أشمون عازر هو الشكل اللاتيني للاسم الثيوفوري الفينيقي𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 وأشمون يعني "يساعد. تتضمن التهجئة المتغيرة للاسم: اشمون عازور،[2] أشمون عازر،[3] إشمون عازر،[4] اشمون عازر،[5] أشمونعازر،[6] إشمونعازر،[7] اشمونعازر،[8] أشمون عازور،[9] اشموناصر،[10] إشموناصر،[11] أشموناصر،[12][13] إسموناصر،[14] أسموناصر،[15] اشموناصر،[16] أشموناصر،[17] إشموناصر.[18]
التسلسل الزمني
نوقش التسلسل الزمنيلملوك صيدا من سلالة أشمون عازر الأول كثيرًا في الأدبيات؛ وقد وضعت في سياق القرن الخامس، وقد تم تأريخنقوش هذه السلالة إلى فترة سابقة على حسب الأدلة النقدية والتاريخية والأثرية. العمل الأكثر اكتمالا الذي يتناول تواريخ عهود ملوك صيدا هو من تأليف المؤرخة الفرنسية جوزيت إيلاي التي ابتعدت عن استخدام التسلسل الزمني الكتابي، واستخدمت جميع الوثائق المتاحة في ذلك الوقت والتي شملت الأختام وطوابع الصور المنقوشة التي اكتشفها عالم الآثار اللبناني موريس شهاب في شمال صور عام 1972،[19][20][21][22][23]والنقوش الفينيقية التي اكتشفها عالم الآثار الفرنسي موريس دوراند في صيدا عام 1965،[24]والدراسات المنهجية للعملات الصيداوية التي كانت أولى العملات المعدنية التي تحمل تواريخ سك في العصور القديمة استناداً إلى سنوات حكم ملوك صيدا.[25][26]وضعت إيلاي فترات حكم أحفاد أشمون عازر الأول بين منتصف ونهاية القرن السادس؛ وفقًا لأعمالها، فقد حكم أشمون عازر الثاني منذ ق. 539 قبل الميلاد حتى وفاته المبكرة ق. 525 قبل الميلاد.[27][28]
في عام 705، انضم ملك صيدا لولي إلى تمرد فاشل مع المصريينويهوذا ضد الحكم الآشوري،[30][31]لكنه اضطر إلى الفرار إلى كيتيون عندما وصل الجيش الآشوري برئاسة سنحاريب. واعتلى سنحاريب عرش صيدا وأعاد فرض الجزية.[32]عندما اعتلى عبدي ملكوتي عرش صيدا سابقا في عام 677 قبل الميلاد، تمرد أيضًا على الآشوريين. ورداً على ذلك، بعد حصار دام ثلاث سنوات؛ قبض الملك الآشوري أسرحدون على عبدي ميلكوتي وقطع رأسه في عام 680. قبل الميلاد، وجردت صيدا من أراضيها، ومُنحت لبعل الأول، ملك صور المنافس والتابع المخلص لأسرحدون.[33]عادت صيدا إلى ازدهارها السابق بينما حوصرت صور لمدة 13 عامًا من قبل الملك الكلدانينبوخذنصر الثاني (573–586 ق.م).[34]بعد الغزو الأخميني عام 529 قبل الميلاد، تقسمت فينيقيا إلى أربع ممالك تابعة وهي: صيدا، صور، جبيل،وأرواد.[35] كان أشمون عازر الأول، كاهن في عشتروت ومؤسس للسلالة التي تحمل الاسم نفسه، وأصبح ملكًا في وقت قريب من الغزو الأخميني للشام.[36]خلال المرحلة الأولى من الحكم الأخميني، ازدهرت صيدا واستعادت مكانتها السابقة باعتبارها العاصمة أو المدينة الرئيسية لفينيقيا، وبدأ ملوك صيدا برنامجًا واسع النطاق لمشاريع البناء الواسعة والتي يشهد عليها تابوت أشمون عازر الثاني ونقوش بوداشارت.[36][37][38]
فترة الحكم
لا يُعرف سوى القليل عن عهد أشمون عازر الأول. وبحسب المؤرخ إيلي، فإن أشمون عازر الأول كان ابنًا غير شرعي، لأنه لم يُذكر اسم والده في أي من النقوش الملكية خلافاً لعادات العائلة المالكة الفينيقية.[39] شارك أشمون عازر الأول في الحملات البابلية الجديدة على مصر تحت قيادة نبوخذنصر الثاني أو نبونيد.[39] وقد استولى على توابيت حجرية مصرية تعود لأفراد من النخبة المصرية؛ وقد اكتشفت ثلاثة من هذه التوابيت في مقبرة صيدا الملكية.[40]
ورد ذكر أشمون عازر الأول في النقوش الجنائزية المنقوشة على التابوت الملكي لابنه تابنيت وحفيده أشمون عازر الثاني.[41] وذكر اسم الملك أيضًا في نقوش المعبد الإهداءية لحفيده الآخر، الملك بوداشتارت.[42]
النَسَب
أشمون عازر الأول كان مؤسس السلالة التي تحمل الاسم نفسه ووريثة هو ابنه تابنيت، الذي أنجب أشمون عازر الثاني من أخته أمعشتارت[43]
Aubet، María Eugenia (2001). The Phoenicians and the West: Politics, Colonies and Trade (ط. 2, illustrated, revised). Cambridge: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN:978-0-521-79543-2.
