Altan Khan

Altan Khan
Khan dari Tümed
Raja Shunyi Ming ke-1 (顺义王)
Berkuasa	21 April 1571 – 26 Februari 1582
Pendahulu	Pertama
Penerus	Sengge Düüreng
Kelahiran	1507 (1507)
Kematian	1582 (umur 74–75)
Pasangan	Erketü Qatun
Wangsa	Borjigin
Ayah	Bars Bolud Jinong
Agama	Buddhisme Tibet

Altan Khan dari Tümed (1507–1582; ​​bahasa Mongol: ᠠᠯᠲᠠᠨ ᠬᠠᠨ, Алтан хан; Hanzi: 阿勒坦汗), yang nama pemberiannya adalah Anda (bahasa Mongol: Алтан (Аньда);^[1] Hanzi: 俺答), adalah pemimpin suku Mongol Tümed^[2][3][4] penguasa de facto Sayap Kanan, atau suku-suku barat, bangsa Mongol, dan Raja Ming Shunyi (顺义王) pertama. Ia adalah cucu Dayan Khan (1464–1543), keturunan Kubilai Khan (1215–1294), yang berhasil menyatukan aliansi suku antara suku Khalkha Mongol di utara dan suku Chahar (Tsakhar) di selatan. Namanya berarti "Khan Emas" dalam bahasa Mongolia.

Borjigin Barsboladiin Altan adalah putra kedua Bars Bolud Jinong, dan cucu Batumongke Dayan Khan yang telah menyatukan kembali kaum bangsawan Mongolia dalam upaya untuk mendapatkan kembali kejayaan Dinasti Yuan. Altan Khan memerintah Tümed dan termasuk dalam Sayap Kanan bangsa Mongol bersama dengan kakak laki-lakinya Gün Bilig, yang memerintah Ordos. Setelah kematian Gün Bilig pada tahun 1542, Altan menjadi pemimpin de facto seluruh Sayap Kanan dan diberi gelar, "Tösheetü Sechen Khan".

Ketika Bodi Alagh Khan, Khagan bangsa Mongol dari Chahar, meninggal pada tahun 1547, Altan memaksa penerus Bodi Alagh, Darayisung Küdeng Khan, untuk melarikan diri ke arah timur. Pada tahun 1551, Darayisung membuat kompromi dengan Altan dengan imbalan pemberian gelar "Gegeen Khan" kepadanya.^[5] Altan Khan, yang menguasai tumen Ordos di Huang He atau Sungai Kuning, berada pada posisi yang tepat untuk terus menekan bangsa Tiongkok dan bangsa Mongol Oirat di Tibet sambil mengembangkan pertanian dan perdagangan.^[6]

Altan Khan juga mendirikan kota Köke Khota (Hohhot, yang berarti "Kota Biru"), yang sekarang menjadi ibu kota Daerah Otonomi Mongolia Dalam di Republik Rakyat Tiongkok.^[7] Ada patung dirinya yang mengesankan di salah satu alun-alun utama kota tersebut.

Altan Khan memimpin serangan ke Dinasti Ming pada tahun 1529, 1530 dan 1542, kembali dengan jarahan dan ternak. Pada tahun 1550 ia menyeberangi Tembok Besar dan mengepung Beijing, membakar pinggiran kota.^[8] Pada tahun 1552 Altan Khan menguasai sisa-sisa Karakorum, ibu kota Mongol lama.^[9] Kaisar Longqing, kaisar yang berkuasa di Dinasti Ming, dipaksa untuk memberikan hak perdagangan khusus kepada kekhanan, yang memungkinkannya untuk memperdagangkan kuda dengan sutra, yang selanjutnya memperkuatnya secara ekonomi. Pada tahun 1570 (隆慶四年), peristiwa Anda Feng Gong (Hanzi:俺答封贡) terjadi. Pada tahun 1571, Altan Khan setuju untuk membayar upeti kepada Ming, dan gelar Shunyi wang ("pangeran yang sesuai dengan kebenaran") dan segel otoritas diberikan kepadanya oleh Kaisar Longqing (4 Maret 1537 – 5 Juli 1572), kaisar Tiongkok ke-12 (dinasti Ming). Kaisar juga memberi ibu kota baru Altan Khan nama baru, Guihua, yang berarti "kembali ke peradaban".^{[10][2][11][12]} Lebih dari 60 orang lainnya termasuk saudara laki-laki dan keponakan Altan Khan juga ditugaskan dengan posisi resmi tinggi Ming.^[13] Seperti yang diminta oleh Altan Khan, putranya Sengge Düüreng juga diberikan posisi resmi dari Ming.^[14]

