أمدا سيون الأول إمبراطور إثيوبيا

أمدا سيون الأول إمبراطور إثيوبيا
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد	سنة 1314
تاريخ الوفاة	1344
عائلة	السلالة السليمانية
مناصب
إمبراطور إثيوبيا
1314  – 1344
الحياة العملية
المهنة	سياسي
تعديل مصدري - تعديل

أمدا سيون (Amda Seyon) (يُعرف أيضًا باسم أمدي تسييون (Amde Tsiyon) والتهجئات الأخرى لاسمه، باللغة الجعزيةዐምደ ፡ ጽዮን ʿamda ṣiyōn، باللغة الأمهرية (Amharic) āmde ṣiyōn، وتعني «عامود الصهيون») كان إمبراطور أثيوبيا (1314م–1344م؛ اسم العرش (Gebre Mesqel) بالحروف الجعزية Ge'ez ገብረ ፡ መስቀል gabra masḳal، وباللغة الأمهرية (gebre mesḳel)، وتعني «عبد الصليب»)، وهو أيضًا فرد من سلالة الملك سليمان. وطبقًا لآراء الخبير البريطاني المتخصِّص في الدراسات الأثيوبية، إدوارد أولندورف (Edward Ullendorff)، «كان الإمبراطور أمدي تسيون واحدًا من أبرز الملوك في إثيوبيا في كل عصورها وهو أيضًا الشخصية التي انفردت بحكم القرن الإفريقي في القرن الرابع عشر الميلادي.»[1] وأسهمت فتوحاته لمنطقة الحدود مع الدول الإسلامية بشكلٍ كبير في توسيع الأراضي الأثيوبية وزيادة نفوذها في المنطقة، وظلَّ الوضع على هذا الحال لعدة قرون من بعد وفاته. كما ركز أمدا على قوة سلالة الملك سليمان التي نشأت حديثًا (1270م) ولذلك قام بمنحها الشرعية. وساعدت تلك الفتوحات بدرجةٍ كبيرة في انتشار المسيحية إلى مناطق الحدود، ممّا أدى إلى إطلاق شرارة مفاهيم الهداية والتنصير ودمج المناطق المحيطة سابقًا لفترةٍ طويلة من الزمن.[2]

التجارة والثقافة

ازدهرت التجارة في عصر أمدا سييون. إن الأبحاث الآثارية (Archeological) التي قام بها الآثاريون في خزائن المال الموجودة في الكنائس الأثيوبية (Ethiopian churches) والأديرة كشفت عن وجود عملات (coin)، والأنسجة (textile) ومعثورات أخرى تُثبت العلاقات التجارية بين أثيوبيا والإمبراطورية البيزنطية (Byzantine Empire). ويقول الأستاذ تاديسي تمرات أنه كانت تعمل لديه سكرتيرة سورية (Syria) الجنسية من عائلة مسيحية (Christian) من مدينة دمشق (Damascus)، وساعدته في أن يكون على اطلاعٍ دائم على الأحداث التي تحصل في الشرق الأوسط (Middle East).[3]

وبعض الأعمال الفنية المبكرة في الأدب الأثيوبي (Ethiopian literature) كُتبت في فترة حكم أمدا سيون. ورُبَّما تكون رواية كيبرا ناجاست (Kebra Nagast) هي الأشهر والتي تُرجمت من العربية (Arabic) بناءً على طلب Yaebika Egzi'e، حاكم إندرتا (Inderta). ومن الأعمال الأدبية الأخرى التي كُتِبت في تلك الحقبة رواية Mashafa Mestira Samay Wamedr كتاب أسرار السماء والأرض ("The Book of the Mysteries of Heaven and Earth") من تأليف الكاتب جرجس أوف سيجلا (Giyorgis of Segla)، وأيضًا رواية للكاتبة زينا إسكندر (Zena Eskender)بعنوان تاريخ الإسكندر الأكبر ("History of Alexander the Great")، وهي رواية رومانسية تتحدث عن تحوُّل الإسكندر الأكبر إلى قديس مسيحي. واستطاع الأستاذ أولندورف اكتشاف إحدى الآثار وهي أنه في ذلك الوقت كانت الترجمة الجعزية للإنجيل قد نُقِّحت.[4] والجدير بالذكر أن أربعة ألحان من أغاني الجنود (Soldiers Songs) أُلِّفوا في فترة حكم أمدا سيون، وهذه الألحان هي أول الأمثلة الموجودة عن اللغة الأمهرية.^[f] وأخيرًا، يُعتبر أمدا سيون هو أول ملك مُثبَت عنه قيامه بالتبرُّع لمكتبة المجتمع الأثيوبي في القدس (Jerusalem).[5]

