|
Bahasa Soqotri
  Bahasa Soqotri (juga dieja Socotri, Sokotri, atau Suqutri; autonim: méthel d-saqátri; bahasa Arab: اللغة السقطرية) adalah bahasa Semit Selatan yang digunakan oleh orang Soqotri di pulau Socotra dan dua pulau terdekat Abd al Kuri dan Samhah, di kepulauan Socotra, di Kanal Guardafui. Soqotri adalah salah satu dari enam bahasa yang membentuk kelompok yang disebut Modern South Arabian Languages (MSAL). Bahasa tambahan ini meliputi Mehri, Shehri, Bathari, Harsusi dan Hobyót. Semua dituturkan di berbagai wilayah Arab Selatan. KlasifikasiSoqotri sering disalahartikan sebagai Arab tetapi secara resmi diklasifikasikan sebagai Afro-Asia, Semit, Semit Selatan, dan bahasa Arab Selatan.[7] Status
Soqotra masih menjadi misteri. Pulau ini memiliki kontak minimal dengan dunia luar dan penduduk Socotra tidak memiliki sejarah tertulis. Apa yang diketahui tentang pulau-pulau tersebut dikumpulkan dari referensi yang ditemukan dalam catatan dari mereka yang telah mengunjungi pulau itu, biasanya dalam sejumlah bahasa yang berbeda, beberapa belum diterjemahkan. EndangermentBahasa ini berada di bawah pengaruh bahasa dan budaya Arab yang dominan. Karena banyak orang Yaman yang berbahasa Arab telah menetap di wilayah Soqotri secara permanen, sehingga bahasa Arab menjadi bahasa resmi pulau itu. Soqotri kini diganti dengan bahasa Arab sebagai sarana pendidikan di sekolah. Siswa dilarang menggunakan bahasa ibu selama di sekolah dan mencari pekerjaan Soqotrans harus bisa berbahasa Arab sebelum bekerja. Para soqotri muda bahkan lebih memilih bahasa Arab daripada Soqotri dan sekarang kesulitan mempelajarinya. Seringkali mereka mencampurkan bahasa Arab di dalamnya dan tidak dapat melafalkan atau memahami karya sastra lisan Soqotri mana pun. Bahasa Arab sekarang menjadi artikulasi simbolis, atau lebih ideologis, dari identitas bangsa, menjadikannya lingua franca bangsa yang istimewa. Pemerintah juga cenderung mengabaikan bahasa Soqotri. Hal ini tampaknya didasarkan pada pandangan bahwa Soqotri hanyalah dialek daripada bahasa itu sendiri. Juga tidak ada kebijakan budaya tentang apa yang harus dilakukan tentang sisa bahasa lisan non-Arab di Yaman, termasuk Soqotri dan Mehri. Bahasa dipandang sebagai penghalang untuk maju karena penilaian generasi baru tentangnya tidak relevan dalam membantu meningkatkan status sosial ekonomi pulau tersebut. Keterbatasan Soqotri, seperti tidak bisa berkomunikasi lewat tulisan, juga dipandang sebagai kendala kaum muda yang mencapai 60% dari populasi. Tampaknya ada sentimen budaya terhadap bahasa tersebut tetapi ketidakpedulian karena pengabaian dan gagasan hambatan yang terkait dengannya.[8] Oleh karena itu, Soqotri dianggap sebagai bahasa yang sangat terancam punah dan perhatian utama terhadap kurangnya penelitian di bidang bahasa Soqotri tidak hanya terkait dengan semit, tetapi juga pada pelestarian warisan cerita rakyat Soqotri. Pulau terpencil ini memiliki tekanan modernisasi yang tinggi dan dengan lingkungan budaya yang berubah dengan cepat, ada kemungkinan kehilangan lapisan berharga dari warisan cerita rakyat Soqotran.[9] Puisi dan lagu dulunya adalah bagian normal dari kehidupan sehari-hari bagi orang-orang di pulau itu, cara berkomunikasi dengan orang lain, tidak peduli apakah mereka manusia, hewan, roh orang mati, ahli sihir jin, atau dewa. Namun, puisi Soqotri telah diabaikan dan keterampilan penyair pulau itu diabaikan.[10] Uni Eropa juga telah menyatakan keprihatinan yang serius terhadap masalah pelestarian sila budaya penduduk Kepulauan.[11] Distribusi geografisTotal populasi pengguna Soqotri di seluruh Yaman adalah 57.000 (sensus 1990) dan total pengguna di semua negara adalah 71.400[7] Status ResmiSoqotri tidak memiliki status resmi. Ini adalah bahasa Yaman yang digunakan terutama di pulau-pulau Kegubernuran Amanat al Asimah: 'Abd al Kuri, Darsah, Samha, dan pulau Soqotra di Teluk Aden.