Altan Khan khususnya dikenang karena menjalin hubungan antara Mongolia dan para pemimpin agama ordo Gelug Tibet. Ia menjadi sangat tertarik pada Gelug, dan Beijing dengan senang hati memberinya para lama (guru) Tibet, kitab suci Tibet, dan terjemahan.^[2] Altan Khan pertama kali mengundang Sonam Gyatso ke Tümed pada tahun 1569, tetapi tampaknya ia menolak untuk pergi dan malah mengirim seorang murid, yang melaporkan kembali kepadanya tentang peluang besar untuk menyebarkan ajaran Buddha ke seluruh Mongolia.^{[15][sumber mendukung?]}

Pada tahun 1573, Altan Khan menangkap beberapa biksu Buddha Tibet.^[16]

Sonam Gyatso menerima undangan Altan Khan ke Tümed pada tahun 1577.^[17] Altan Khan kemudian membangun Thegchen Chonkhor, biara pertama Mongolia, di tempat pertemuan tersebut.^[18] Selain itu, penguasa Khalkha Mongol, Abtai Sain Khan, bergegas ke Tümed untuk bertemu dengan Dalai Lama. Biara Erdene Zuu dibangun olehnya pada tahun 1586, di lokasi bekas ibu kota Mongol, Karakorum, setelah ia mengadopsi agama Buddha sebagai agama negara.^[19] Biara ini juga sering (secara keliru) disebut sebagai biara pertama di Mongolia dan berkembang menjadi bangunan besar. Pada tahun 1792, biara ini menampung 68 kuil dan sekitar 15.000 lama.^[20]

Sonam Gyatso mengumumkan secara terbuka bahwa ia adalah reinkarnasi dari biksu Sakya Tibet, Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280) yang telah mengubah agama Kubilai Khan. Ia juga mengklaim Altan Khan adalah reinkarnasi dari Kubilai Khan (1215–1294), penguasa terkenal Kekaisaran Mongol dan Kaisar Tiongkok, dan bahwa mereka telah bersatu kembali untuk bekerja sama dalam menyebarkan agama Buddha.^[21][22]

Altan Khan menunjuk Sonam Gyatso sebagai "Dalai" (terjemahan ke dalam bahasa Mongolia dari nama Gyatso, yang berarti "samudra") pada tahun 1578,^[17] dan pada bulan Oktober 1587, seperti yang diminta oleh keluarga Altan Khan, Gyalwa Sonam Gyatso dipromosikan menjadi Duǒ Er Zhǐ Chàng (Hanzi:朵儿只唱) oleh kaisar Tiongkok, meterai wewenang dan lembaran emas diberikan.^[23] Akibatnya, Sonam Gyatso dikenal sebagai Dalai Lama yang, sejak saat itu, telah digunakan sebagai gelar – sering diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai "Lautan Kebijaksanaan". Gelar tersebut juga diberikan secara anumerta kepada Gendun Drup dan Gendun Gyatso, yang dianggap sebagai inkarnasi Sonam Gyatso sebelumnya.^[24] Dengan demikian, Sonam Gyatso diakui sebagai Dalai Lama ke-3.^[24]

