عنها ، إن لم توفر الرجاء اختيار الفاظك قبل الحديث ياسيد --يوسف (نقاش) 20:40، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م) للمرة الأخيرة
رد : تدخلك ضروريمرحبا أخ Cyb3r. أكثر من ثلاثة أيام وانا أراقب كل تصرفاتك لأجد سببا لأسترجع لك صلاحية المحرر لكن لأسفي الشديد أنت تخاطب الزملاء بلهجة تهجمية حتي يمكنها ان تجرني علي منعك. أنا إداري تقني وعادتا مساهماتي في مجال البوتات فهذا يعني لاأملك الأهلية العلمية لأكون حكما في نقاشكم. فلهذا أعتذر من عدم مداخلتي في النقاش علميا. وكلامي الأخير هو أن النقاش الهادئ أفضل طريق للوصول لأتفاق.--مستخدم:Elph/sign 23:04، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م) نعم أن كانت الصور ترتبط بالموضوع من حق كل مستخدم أن يضع صور في المقالة أو يستبدل الصور الموجودة بصور أفضل لكن لازم أن يكون الهدف هو إرتقاء جودة المقالة.--مستخدم:Elph/sign 23:14، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م) قلت لك سابقا بأنني لا أقبل الوساطة بسبب أحترامي لمكانتكم العلمية ولفقر علمي بهذا الموضوع. سأبداء موضوع جديد في صفحة نقاش المقالة وادعوك انت و باسم لتقوما بالنقاش من البداية حتي أتمكن من أكون حكما عادلا.--مستخدم:Elph/sign 23:31، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م) مرحبا أخي Cyb3r. لوسمحت تفضل هنا. وشكرا--مستخدم:Elph/sign 23:47، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م) Nov.13
المنعمرحبا أخ Cyb3r يؤسفني أن أبلغك بأنني قمت بمنعك لمدة ثلاثة أيام و النقاش جار حول منعك بشكل دائم بين الإداريين وانت أدری بالسبب أكثر من أي شخص ثاني. طريقتك لمعاملة الأخرين، النظرة الإزدرائية لهم، المفردات التي تختارها لمخاطبة الزملاء والأهم تشددك واصرارك علي عدم قبول وجهة نظر الأخرين أرغمتني علي القيام بمنعك وسحب صوتي المخالف لمنعك بشكل دائم. سأعطيك نماذجا من معاملاتك مع الأخرين حتي لاأكون من الظلّلام. وهذه النماذج مختارة فقط من نقاش مقالة العرب.
أتمني ان لايتم الإتفاق علي منعك دائما وأتمني لك التوفيق--مستخدم:Elph/sign 08:28، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)
انت مشروع ويكيبيدي ناجحأخي الكريم: أنت شخص مثقف كما رأيت في صفحتك, ولديك هموم ثقافية محمودة, ولذا أنا لا أتمنى أن تُمنع نهائيا من التعديل, بإمكانك أن تساهم في الويكي في مقالات أخرى, وبإمكانك أن تكتب في مواضيع مهمة جدا, أدعوك لأن تفكر مليا في هذه الفترة (الثلاثة أيام) حتى ترجع الى الويكي, وأرى أن الأخ عباس تصرف معك بحكمة بالغة حيث لم يمنعك نهائيا, وأتمنى أن لا يتم منعك بشرط أن تغير أسلوبك في النقاط التي أشار إليها الأخ عباس في مداخلته الأخيرة.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 15:00، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م) أخي العزيز: ليس هناك تكتلات ضدك, لا طائفية ولا عنصرية, وأنا لم أقف مع أي أحد, كما أن وقوفي ليس له أي أثر فأنا مستخدم عادي, أنا طلبت منك التحلي باللباقة في الحديث واحترام الآخرين حتى لا يتم منعك, وأنا أتمنى من كل قلبي أن لا يتم منعك لأنك مستخدم مثقف وعربيتك جيدة, وثقافتك ممتازة, ويمكن أن تستفيد منك الموسوعة, ولكن يا أخي الويكيبيديا مكان يفترض فيه أن يكون مثالا للحوار المؤدب والهادف, وأنت تستخدم عبارات وأساليب لا تليق بك, أنا أتمنى أن تستمر بعملك الجاد وأن تصل مقالتك لدرجة مختارة وأن تسترجع درجتك كمحرر, وتحياتي لك أخي الكريم.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 21:02، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)
