اسم بعل شليم هو الشكل الروماني للكلمة الفينيقية 𐤁𐤏𐤋𐤔𐤋𐤌 (BʿLŠLM)، ويعني "جزاء البعل ".[2] تشمل التهجئة البديلة لاسم الملك بعلشيلم.[3]
التسلسل الزمني
لقد نوقش التسلسل الزمني المطلق لملوك صيدا منذ أسرة أشمون عازر الأول فصاعدًا كثيرًا في الأدبيات؛ ثم وضعت تقليديًا خلال القرن الخامس قبل الميلاد، وقد ارخت نقوش هذه السلالة إلى فترة سابقة على أساس الأدلة النقدية والتاريخية والأثرية. العمل الأكثر اكتمالا الذي يتناول تواريخ عهود هؤلاء الملوك الصيدونيين هو من تأليف المؤرخة الفرنسية جوزيت إيلاي التي ابتعدت عن استخدام التسلسل الزمني الكتابي. واستخدمت جميع الوثائق المتاحة في ذلك الوقت وشمل الأختاموالطوابعالصورية المنقوشة التي اكتشفها عالم الآثار اللبناني موريس شهاب في عام 1972 من جل البحر، وهو حي في شمال صور،[4] النقوش الفينيقية التي اكتشفها عالم الآثار الفرنسي موريس دوناند في صيدا عام 1965،[5] والدراسة المنهجية للعملات الصيداوية التي كانت أولى العملات التي تحمل تواريخ سك في العصور القديمة استنادا إلى سنوات حكم ملوك صيدا.[6]
كان بعل شليم الأول أول من قام بتمييز العملات المعدنية من ملوك صيدا، مع تواريخ إصدار تتوافق مع سنوات حكمه اعتبارًا من سنة 30 الموافق 372 ق.م. أثبت العلايي أن سنة اعتلاء بعل الشليم الأول العرش كانت 450 ق.م. وأنه حكم حتى 426 ق.م.[7]
السياق التاريخي
وفي عام 539 قبل الميلاد، سقطت فينيقيا تحت الحكم الأخميني؛ وقسمت إلى أربع ممالك تابعة: صيدا، صور، جبيلوأرواد.[8] أشمون عازر الأول، كاهن عشتروت ومؤسس السلالة التي تحمل الاسم نفسه، نصب ملكًا على صيدا في وقت قريب من الغزو الأخميني للشام.[9] خلال المرحلة الأولى من الحكم الأخميني، ازدهرت صيدا واستعادت مكانتها السابقة باعتبارها المدينة الرئيسية في فينيقيا.[9] في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، خلفت سلالة أشمون عازر سلالة بعل شليم الأول؛ يتزامن هذا الدوران الأسري مع الوقت الذي بدأت فيه صيدا في سك عملاتها المعدنية بشكل مستقل والتي تحمل صور ملوكها الحاكمين.[10]
المصادر الكتابية والنقودية
يُعرف اسم بعل شليم الأول من تمثال نذري لـ "فتى المعبد" قدمه لأشمون، إله الشفاء الفينيقي، من قبل حفيد الملك بولشليم الأول، الذي يحمل الاسم نفسه بولشليم الثاني. وتحمل قاعدة تمثال فتى معبد بعلشليم نقشًا فينيقيًا يعرف باسم KAI 281.[11]
التمثال جدير بالملاحظة لأن نقشه يذكر أسماء أربعة ملوك صيدا من أسرة بعلشليم الأولى.[11] ويمثل التمثال أيضًا الملك المستقبلي الشاب عبدشتارت الأول، الذي ربما كان عمره خمسة أو ستة أشهر وقت إهداء التمثال.[12]
ويُعرف بعل الشليم الأول أيضًا من العملات المعدنية التي صكها في عهده. تُظهر العملات المعدنية التي يعود تاريخها إلى عهد أسرة بعلشليم الأولى الأسماء المختصرة للملوك المعنيين، وهي عادة ملكية صيدا.[12] اسم الملك بعلشليم الأول مختصر بـ ب.[13] عادةً ما يُظهر الوجه الخلفي لعملات بعل الشليم الأول مطبخًا أمام تحصينات أسوار صيدا.[12]
Chéhab, Maurice (1983). "Découvertes phéniciennes au Liban" [Phoenician discoveries in Lebanon]. Atti del I congresso internazionale di studi Fenici e Punici [Proceedings of the first International Congress of Phoenician and Punic studies] (بالفرنسية).
Dunand, Maurice (1965). "Nouvelles inscriptions phéniciennes du temple d'Echmoun, près Sidon" [New Phoenician inscriptions from the temple of Echmoun, near Sidon]. Bulletin du Musée de Beyrouth (بالفرنسية). Ministère de la Culture – Direction Générale des Antiquités (Liban). 18: 105–109.
Kaoukabani, Ibrahim (2005). "Les estampilles phénicienne de Tyr" [The Phoenician stamps of Tyre] (PDF). Archaeology & History in the Lebanon (بالفرنسية). AHL (21): 3–79. Archived from the original(PDF) on 2023-07-22.
Xella, Paolo; López, José-Ángel Zamora (2005b). "Nouveaux documents phéniciens du sanctuaire d'Eshmoun à Bustan esh-Sheikh (Sidon)" [New Phoenician documents from the sanctuary of Eshmun in Bustan esh-Sheikh (Sidon)]. In Arruda, A. M. (ed.). Atti del VI congresso internazionale di studi Fenici e Punici [Proceedings of the 6th International Congress of Phoenician and Punic studies] (بالفرنسية). Lisbon: Gregorian Biblical Press. pp. 100–114.
Zamora, José-Ángel (2016). "Autres rois, autre temple: la dynastie d'Eshmounazor et le sanctuaire extra-urbain de Eshmoun à Sidon" [Other kings, other temple: the dynasty of Eshmunazor and the extra-urban sanctuary of Eshmun in Sidon]. In Russo Tagliente, Alfonsina; Guarneri, Francesca (eds.). Santuari mediterranei tra Oriente e Occidente : interazioni e contatti culturali : atti del Convegno internazionale, Civitavecchia – Roma 2014 [Mediterranean sanctuaries between East and West: interactions and cultural contacts: Proceedings of the International Conference, Civitavecchia–Rome 2014] (بالفرنسية). Rome: Scienze e lettere. pp. 253–262. ISBN:9788866870975. Archived from the original on 2023-08-17.