Sonam Gyatso tidak pernah kembali ke Tibet tetapi tetap menyebarkan agamanya di kalangan bangsa Mongol.^[24] Bangsa Mongol Tümed dan sekutunya dibawa ke tradisi Gelug, yang menjadi orientasi spiritual utama bangsa Mongol pada abad-abad berikutnya.^[24]

Pesan Sonam Gyatso adalah bahwa waktunya telah tiba bagi Mongolia untuk memeluk agama Buddha, bahwa sejak saat itu tidak boleh ada lagi pengorbanan hewan, tidak boleh ada pengambilan nyawa, hewan atau manusia, aksi militer harus dilakukan hanya dengan tujuan dan pengorbanan wanita di api unggun pemakaman suami mereka harus dihapuskan.^[25] Dia juga mengamankan sebuah dekrit yang menghapuskan kebiasaan Mongol dalam pengorbanan darah.^[26] "Hukum-hukum ini dan banyak hukum lainnya ditetapkan oleh Gyalwa Sonam Gyatso dan dilembagakan oleh Altan Khan."^[27]

Program besar-besaran penerjemahan teks Tibet (dan Sansekerta)^[28] ke dalam bahasa Mongolia dimulai, dengan surat-surat yang ditulis dengan perak dan emas dan dibayar oleh para pengikut Dalai Lama dari Mongolia. Dalam waktu 50 tahun hampir semua orang Mongolia telah menjadi penganut Buddha, dengan puluhan ribu biksu, yang merupakan anggota ordo Gelug, yang setia kepada Dalai Lama.^[18]

Ketika Sonam Gyatso meninggal pada tahun 1588, inkarnasinya – dan dengan demikian, Dalai Lama yang baru – adalah cicit Altan Khan.^[24]

Altan Khan meninggal pada tahun 1582, hanya sebelas tahun setelah menjadi Raja Shunyi di Tiongkok pada masa Dinasti Ming, dan hanya empat tahun setelah bertemu dengan Dalai Lama Ketiga. Saat itu usianya 74 atau 75 tahun.^[21]

Gelar Altan Khan Shunyi Wang (顺义王) digantikan oleh putranya Sengge Düüreng yang didukung oleh pengadilan Ming di Tiongkok.^[29] Cicit Altan Khan, Yonten Gyatso, dipilih sebagai Dalai Lama ke-4.