ملاحظات

a. ^^ Taddesse Tamrat notes that, according to Jules Perruchon, Tekula literally means "jackal," while Qeste-Nihb means "the sting of the bee."
b. ^^ Seeing many of his soldiers flee at the sight of the powerful armies of Jamal ad-Din and of Adal, the sick Amda Seyon noted: "Have you forgotten, besides, that it was I who raised, you, nourished you, and covered you with ornaments of gold and silver and precious clothes!"[6]
c. ^^ Simshehal's name also appears as "Semey" in a list of governors with the title Ma'ikele-Bahr (lit. "between the rivers/seas," a northern maritime province) and in the Royal chronicle as "Sumey (-shehal)" and "Simiy (-shihal)."[7] Inze-Aygab also appears once as "Yanz-Aygeb."
d. ^^ According to Taddesse Tamrat, though the royal chronicle describes Amda Seyon as being armed with a sword, the chronicler only refers to the Emperors skill with the bow and arrow, spear, and shield; Taddesse further notes in a footnote that swords seem to only be used in a ceremonial manner in contemporary hagiographies.
e. ^^ According to Taddesse Tamrat, from traditional indications in the hagiography of Abiye Igzi'.
f. ^^ A translation with notes of these four songs is included in The Glorious Victories, pp. 129–134.

الاستشهادات

1. Edward Ullendorff, his review of Huntingford's translation of The Glorious Victories of Amda Ṣeyon, King of Ethiopia, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 29 (1966), p. 600 نسخة محفوظة 02 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين.
2. Joanna Mantel-Niećko and Denis Nosnitsin, "^cAmdä Ṣəyon I" in Siegbert von Uhlig, Encyclopaedia Aethiopica: A-C (Wiesbaden:Harrassowitz Verlag, 2003), p. 228.
3. Taddesse, Church and State, p. 89.
4. Edward Ullendorff, Ethiopia and the Bible (Oxford: University Press for the British Academy, 1968), pp. 32f, 35
5. Taddesse, Church and state, p. 251.
6. Pankhurst, Ethiopian Royal Chronicles, p. 23.
7. Taddesse, Church and State, p. 91n.

المراجع

المصادر الرئيسية (الإثيوبية) Huntingford, G.W.B., ed. The Glorious Victories of Amda Seyon, King of Ethiopia. Oxford: University Press, 1965. Pankhurst, Richard K.P., ed. The Ethiopian Royal Chronicles. Addis Ababa: Oxford University Press, Inc., 1967.

المصادر الثانوية Mantel-Niećko, Joanna and Nosnitsin, Dennis. "Amdä ṣeyon I" in Siegbert Herausgegeben von Uhlig, ed., Encyclopaedia Aethiopica: A-C. Wiesbaden:Harrassowitz Verlag, 2003. Pankhurst, Richard. The Ethiopian Borderlands: Essays in Regional History from Ancient Times to the End of the 18th Century. Asmara, Eritrea: The Red Sea, Inc., 1997. Taddesse Tamrat. Church and State in Ethiopia (1270–1527). Oxford: Clarendon Press, 1972. Trimingham, J. Spencer. Islam in Ethiopia. Oxford: Geoffrey Cumberlege for the University Press, 1952.