[7] Dialek/VarietasDialektologi Soqotri sangat kaya, terutama mengingat permukaan pulau dan jumlah penduduk. Penutur Soqotri tinggal di pulau mereka, tetapi jarang di daratan Yaman. Bahasa itu, melalui sejarahnya, diisolasi dari daratan Arab. Bahasa Arab juga diucapkan dalam bentuk dialek di Socotra. Ada empat kelompok dialek: dialek yang diucapkan di pantai utara, dialek yang diucapkan di pantai selatan, dialek yang diucapkan oleh orang Badui di pegunungan di tengah pulau, dan dialek yang diucapkan di cAbd al-Kuri. Dialek yang digunakan di pulau ini Samhah tampaknya sama dengan yang digunakan di pantai barat Socotra.[12] Dialek ini termasuk 'Abd Al-Kuri, Soqotri Selatan, Soqotri Utara, Soqotri Tengah, dan Soqotri Barat.[7] Para ahli percaya tidak ada lagi alasan untuk mengaitkan bahasa Arab Selatan Modern secara langsung dengan bahasa Arab. Mereka menganggap dialek ini bukan bahasa Arab, tetapi bahasa Semit dengan hak mereka sendiri.[13] Fonologi
Isolasi pulau Socotra telah menyebabkan bahasa Soqotri secara mandiri mengembangkan karakteristik fonetik tertentu yang bahkan tidak ada dalam bahasa-bahasa yang terkait erat di daratan. Dalam semua dialek Soqotri yang dikenal, tidak ada perbedaan antara interdental Arab Selatan yang asli. θ, ð, dan θˁ dan berhenti t, d dan ṭ: e.g. Soqotri punya dərh / do:r / dɔ:r (darah), di mana Shehri misalnya ðor; Soqotri punya ṭarb (sepotong kayu), di mana bahasa Arab Selatan lainnya memiliki bentuk yang dimulai dengan θˁ; Soqotri trih (dua) sesuai dengan bentuk Arab Selatan lainnya yang diawali dengan θ. Soqotri pernah memiliki konsonan ejektif. Namun, frikatif ejektiva sebagian besar telah menjadi konsonan faring seperti dalam Arabic, dan ini juga terkadang memengaruhi stop. Selain itu, inventaris fonemik pada dasarnya identik dengan Mehri.[butuh rujukan] Tata BahasaTata bahasa dan kosakata Soqotri didokumentasikan dan didistribusikan dengan sangat buruk.[butuh rujukan] Ada banyak usulan tentang pengumpulan data linguistik.[butuh rujukan] Ini akan memungkinkan pemahaman yang lebih dalam tentang Soqotran ilmiah, sastra, spiritual, dan sebagainya, budaya penutur asli. Pelestarian bahasa Soqotri akan memberikan akses bagi generasi mendatang ke pendidikan ini juga. MorfologiKata ganti independenKata ganti orang independen untuk orang ke-2 tunggal, ē (m.) dan ī (f.), lebih luas daripada het dan hit. Dalam penelitian yang dilakukan oleh Marie-Claude Simeone-Senelle, het dan hit sebenarnya spesifik untuk beberapa dialek yang diucapkan di Diksam, dan wilayah paling barat Qalansiya, Qafiz. Dia menemukan bahwa di tempat lain, singluar ke-2 m. dan f., adalah ē dan ī. Dalam sistem terbaru, kata ganti subjek adalah bentuk penuh.[butuh rujukan] Partikel ikatKeunikan linguistik lain dalam dialek barat jauh Qafiz adalah konstruksi posesif. Dialek ini, seperti semua dialek Soqotri lainnya, didasarkan pada kata penghubung d-, diikuti oleh kata ganti. Namun, dalam dialek ini, penghubungnya adalah variabel (seperti kata ganti relatif): d- dengan singular, dan l- dengan bentuk jamak: dihet férham/ gadis>‘anda(msg.) gadis’, dari ‘-nya’..., tapi lḥan, ‘kami’, ltan ‘anda (pl.)’, lyihan ‘mereka (m.)’, lisan ‘mereka (f.)’. Variasi ini menyoroti hubungan antara kata ganti penghubung, deiktik, dan relatif. Dalam dialek lain, proses gramatikalisasi terjadi dan bentuk tunggalnya dibekukan sebagai partikel yang tidak berubah-ubah d-.[butuh rujukan] Nominal gandaNominal dual -in, bukan -i adalah fitur khusus seorang bocah laki-laki berusia 15 tahun dari Diksam. Mungkin karena kebodohannya, tetapi hubungannya dengan bahasa Arab klasik ganda menarik:[butuh klarifikasi]Wahyu {{{1}}}:{{{2}}} əsbá‘in ‘dua jari’; ba‘írin ‘dua unta’; əsáfirōtin ‘dua burung’; məkšămin ‘dua anak laki-laki’; tapi dengan nama warna: aféri ‘merah (ganda)’; hări ‘hitam (ganda)’. Sistematika penulisanSistem penulisan untuk bahasa Soqotri dikembangkan pada tahun 2014 oleh tim Rusia yang dipimpin oleh Dr. Vitaly Naumkin setelah bekerja selama lima tahun. Sistem penulisan ini dapat dibaca dalam bukunya Corpus of Soqotri Oral Literature. Naskahnya berbasis bahasa Arab dan transkrip teks muncul dalam terjemahan bahasa Inggris dan Arab. Ortografi berbasis bahasa Arab ini telah membantu perawi pasif dari pengetahuan lisan berkolaborasi dengan peneliti untuk menyusun literatur yang benar dari asalnya.[14]
Referensi
Bacaan lebih lanjut
Pranala luar |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