1. ^ Алтан хан Mongoltoli.mn
2. ^ ^{a b c} John W. Dardess (2012). Ming China, 1368-1644: A Concise History of a Resilient Empire. Rowman & Littlefield. hlm. 16. ISBN 978-1-4422-0491-1. 
3. ^ Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization, pp. 81-82. Stanford University Press, Stanford California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (kain); ISBN 978-0-8047-0901-9 (kertas).
4. ^ Richardson, Hugh E. (1984). Tibet & its History. Second Edition, Revised and Updated, p. 41. Shambhala, Boston & London. ISBN 978-0-87773-376-8 (pbk).
5. ^ Sampildondov Chuluun; Uradyn E. Bulag (28 June 2013). The Thirteenth Dalai Lama on the Run (1904-1906): Archival Documents from Mongolia. BRILL. hlm. 16. ISBN 978-90-04-25455-8. 
6. ^ The New Encyclopædia Britannica, 15th Edition (1977), Vol. 12, p. 373.
7. ^ The New Encyclopædia Britannica, 15th Edition (1977), Vol. I, p. 275.
8. ^ Laird, Thomas (2006). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama, p. 141. Grove Press, N.Y. ISBN 978-0-8021-1827-1.
9. ^ The New Encyclopædia Britannica, 15th Edition (1977), Vol. 9, p. 601.
10. ^ History of Ming: 又雜采崇古及廷臣議，賜王印，給食用，加撫賞，惟貢使不聽入京。
11. ^ Peter C Perdue (30 June 2009). China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia. Harvard University Press. hlm. 66. ISBN 978-0-674-04202-5. 
12. ^ Laird, Thomas (2006). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama, p. 143. Grove Press, N.Y. ISBN 978-0-8021-1827-1.
13. ^ https://m.sohu.com/a/704380634_121124386 1571 年，明廷封俺答汗为"顺义王"，其弟把都儿、侄子吉能（袄儿都思部济农）等人以下台吉60 多人被封为都督、指挥、千户、百户等明朝官职，按职给赏，俺答汗等人每年向明朝贡马，右翼蒙古终于与明朝建立了通贡互市关系。Pada tahun 1571, Dinasti Ming menganugerahkan gelar "Raja Shunyi" kepada Anda Khan. Adik laki-lakinya Badu'er, keponakannya Ji Neng (Yao'erdu Sibu Ji Nong) dan lainnya, lebih dari 60 orang ditugaskan sebagai gubernur, komandan, Qianhu dan Baifu di Dinasti Ming. Penghargaan diberikan sesuai dengan jabatan mereka. Anda Khan dan yang lainnya membayar upeti kepada Dinasti Ming setiap tahun. Mongolia sayap kanan akhirnya menjalin hubungan upeti dan perdagangan dengan Dinasti Ming.
14. ^ History of Ming: 昆都力、辛愛等皆授官
15. ^ Norbu, Thubten Jigme and Turnbull, Colin M. (1968). Tibet: An account of the history, religion and the people of Tibet, p. 218. Touchstone Books, New York. ISBN 978-0-671-20099-2 (hbk); ISBN 978-0-671-20559-1 (pbk).
16. ^ Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization, p. 81. Stanford University Press, Stanford, California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (cloth); ISBN 978-0-8047-0901-9 (paper).
17. ^ ^{a b} McKay 2003, p. 18
18. ^ ^{a b} Laird, Thomas (2006). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama, p. 144. Grove Press, N.Y. ISBN 978-0-8021-1827-1.
19. ^ "Erdene Zuu Monastery" "Erdene Zuu Monastery - mandal". Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 December 2007. Diakses tanggal 2007-12-07.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan) accessed 7 December 2007.
20. ^ Discover Mongolia Diarsipkan 13 December 2007 di Wayback Machine. Accessed 7 December 2007.
21. ^ ^{a b} Laird, Thomas (2006). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama, p. 146. Grove Press, N.Y. ISBN 978-0-8021-1827-1.
22. ^ Norbu, Thubten Jigme; Turnbull, Colin M. (1968). Tibet: An account of the history, religion and the people of Tibet. Simon & Schuster. hlm. 219. ISBN 9780671205591. 
23. ^ 《明实录》又载："万历十五年（1587）十月丁卯......番僧答赖（即达赖）准升'朵儿只唱名号，仍给敕命、图书......"
24. ^ ^{a b c d e} McKay 2003, p. 19
25. ^ Norbu, Thubten Jigme and Turnbull, Colin M. (1968). Tibet: An account of the history, religion and the people of Tibet, p. 219. Touchstone Books, New York. ISBN 978-0-671-20099-2 (hbk); ISBN 978-0-671-20559-1 (pbk).
26. ^ Stein, R. A. (1972). Tibetan Civilization, p. 82. Stanford University Press, Stanford California. ISBN 978-0-8047-0806-7 (cloth); ISBN 978-0-8047-0901-9 (paper).
27. ^ Mullin, Glenn H. (2001). The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnation, p. 146. Clear Light Publishers, Santa Fe, New Mexico. ISBN 978-1-57416-092-5.
28. ^ The New Encyclopædia Britannica, 15th Edition (1977), Vol. 12, p. 374.
29. ^ Vesna A. Wallace (2015). Buddhism in Mongolian History, Culture, and Society. Oxford University Press. hlm. 5. ISBN 978-0-19-995866-5. 

• McKay, A. (editor) (2003): History of Tibet. Publisher: RoutledgeCurzon. ISBN 978-0-7007-1508-4