اولا: قام باسم بشتم السيد حسن نصر الله، ولم تتم معاقبته، فهل لو شتم شخص ما رفيق الحريري سيتم التعامل بالمثل؟ ثانيا: رافي قام بالاسترجاع ثلاث مرات ولم تتم معاقبته ثالثا: ترى غلط يوسف في صفحتي أمام عينك، لم لا تنكر عليه وتقول له عيب عليك؟ ارجوا ان توجه لهم النصيحة كذلك وانك ان نصحتني بحسن نية فقد فاتك انه قيل من نصحني على الملأ فقد فضحني ومن نصحني في السر فقد نصحني، --Cyb3r (نقاش) 17:02:15، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م) لا ناصح ولا منصوحأخي الكريم أكرر للمرة العاشرة بأنني لست ناصحاً, وأنك شخص لا يحتاج الى نصيحتي, أنا أحاول احتواء الخلاف حتى لا يتحول الى خصومة, كما أحاول بقدر الإمكان أن لا يتم منعك, وقد رأيت منك بادرة خير وهي قولك للأخ عباس بأنك لم تقل كلاما جارحا بعد تنبيهه وهذا أمر مهم ينبغي أن يلتفت له الأخوة الذين يريدون منعك, فأنت تؤكد بأنك سوف لن تجرح أحدا بكلامك من الآن فصاعدا, وبالتالي فلا داعي لمنعك, ونتمنى أن نفتح صفحة جديدة, وترجع كما كنت فاعلا وكاتبا نشيطا.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 07:12، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م) المنع مجددامرحبا Cyb3r الهدف من المنع ليس معاقبة أو تنكيل فلان أو فلان بل هو حماية الموسوعة من الأضرار. انت مستخدم مثقف وجيد لكن تصرفاتك تشكل ضررا للموسوعة وتخل بهدوء الموسوعة وانا من واجبي أن أضمن هذا الهدوء لكي يتكمن المستخدمون من العمل في الموسوعة فعندما يريد شخصا ما الإخلال سيواجه المنع مهما كان أسمه ومهما كانت صلاحياته وتاريخه. أنا قد قمت بمنعك لثلاثة أيام فقط في حين كان شبه أتفاق لمنعك الدائم وانت بدلا من أن تقوم ببادرة خير (كما قال أسامة) قمت بتصرف صبياني وهو الولوج بالأي بي وهذا ما يعتبر انتهاك صارخ للقوانين. بعد كل هذا أريد أن أثق بك مرة أخري وهي الأخيرة. لهذا قمت بمنعك لمدة أسبوع وأرحب بك بعد مرور هذا الاسبوع لكن كن واثقا إن انتهكت القوانين ودخلت بأسم مزيف أو أي بي لم يكن أمامي خيار أخر غير المنع الدائم. أتمني لك التوفيق--مستخدم:Elph/sign 07:28، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)
الطريقة الفضلى لرجوعك الى الويكيبيدياأخي العزيز Cyb3r: يشهد الله بأنني لم أكن أرغب في أن تُمنع, ولكنك لم تكن متجاوبا مع الآخرين, وأنا ترددت كثيرا قبل أن أكتب هذه الرسالة, لأنك تتصور بأنني أنصحك على الملأ, نحن هنا كلنا أخوة، يذكر بعضنا بعضا بما يجب فعله, فلا أحد أفضل من أحد, وكلنا نقبل النصيحة من أي شخص صدرت، أنا أحببت أن أقول لك بأنك بتصرفاتك الأخيرة بعد المنع تزيد الطين بلة كما يُقال, أنت يجب أن تحترم قرار المنع وتناقش الأخ عباس بدل من أن توسط إداريين آخرين, وتضخم الموضوع, فإن هذا يضرك ولا ينفعك، أرى أن الحل السحري لمشكلتك هو احترام القوانين هنا وأن تناقش بهدوء, ويجب أن تعلم بأن الأخوة الإداريين وخصوصا عباس وباسم متجاوبين جدا, لو أنك أعدت النظر في أسلوب النقاش, واحترمت القوانين, فإنهم سيرجعوك، لأنهم لا عداء لهم معك كشخص، احترام القوانين مهم جدا، أنا مثلا كنت قد اعترضت على وجود صفحة مجتبى الحسيني الشيرازي ورأيت أن هذا الشخص لا يتمتع بالملحوظية الكافية لتكون له صفحة هنا, ومن هذا المنطلق رشحت مقالته للحذف, فجاء أحد المحررين وناقش في الموضوع, وعاند واسترجع تعديلاتي, وكنت انتظر نتيجة التصويت, إلى أن جاء إداري في الويكي أيضا, فرفع قالب الحذف عن المقالة, وقال هذه المقالة يجب أن تبقى، وما كان مني إلا أن احترمت القرار وسكت, ولم أدخل في نقاش حولها أبداً, فهل من المعقول أن أذهب الى هذا الإداري أو ذاك لأوسع الموضوع بلا داعي؟ هل مقالة عرب هي مسألة حياة وموت بالنسبة اليك حتى تفقد من أجلها جميع امتيازاتك في الويكيبيديا؟! وكل هذا الوقت والجهد الذي تصرفه الآن في رفع المنع - كان من الممكن أن تصرفه على مقالتك التي أردت لها أن تكون مختارة, كان من الممكن أن تركز على استرجاع صلاحية المحرر, كان من الممكن أن تُساهم مساهمات فعالة أخرى، حتى ينظر إليك المجتمع بنظرة أفضل, أخي الكريم أنصحك (ولا تؤاخذني على النصيحة لأنك بمنزلة أخي) بأن تتعهد أمام الأخ عباس والأخ باسم والمجتمع بأنك ستفتح صفحة جديدة, وتحاور بكل هدوء وتحترم القوانين المنصوصة في حالات المنع والتعديل والتحرير وغير ذلك, وعند ذلك أنا أضمن لك بأن الأخوة سيتفهمون وضعك, وسترجع معززا مكرما, وأما اعتماد غير ذلك من الأساليب فأظن بأنك سوف تتعب نفسك بلا داع, وتساهم في تعقيد مشكلتك بشكل أكبر, اعتبرني أخيك الوفي لك والحريص على بقائك معنا، ولذا أرجو منك أن تفكر ملياً بالموضوع, ولك خالص الإحترام.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 03:36، 17 نوفمبر 2012 (ت ع م) إدراج قوالب صيانة في مقالة علي بن محمد بن أحمد
وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 04:56، 27 نوفمبر 2012 (ت ع م) مشكلة المنع!مرحباً سايبر، إذا كنت أنت من تقوم بإنشاء الدمى فأرجو منك التوقف عن ذلك، لا أحد له مصلحة في منعك! إذا كنت تنوي الرجوع للموسوعة بأسلوب أكثر ليونة وتحاوراً مع الآخرين فتواصل معي لنتمكن من حل المشكلة سوية. أسامة الساعدي ناقش 21:39، 20 كانون الثاني 2014 (ت.ع.م)
المنع الدائممرحبا سايبر. موضوع رفع المنع منك تم مناقشته بشكل مطول هنا وأخيرا قرر المجتمع عدم رفع المنع منك. أتمنى لك أروع وأطيب الأمنيات في حياتك خارج الموسوعة لكن مع الأسف لا مكان لك هنا بسبب انتهاكاتك الصريحة للسياسات. سأقوم بتغيير إعدادات المنع لأن لم يبقى ما يمكنك قوله. حفظك الله ورعاك ودمت بخير.--عباس 04:18، 28 يناير 2014 (ت ع م) ويكي عربية، تونس
روبوت:تنبيه أرشفة صفحة النقاشمرحبًا Cyb3r. صفحة النقاش الخاصة بك حجمها كبير (83 كيلو بايت)؛ وهذا يُصعب من عملية تواصل المستخدمين الآخرين معك. من فضلك قم بأرشفة صفحة نقاشك. للمزيد انظر هذه الصفحة. شكرًا. --ASammourBot (نقاش) 18:25، 26 سبتمبر 2015 (ت ع م) ويكي المرأة - الجولة الأولى
خُطَّة ويكيميديا الاستراتيجية لعام 2017
مؤتمر ويكي عربية 2017تم فتح باب التسجيل مره أخرى لويكي عربية2017 بمصر موعد المؤتمر سوف يكون في 23-25 من شهر أكتوبر.نرجو من الجميع التسجيل مرة اخرى من خلال هذا الرابط التسجيل مفتوح حتى نهاية شهر أبريل النتائج قائمة الحضور و المداخلات سوف تعلن في الأسبوع الأول من شهر مايو. نتطلع لرؤيتكم جميع في مصر إن شاء الله --Oudabot (نقاش) 13:41، 11 أبريل 2017 (ت ع م) تم فتح باب التسجيل مره أخرى لويكي عربية2017 بمصر موعد المؤتمر سوف يكون في 23-25 من شهر أكتوبر.نرجو من الجميع التسجيل مرة اخرى من خلال هذا الرابط التسجيل مفتوح حتى نهاية شهر أبريل النتائج قائمة الحضور و المداخلات سوف تعلن في الأسبوع الأول من شهر مايو. نتطلع لرؤيتكم جميع في مصر إن شاء الله --Oudabot (نقاش) 06:16، 12 أبريل 2017 (ت ع م) حذف سريع لـ الربيع بن حوثرةحذف سريع لـ قالب:برلمانات الجاهلية |
||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