Bordreuil, Pierre (2002). "À propos des temples dédiés à Echmoun par les rois Echmounazor et Bodachtart" [About temples dedicated to Echmoun by Kings Echmounazor and Bodachtart]. In Ciasca, Antonia; Amadasi, Maria Giulia; Liverani, Mario; Matthiae, Paolo (eds.). Da Pyrgi a Mozia : studi sull'archeologia del Mediterraneo in memoria di Antonia Ciasca [From Pyrgi to Mozia: studies on the archaeology of the Mediterranean in memory of Antonia Ciasca]. Vicino oriente (بالفرنسية). Rome: Università degli studi di Roma "La sapienza". pp. 105–108.
Briquel Chatonnet, Françoise; Daccache, Jimmy; Hawley, Robert (Jan 2015). "Notes d'épigraphie et de philologie phéniciennes" [Notes of Phoenician epigraphy and philology]. Semitica et Classica (بالفرنسية). 8: 235–248. DOI:10.1484/J.SEM.5.109199.
Bryce، Trevor (2009). The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: From the Early Bronze Age to the Fall of the Persian Empire. Taylor & Francis. ISBN:978-0-415-39485-7.
Buhl, Marie Louise (1983). The Near Eastern pottery and objects of other materials from the Upper strata (بالإنجليزية). København: Munksgaard. OCLC:886631942.
Burlingame، Andrew (يناير 2018). "'Ešmun 'azor's exchange: an old reading and a new interpretation of line 19 of 'Ešmun 'azor's sarcophagus inscription (AO 4806 = KAI 14)". Semitica et Classica. ج. 11: 35–69. DOI:10.1484/J.SEC.5.116794.
Chéhab, Maurice (1983). "Découvertes phéniciennes au Liban" [Phoenician discoveries in Lebanon]. Atti del I congresso internazionale di studi Fenici e Punici [Proceedings of the first International Congress of Phoenician and Punic studies] (بالفرنسية).
Dunand, Maurice (1965). "Nouvelles inscriptions phéniciennes du temple d'Echmoun, près Sidon" [New Phoenician inscriptions from the temple of Echmoun, near Sidon]. Bulletin du Musée de Beyrouth (بالفرنسية). Ministère de la Culture – Direction Générale des Antiquités (Liban). 18: 105–109.
Elayi, Josette (1997). "Pouvoirs locaux et organisation du territoire des cités phéniciennes sous l'Empire perse achéménide" [Local authorities and organization of the territory of the Phoenician cities under the Persian Achaemenid Empire]. Espacio, Tiempo y Forma. 2, Historia antigua (بالفرنسية). Editorial UNED. 10: 63–77.
Jean, Charles François (1947). "L'étude du milieu biblique" [The study of the biblical environment]. Nouvelle Revue Théologique (بالفرنسية): 245–270. Archived from the original on 2023-06-09. Retrieved 2021-02-10.
Jidéjian، Nina (2000). "Greater Sidon and its "Cities of the Dead""(PDF). National Museum News. Ministère de la Culture – Direction Générale des Antiquités (Liban) ع. 10: 15–24. مؤرشف من الأصل(PDF) في 2021-01-25 – عبر AHL (Archaeology & History in Lebanon).
Kaoukabani, Ibrahim (2005). "Les estampilles phénicienne de Tyr" [The Phoenician stamps of Tyre] (PDF). Archaeology & History in the Lebanon (بالفرنسية). AHL (21): 3–79. Archived from the original(PDF) on 2023-07-22 – via Archaeology & History in Lebanon.
Kessler، Peter (10 مايو 2020) [2020]. "Kingdoms of the Levant – Sidon". www.historyfiles.co.uk. Kessler Associates. مؤرشف من الأصل في 2021-01-26. اطلع عليه بتاريخ 2021-01-26.
Klat، Michel G. (2002). "The Durighello Family"(PDF). Archaeology & History in Lebanon. London: Lebanese British Friends of the National Museum ع. 16: 98–108. مؤرشف(PDF) من الأصل في 2021-02-11.
Levy, Moritz Abraham (1864). Phonizisches Worterbuch [Phoenician dictionary] (بالألمانية). Breslau: Schletter. Archived from the original on 2022-11-23.
Nitschke، Jessica Lynn Nager (2007). Perceptions of culture: Interpreting Greco -Near Eastern hybridity in the Phoenician homeland (Thesis). OCLC:892834518. بروكويست304900906. {{استشهاد بأطروحة}}: templatestyles stripmarker في |المعرف= في مكان 1 (مساعدة)
Turner، William W. (1860). "Remarks on the Phœnician Inscription of Sidon". Journal of the American Oriental Society. ج. 7: 48–59. DOI:10.2307/592156. JSTOR:592156.
Wilson, Sir Charles William (1982) [1880]. Lebanon & the North (بالإنجليزية) (Reprinted from the book originally published in 1880 under title: Picturesque Palestine, Sinai, and Egypt ed.). Jerusalem: Ariel Publishing House. Archived from the original on 2023-10-03.
Xella, Paolo; López, José-Ángel Zamora (2005b). "Nouveaux documents phéniciens du sanctuaire d'Eshmoun à Bustan esh-Sheikh (Sidon)" [New Phoenician documents from the sanctuary of Eshmun in Bustan esh-Sheikh (Sidon)]. In Arruda, A. M. (ed.). Atti del VI congresso internazionale di studi Fenici e Punici [Proceedings of the 6th International Congress of Phoenician and Punic studies] (بالفرنسية). Lisbon.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان بدون ناشر (link)