|
Al-Waqidi
Al-Waqidi adalah seorang sejarawan Arab keturunan Bani Aslam[1][1][2] yang terkenal dengan tulisannya Kitab al-Maghazi, sebuah karya di bidang kemiliteran dari Nabi Islam Muhammad.[1] Al-Waqidi lahir pada tahun 747 (130 H) di Madinah dan meninggal tahun 823 (207 H) di Baghdad, Kekhalifahan Abbasiyah. Al-Waqidi telah menulis banyak buku sampai berjumlah 21 buah mengenai sejarah (termasuk sejarah kota Makkah dan Madinah), hadits, juga fikih, tetapi yang paling terkenal serta masih ada sampai saat ini hanyalah al-Maghazi.[1] Selain sebagai sejarawan, dia juga bekerja sebagai penjual gandum.[2] Pada tahun 786 Masehi, Khalifah Harun Ar-Rasyid melakukan ibadah haji di Madinah dan meminta Yahya bin Khalid al-Barmaki untuk mencari seseorang yang berpengetahuan luas tentang tempat-tempat bersejarah, dan terpilihlah al-Waqidi sebagai pengemban tugas tersebut.[2] Karena Khalifah merasa puas dengan pekerjaannya, dia memberi sejarawan ini uang sebanyak 10.000 dirham.[2] Hal ini membuka peluang untuk menjalin kedekatan dengan Bani Abbasiyah.[2] Kemudian pada tahun 796 /180 H, dia memutuskan untuk pindah ke Baghdad lalu dilanjut ke Syam dan kembali lagi ke Baghdad.[2] Dia menetap di sana sampai akhirnya tanggal 1 Dzulhijjah 207 H meninggal dunia dan dimakamkan di al-Khayzuran.[2] KritikSejarawan Patricia Crone memberikan al-Waqidi sebagai contoh fenomena di mana semakin jauh sebuah komentar Islami tentang kehidupan Muhammad dihapus dari masa hidupnya dan peristiwa-peristiwa dalam Quran, semakin banyak informasi yang diberikannya.
Ini terlepas dari fakta bahwa komentar-komentar selanjutnya bergantung pada sumber-sumber sebelumnya untuk konten mereka, yang menyarankan bahwa jika komentar-komentar selanjutnya berbeda panjangnya dari karya sebelumnya, mereka harus lebih singkat karena beberapa fakta tentang masa-masa awal hilang atau dilupakan. (Crone mengaitkan fenomena itu dengan perhiasan pendongeng). Karya komentar al-Waqidi jauh lebih besar daripada biografi kenabian tertua Ibnu Ishaq terlepas dari fakta bahwa karya al-Waqidi selanjutnya mencakup periode waktu yang lebih singkat (hanya periode Muhammad di Madinah).[3]
Sejarawan Michael Cook memberikan contoh perbedaan catatan kematian ayah Muhammad Abdullah bin Abdul Muthalib. Ibnu Ishaq menceritakan bahwa ada yang mengatakan dia meninggal saat ibu Muhammad hamil dengan Muhammad lahir dan/atau saat Muhammad berusia 28 bulan; sementara Ma'mar bin Rasyid mengatakan bahwa dia meninggal di Yathrib setelah dikirim ke sana untuk menyimpan kurma.[5] Sekitar setengah abad kemudian al-Waqidi menceritakan hal itu
dan bahwa meskipun ada "laporan lain tentang masalah ini", ini adalah yang terbaik.[5] Kritik dari ulamaWaqidi telah menghadapi kritik mengenai reliabilitas ilmiahnya dari banyak ulama Islam Sunni, termasuk:
Namun, di antara mereka yang mempertanyakan keaslian riwayatnya, masih banyak yang menganggapnya sebagai pilar sejarah dan menerima riwayatnya dalam hal ini. Ibnu Hajar Asqalani mencatat: "Dia dapat diterima dalam riwayat pertempuran menurut sahabat kami dan Allah Maha Mengetahui."[12] Referensi
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
